一神觀
猶太教的基本教義和公理原則強調上帝耶和華是獨一的、統一的、永恆的、萬能的、無形的、不可比擬的、無所不在的、無所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也從未有人可以被奉為神聖。人類要畏懼上帝、熱愛上帝。
耶和華在希伯來文《聖經》中寫JEWH，因希伯來文僅記輔音，不記元音，此名讀法失傳。近代學者推測YHWH應讀作“雅赫維”（Yahweh）。但根據“摩西十誡”第三條：“不可妄呼上主，你的天主的名。”猶太人不敢直呼上帝耶和華的名稱，時至今日一直稱他為“阿杜乃”（意為“我的主”）。古代猶太教曾以“埃洛希姆”（elhim，希伯來語音譯）稱上帝，此名源自古代敘利亞和巴勒斯坦一帶古代閃族神“埃爾”（EL），埃洛希姆為“埃爾”的複數形式，意為“眾神之長”。猶太教有時也用“舍金納”（Shekhinah）稱呼上帝。此名是希伯來語音譯，原意為“上帝之榮耀存留大地”，指神之顯現，或指神顯現時光芒四射之雲，表明上帝永在，可避免《希伯來聖經》原文稱神的擬人用法可能引起的不敬與誤解。此詞不見於《希伯來聖經》，但出現於公元後成書的《塔木德》、《米德拉什》、《塔古姆》等經籍中。猶太教還習慣用“哈利路亞”（Halleluyah，希伯來語音譯）來“讚美上帝”。
先知觀
邁蒙尼德在其所列猶太教信仰13信條中提出：“先知一切話語皆真實無誤。摩西是最大的先知，其寓言是真實的。”明確地表達了猶太人的先知觀。
上帝耶和華在猶太人中選擇眾先知來傳達他的意志。在人類歷史上摩西是最偉大的先知，是上帝唯一揀選出來，與之面對面地交談，向他授予最高級啟示的先知。上帝讓摩西把神啟的律法與“十誡”教授給以色列人，讓他們以至聖為中心理念，建立起一個國家；以色列人還被上帝選中向全世界傳達對上帝耶和華的獨一信仰，及人類之間應有的兄弟之情。
摩西逝世後，在聖殿崇拜時期，上帝依然揀選許多先知來傳達其意旨。在希伯來語中，“先知”意為“為上帝精神所感動的講話者或布道者”，這些先知有男有女，經歷不一。他們傳達上帝的意旨、顯示耶和華至高權力、教誨以色列人崇拜耶和華、警告他們不要再崇拜其他諸神。最初的先知是那些在崇拜時能進入精神恍惚的狀態，以便能聽到上帝的聲音者。他們偶爾也治癒病人，咒罵、祝福人民，為其追隨者提供食物並行其他神事。
先知們具有超凡的精力與智力，能預見到將要發生的一切。他們警告那些面臨災禍的人，如果他們一再堅持違背上帝的教導，將會有何等災難降臨到他們身上。先知們富有追求正義與真理的激情，經常毫無畏懼地向國王或王君傳達上帝的旨意，要求他們服從上帝啟示給摩西的律法。如：早期的先知以利亞集中批判偶像崇拜的罪惡，後來的先知則敬告有關社會非正義和道德崩潰將會毀滅猶太人的國家。在公元前8世紀的社會與政治起義中，先知運動產生了4個典型人物——阿摩司、何西阿、以賽亞和彌迦。他們沒有用預言，而是以他們的勇敢斥責當時社會的非正義行為，強調上帝是公平、公義的，上帝喜悅善良、慈愛，不喜愛祭物；上帝要求人們的是“止住作惡、學習行善、解救受欺壓者、給孤兒伸冤、為寡婦辯屈”。先知們號召以色列人返回他們的上帝那裡，他們所採用的美麗的、詩一般的語言被後人永遠牢記。以色列人的先知運動為世界上許多宗教的道德和文學運動樹立了先鋒榜樣。
契約意識
猶太教認為猶太人是與上帝耶和華訂立契約的特殊選民。這一契約是猶太人先祖亞伯拉罕與上帝訂立的，它就像日月星辰的運行一樣，永遠不能廢除。因為這一契約，上帝一直以慈父般的關懷照顧著他的子民；猶太人必須遵守契約，履行上帝賦予的職責。猶太人即便背叛了這個契約的規定，也不能解除它，而只能按照契約招致懲罰，即民族遭受苦難，直到毀滅。由於這一契約，每個猶太人作為民族一分子都與上帝發生關聯，猶太教與猶太民族觀念血肉相連、密不可分地結合在一起。
猶太教的基本教義和公理原則強調上帝耶和華是獨一的、統一的、永恆的、萬能的、無形的、不可比擬的、無所不在的、無所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也從未有人可以被奉為神聖。人類要畏懼上帝、熱愛上帝。
耶和華在希伯來文《聖經》中寫JEWH，因希伯來文僅記輔音，不記元音，此名讀法失傳。近代學者推測YHWH應讀作“雅赫維”（Yahweh）。但根據“摩西十誡”第三條：“不可妄呼上主，你的天主的名。”猶太人不敢直呼上帝耶和華的名稱，時至今日一直稱他為“阿杜乃”（意為“我的主”）。古代猶太教曾以“埃洛希姆”（elhim，希伯來語音譯）稱上帝，此名源自古代敘利亞和巴勒斯坦一帶古代閃族神“埃爾”（EL），埃洛希姆為“埃爾”的複數形式，意為“眾神之長”。猶太教有時也用“舍金納”（Shekhinah）稱呼上帝。此名是希伯來語音譯，原意為“上帝之榮耀存留大地”，指神之顯現，或指神顯現時光芒四射之雲，表明上帝永在，可避免《希伯來聖經》原文稱神的擬人用法可能引起的不敬與誤解。此詞不見於《希伯來聖經》，但出現於公元後成書的《塔木德》、《米德拉什》、《塔古姆》等經籍中。猶太教還習慣用“哈利路亞”（Halleluyah，希伯來語音譯）來“讚美上帝”。
先知觀
邁蒙尼德在其所列猶太教信仰13信條中提出：“先知一切話語皆真實無誤。摩西是最大的先知，其寓言是真實的。”明確地表達了猶太人的先知觀。
上帝耶和華在猶太人中選擇眾先知來傳達他的意志。在人類歷史上摩西是最偉大的先知，是上帝唯一揀選出來，與之面對面地交談，向他授予最高級啟示的先知。上帝讓摩西把神啟的律法與“十誡”教授給以色列人，讓他們以至聖為中心理念，建立起一個國家；以色列人還被上帝選中向全世界傳達對上帝耶和華的獨一信仰，及人類之間應有的兄弟之情。
摩西逝世後，在聖殿崇拜時期，上帝依然揀選許多先知來傳達其意旨。在希伯來語中，“先知”意為“為上帝精神所感動的講話者或布道者”，這些先知有男有女，經歷不一。他們傳達上帝的意旨、顯示耶和華至高權力、教誨以色列人崇拜耶和華、警告他們不要再崇拜其他諸神。最初的先知是那些在崇拜時能進入精神恍惚的狀態，以便能聽到上帝的聲音者。他們偶爾也治癒病人，咒罵、祝福人民，為其追隨者提供食物並行其他神事。
先知們具有超凡的精力與智力，能預見到將要發生的一切。他們警告那些面臨災禍的人，如果他們一再堅持違背上帝的教導，將會有何等災難降臨到他們身上。先知們富有追求正義與真理的激情，經常毫無畏懼地向國王或王君傳達上帝的旨意，要求他們服從上帝啟示給摩西的律法。如：早期的先知以利亞集中批判偶像崇拜的罪惡，後來的先知則敬告有關社會非正義和道德崩潰將會毀滅猶太人的國家。在公元前8世紀的社會與政治起義中，先知運動產生了4個典型人物——阿摩司、何西阿、以賽亞和彌迦。他們沒有用預言，而是以他們的勇敢斥責當時社會的非正義行為，強調上帝是公平、公義的，上帝喜悅善良、慈愛，不喜愛祭物；上帝要求人們的是“止住作惡、學習行善、解救受欺壓者、給孤兒伸冤、為寡婦辯屈”。先知們號召以色列人返回他們的上帝那裡，他們所採用的美麗的、詩一般的語言被後人永遠牢記。以色列人的先知運動為世界上許多宗教的道德和文學運動樹立了先鋒榜樣。
契約意識
猶太教認為猶太人是與上帝耶和華訂立契約的特殊選民。這一契約是猶太人先祖亞伯拉罕與上帝訂立的，它就像日月星辰的運行一樣，永遠不能廢除。因為這一契約，上帝一直以慈父般的關懷照顧著他的子民；猶太人必須遵守契約，履行上帝賦予的職責。猶太人即便背叛了這個契約的規定，也不能解除它，而只能按照契約招致懲罰，即民族遭受苦難，直到毀滅。由於這一契約，每個猶太人作為民族一分子都與上帝發生關聯，猶太教與猶太民族觀念血肉相連、密不可分地結合在一起。
