《爭鬥本質》是孤獨小地雷創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：爭鬥本質
- 作者：孤獨小地雷
- 類型：網路小說
- 連載平台：起點網
當得知了人類本身就是作為武器而被製作出來的時候，我的幾個主人公開始了一場本不屬於他們的，但是又必須去打的戰爭。進化的是身體，不變的內心。選擇了什麼樣的路，就選擇了怎么去死。無意義的生，有意義的死。呵呵，借用一下經典。
爭鬥本質
相關詞條
- 爭鬥本質
《爭鬥本質》是孤獨小地雷創作的網路小說，發表於起點網。當得知了人類本身就是作為武器而被製作出來的時候，我的幾個主人公開始了一場本不屬於他們的，但是又必須去打的戰爭。進化的是身體，不變的內心。選擇了什麼樣的路，就選擇了怎么...
- 性的人
前者具有與“他人”對立、爭鬥的本質，後者在本質上沒有“他人”，只有反權威的“我”。不言而喻，這裡的“性的人”的概念不是狹義上的性愛者,而是可以廣義到政治領域裡的官能性的愛。這是意識形態的絕對權威失墜以後的必然產物，是對盲目信仰時代終結的一種反動。從《我們的時代》中的南靖男和“不幸的年輕人”...
- 性的人我們的時代
前者具有與“他人”對立、爭鬥的本質,後者在本質上沒有“他人”,只有反權威的“我”。不言而喻,這裡的“性的人”的概念不是狹義上的性愛者,而是可以廣義到政治領域裡的官能性的愛。這是意識形態的絕對權威失墜以後的必然產物,是對盲目信仰時代終結的一種反動。從《我們的時代》中的南靖男和“不幸的年輕人”...
- 性的人·我們的時代
前者具有與“他人”對立、爭鬥的本質,後者在本質上沒有“他人”,只有反權威的“我”。不言而喻,這裡的“性的人”的概念不是狹義上的性愛者,而是可以廣義到政治領域裡的官能性的愛。這是意識形態的絕對權威失墜以後的必然產物,是對盲目信仰時代終結的一種反動。從《我們的時代》中的南靖男和“不幸的年輕人”...
- 八國聯軍侵華戰爭
對遠東局勢來說，1900年帝國主義瓜分中國的狂潮，加劇了帝國主義列強在遠東的爭奪，八國聯軍侵華戰爭明顯地反映了列強在侵華問題上既相互勾結又相互爭鬥的本質。給各國的影響 1900年，亞非拉各殖民地政府回響英國召喚，協同八國聯軍北伐中國。在此期間，澳大利亞聯邦宣告成立。因此，中國之戰不僅是澳大利亞殖民軍的首次...
- 國美爭奪戰
事後陳曉在年報發布的記者會上指出：“這場爭鬥本質上是黃先生在失去人身自由之後，仍舊在謀求對公司的控制權，而不是所謂‘陳黃之爭’、‘股權之爭’和‘利益之爭’。”強勢掌控在以往的權力結構下自然名正言順，然而，時間是魔鬼，此時的國美管理層卻已在心理上完成了身份轉換。一位國美高管後來對媒體說：“以前...
- 戲劇衝突
人們可以從作品的戲劇衝突中感受到特定時代、特定國家社會生活和人際關係的某些本質方面。在戲劇理論中，很多人也曾在不同程度上強調戲劇衝突在戲劇作品中的地位和作用,如伏爾泰認為:每一場戲必須表現一次爭鬥；黑格爾把“各種目的和性格的衝突”看作是戲劇的“中心問題”；法國戲劇理論家布倫退爾在《戲劇的規律》中,則...
- 人性自由
幸福是爭鬥中的和諧，喧鬧中的寧靜，對立中的統一。一個小孩跌倒在地，你去扶起他，你就扶起了幸福；一位漂亮女士的背包掉了，你去撿起交還，你就撿起了幸福；打碎了玻璃，你承認錯誤換上新的，你就找回了幸福；努力奮鬥實現理想，與人為善振興中華，你實踐之，你就追求了幸福。所有此等善行的本身就是我們的...
- 舞在懸崖(2006年中國華僑出版社出版的圖書)
《舞在懸崖》是中國華僑出版社出版的圖書，作者是萬劍聲 內容簡介 權力爭鬥的本質是人性與人性之間的博弈，朝廷里的相權之爭，是人與人之間謀略與手腕的狹路相逢。本書從中國歷史上選取了十個具有代表性的相權之爭的案例，講述的是“一人之下，萬人之上”這樣一個群體之間的較量。 本書從中國歷史上選取了十個...
- 戰法必本於政勝
以上為意。故王者之政，使民怯於邑斗，而勇於寇戰。 （《商君書·戰法》） （戰爭取勝的原則必須以政治上的優勝為基礎，這樣人民就不會相互爭鬥；人民不相互爭鬥，也就不會各逞私意，而都統一到君主的意志上來了。所以成就王業的國君的政治，在於使民眾怯於鄉里爭鬥，而勇於和敵寇作戰。）
- 代理人戰爭
雙方常規軍備的明顯差距會促使較弱的一方通過盟友或非國家行為者開啟或者繼續戰爭，這樣的情況出現在阿以戰爭（中東戰爭）中隨著以色列在第一次阿以衝突和六日戰爭及恕罪日戰爭取得勝利進行的一系列代理人戰爭，阿拉伯聯盟因為沒能通過通常的直接爭鬥的方式取勝，而開始依靠武裝反抗組織和準軍事組織如真主黨來抗擊以色列。...
- 百家爭鳴(春秋戰國時期歷史局面)
其一，政治因素。當時處於社會大變革時期，社會動盪不安，各諸侯國林立紛爭。各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位，競相招賢納士，運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來。這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍。其二，經濟因素。當時經濟有了極大發展，這使得有某些人成為有閒階層，有時間從事自己的學術...
- 應激
（2）物種內個體間關係，如爭鬥、聚群密度太高，導致社會性緊張。社會性緊張能導致動物異常行為發生，如親代照料減少或停止、自相殘殺、殺嬰、學習好奇心下降等，這在被捕養動物中十分常見。在飼養條件太擠的條件下，也會發生自然條件下罕見的現象。動物應對方式：有些個體主要靠動員自身力量，逃逸或抗爭；另一些個...
- 貪嗔痴(佛教中的三毒)
因嗔怒他人而起仇恨之心，便會發生爭鬥，或導致互相殘殺，輕者危害一家一村，重則使整個社會，乃致使整個國家陷入災難，因而《大智度論》卷十四中說，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各種心病中最難治的。痴 又作無明。指心性迷暗，愚昧無知。《俱舍論》中說：“痴者，所謂愚痴，即是無明。”佛教認為...
- 怪物被殺就會死(陰天神隱創作的網路小說作品)
要素本質：愛、相信、堅信（即無限之愛，永恆相信，絕對堅信）頌詞：——審判之光，平世之刃———救悲濟苦，恆常暇滿———亘古不易，革鼎無休———禮讚燭晝！——萬世革新，噬惡之龍；淵上之光，寂中之聲！雅拉 被封印的偉大存在之一，因為很扯淡的原因才被封印，沒幹過什麼惡事，與蘇晝立約，同一些...
- 啄序
啄序（Pecking order），啄食順序的簡稱，指群居動物通過爭鬥獲取優先權和較高地位等級的自然現象。生物學 群居動物中存在的社會等級，等級高的動物有進食優先權，如果有地位較低的動物先去食用，會被地位高的動物啄咬。這種現象最先被發現於雞群中，雞通過互相咬啄爭取優先權，因此稱為啄序。翻譯家楊絳被下放農村時...
- 軍隊格鬥術
軍隊格鬥術的起源已無從考證，如果說從人類相互爭鬥的那天起，就誕生了拳擊的話，那么自從人類發動戰爭的那天起，就誕生了軍隊格鬥術。千百年來，人類的軍事科技發生了日新月異的變化，各種高科技武器層出不窮。而軍隊格鬥術也隨著時代的進步而被不斷完善，但是，不管歷史如何演變，現代化武器永遠無法取代軍隊格鬥術...
- 瓦解敵軍
掌握敵方政治動向、官兵思想政治情況、軍政素質、作戰能力、官兵關係、民族矛盾、物質待遇、生活疾苦、欺騙宣傳內容、心戰破壞活動、社會動態和歷史、文化傳統及習俗等，分析敵方的各種缺口、矛盾和爭鬥，為適時而正確地制定與實行瓦解敵軍的方針、政策和方法提供依據。②開展政治攻勢，進行輿論戰、心理戰、法律戰。配合軍事...
- 合掌(禮法)
一、合者，和也，代表和平、友好、團結合作。手握拳或手拿武器，表示爭鬥。雙手抬起，示赤手空掌，即無爭鬥之意。又因一隻手也可傷人，現兩掌相合，則全無傷他之意。十指合於一處。表示十方力量的凝聚、團結。又，十指合於心口，表示誠心誠意，所謂“十指連心”。再者，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合...
- 人生價值
55、當爭鬥在一個內心中發生，他的生存就有價值了。 ——白朗寧 56、人生的意義就在這個過程上。你要細細體味這過程中的每節，無論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價值。 ——傅東華 57、真正的價值並不在人生的舞台上，而在我們扮演的角色中。 ——席 勒 58、對於我來說，生命的意義在於設身...
- 主奴辯證法
一場將死亡的恐懼拋棄只為了外界對自己的承認，然而在死亡到來之前，一方屈服了因此結束了他們的爭鬥，投降者成為了奴隸，勝利者成為了主人。主人得到了承認因此沉浸在自我的滿足之中，成為外界的消費者，奴隸在懲罰性勞動中成為對外界的經驗獲取者，並在不斷滿足主人消費需求的同時，掌握更多的生產經驗。隨著時間的...
- 武術(當代傳統武學藝術的一種體育項目)
原始社會：強弱爭鬥，一方動戈，繼而出現武。武，止戈為武，消停戰事而來。武術，消停戰事的技術。中國武術、中國傳統武術，通過武化流傳，以“制止侵襲”為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。是人類物質文明的導向和保障。文化滋養 中華武術歷史悠久，源遠流長。作為中國傳統體育項目，...
- 社會(由人與環境形成的關係總和)
有些動物的社會只限於對食物、水源、領地和異性的爭鬥（比如一些獨居動物）；有些只是等級分明，但分工不明確（比如哺乳動物的社會，人類、狗等等）；有些動物則等級和分工都十分明確（比如蜜蜂、螞蟻、白蟻）。人類社會的人類從一萬年前就已群體生活，漸漸形成原始部落，因環境影響，會遷居或定居，並慢慢養成共同生活...
- 雙手合十(一種禮儀)
手握拳或手拿武器，表示爭鬥。雙手抬起，示赤手空掌，即無爭鬥之意。又因一隻手也可傷人，現兩掌相合，則全無傷他之意。十指合於一處。表示十方力量的凝聚、團結。又，十指合於心口，表示誠心誠意，所謂“十指連心”。再者，平時十指散亂，代表散亂的妄心，現合於一處，代表一心。佛說：“制心一處，無事...
