基本介紹
- 中文名:照正法師
- 別名:法住
- 國籍:中國
- 民族:漢
- 出生日期:1968年
- 出生地:天津

照正法師,字法住,1968年出生於天津北辰區。善根深厚,悟世苦空,1990年9月19日佛緣成熟,禮五台山大塔院寺寂度上師披剃出家,1992年在塔院寺求授三壇大戒,後參學顯通寺請佛老和尚,並任該寺典座師。社會兼職2002年...
照心法師,字幻空,1965年3月生於四川省蓬溪籍。人物評價 受家庭環境薰陶,自幼隨父母茹素念佛,禮成都市愛道堂上隆下蓮尼和尚為師皈依三寶。1973年入學,1983年畢業於大英中學,同年來成都愛道堂,親近隆蓮老法師。於1984年9月19日禮上寂下聄法師剃度出家,並考入四川尼眾佛學院。1987年3月於四川尼眾佛學院上隆...
清樂,法師,法號照定,俗姓孔,名佑鵬,字俊儒;祖籍山東曲阜,孔子先師第八十代孫,一九八九年二月出生於宣威海岱。2015年南大畢業後,回到宣威海岱,重建慈航寺常住至今。人物簡介 清樂自幼善良,心性慈悲,幼承庭訓,受宗族祖輩薰陶,習學儒典,隨祖母茹素吃齋;童年於立貞道長(普化真人)座前脩學玄門,侍師...
常照法師,俗名王文川,民國廿八年生於高雄。法師夙慧天生,從小便受到父親有能先生之影響,因而飽讀儒道二家之經書以及中國歷史,尤其精於易經,是故年僅十七便擔任一貫道之講師。三大志願 法師今生的三大志願:一、創建彌勒菩薩道場,二、講授大乘佛法,三、引度一百萬人以上發願往生兜率淨土接受彌勒菩薩教化,均已...
照睿法師,吉林喬氏子。法師自幼睿智,於世學技藝學以致用,用則變通。2002年,法師之母仙逝。法師自覺子欲孝而親不在,倍感世事無常。為報母恩,遂發心出家。人物簡介 因緣成就,禮上明下心和尚為剃度師。法師出家後,勤習三藏,不畏艱辛,南參北學。先後禮見上圓下山長老、上明下心法師、上明下海大和尚、...
照聖師是當代最有感召力的佛學大師!聆聽法師禪音妙語,喚醒人的靈魂,給人無盡正能量!讓照聖法師幫你拋掉包袱、斷苦難、斷舍離、斷沉浮、帶你離苦得樂!將此書獻給處在浮躁與迷茫中的人們,願人們時時得法雨的潤澤,撥雲見日,找回迷失的靈魂,回歸歡喜幸福的生活。2011年以來,法師白天帶領信眾建寺,晚上為...
普願法師 簡介 池州南泉普願禪師者,鄭州新鄭人也。姓王氏。幼慕空宗。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業。詣嵩岳受具足戒。 ——《景德傳燈錄》卷八《池州南泉普願禪師》普願法師(公元748~834年),俗姓王,禪宗南嶽繫懷讓禪師的二世弟子南泉普願,是馬祖道一的得意門生。他九歲時跪請父母同意他出家。...
門徒傳承:十二金仙(廣成子(崆峒派開派祖師)、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人(女)(大自在宮開派祖師)、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君)、南極仙翁、雲中子(煉器宗開派祖師)、姜子牙(崑崙派開派祖師)、申公豹 、侍童(白鶴童子)寶物:盤古幡、...
能照法師說,一個虔誠的人,懷著一顆虔誠的心前往寺廟燒香拜佛,尋找心靈慰藉。宗教信仰是沒有價格的,宗教屬性永遠是寺院的根本屬性。寺院收取門票的觀念肯定會改變,當代很多有志僧人也正在朝這個方向努力。重建的悟空寺現占地209畝,仿宋風格,總投資6.7億。能照法師明確表示,悟空寺正敞開慈善大門,迎接十方大眾,...
其宗旨是恢復及保護原有的佛教文化聖地,同時回響黨和國家的號召,引導當地一方有佛教信仰的民眾,從燒香拜佛開始,逐步樹立正知正見,從而提高識別及破除一切邪法的能力。同時,寺廟的建成也使真正發心要了生脫死,成佛度生的佛子有了一個清淨修行的場所。寺院主持 達照法師,1972年出生於浙江省文成縣,俗姓林,...
唐天寶七載丹贈“太師”,僖宗中和四年(884年)封為“三天扶教太法師”。宋理宗加封“正一靜應為佑真君”。道教尊為祖天帥、泰雲上相、降魔護道天尊。(8)文財神文財神為文官打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長須,一手執如意,一手持元寶,身著蟒袍,據說是殷紂王時比干。因他是歷史上最早、最有名的忠臣,心地...
照嘗於并州行五會,教化人念佛。代宗於長安宮中,常聞東北方有念佛聲,遣使尋之,至太原,果見師勸化之盛。遂迎入禁中,教宮人念佛,亦及五會,號五會法師。撰有《淨土五會念佛誦經觀行儀》、《淨土五會念佛略法事儀贊》、《大聖竹林記》等,流傳至今。後人尊為淨土宗四祖。《簡明淨土宗詞典》(林克智編著...
予嘗寫字作文貽寶印(法師)叔父,叔父曰:“人言汝,吾師也。文僅似之,字乃爾不同耶?”嚴闍黎尤工筆札,予最不善書故也。紹興庚午(南宋高宗年號,公元1150年,王十朋38歲)七月二十日,因作文寫字,兩俱不佳,愧而曰:“嚴闍黎汝前生食蔬何多智,今生食肉何許愚也?”用記之。又《台郡志》記載:王...
四六世 三二代行正大師 四七世 三三代永信大和尚 永乾法師 永福法師 四八世 三四代延飛 法師 延心法師 延芫法師 據清《釋氏源流五家宗派世系碑》所載七十字為:福慧智子覺,了本圓可悟。周洪普廣宗,道慶同玄祖。清淨真如海,湛寂淳貞素。德行永延恆,妙體常堅固。心郎照幽深,性明鑑崇祚。衷正善禧祥...
據傳記載:時有慧義法師,以強正自命,不肯服人,對遠公弟子慧寶說:“你們都是一班庸才,所以對慧遠推服得不得了。你們看我和他辯論。”及到聽遠公講《法華經》時,屢次欲提出問題來問難,終因心情戰慄,汗流浹背,一句也不敢問。另有謝靈運恃才傲物,一見遠公,肅然心服。足見遠公感格人心之威德。
包括表面是相命先生、神棍、廟祝(廟宇主持)、道士、尼姑、和尚、齋堂主持、江湖販藥或賣藝者、騙子、喃嘸佬(方術法師)和三合會人士等。為了易於控制門徒,“江相派”的高層人物自稱是三合會人士,洪門五祖之方照輿被奉為祖師。方照輿是康熙年間的人,用相命先生身份行走江湖,掩護自己的反清活動。現在另有個別支派...
經。以是義故我能令彼說法之師言辭辯了具足莊嚴亦令精氣從毛孔入身力充足威光勇健難思智光皆得成就得正憶念無有退屈增益彼身令無衰減諸根安樂常生歡喜。下明所護得益復二。初法師益。後以是因緣下聽者益。法師益中初牒所以。以我有四種智故能益法師。能益法師有八。一益辨才。二亦令下益身力。三益威光...
日本國遣寂照。持源信法師問目二十七條請答釋。景德元年。撰十不二門指要鈔。成立別理真如有隨緣義。永嘉繼齊立指濫以難之(梵天昭師門人)謂不變隨緣。是今家圓教之理。別理豈有隨緣。師乃垂二十問以祛其蔽。天台元穎復立征決以代齊師之答。而嘉禾子玄亦立隨緣撲以助齊穎。時仁岳居座下述法智義。立十...
1999年11月15日,文山寺隆重舉行方丈就職典禮,恭請該寺監院照蓮法師繼任方丈一職。中國佛教協會咨議委員會副主席、江蘇省佛教協會副會長、蘇州市佛教協會會長明學大和尚為照蓮法師送座。江蘇省宗教事務局、省佛教協會、蘇州市各有關部門的領導以及蘇州、上海、武漢等地寺廟的諸山長老400餘人應邀參加,並表示祝賀。年...
是則理性名字觀行已有依正不二之相。雖然未能似顯其證而因心中依正已融問相似亦果耶答今取似證證非果乎如法師功德品身現山海等是相似位正中現依也不二之相者然此依正必該十如今但云相正從依正相貌以說文心雲即佛界如是相也今謂於十如中指相頗善而惟佛界則失法體佛既能起十界套用故身土相須通十界或...
予嘗寫字作文貽寶印(法師)叔父,叔父曰:“人言汝,吾師也。文僅似之,字乃爾不同耶?”嚴闍黎尤工筆札,予最不善書故也。紹興庚午(南宋高宗年號,公元1150年,王十朋38歲)七月二十日,因作文寫字,兩俱不佳,愧而曰:“嚴闍黎汝前生食蔬何多智,今生食肉何許愚也?”用記之。又《台郡志》記載:王...
高功,道教法師的專名。在舉行宗教儀式時高座居中,在道士中是被認為道功最高,故稱高功。高功之稱的由來:高功是道教行儀時的執事名稱,同都講、監齋等合稱為“三法師”,共同主持齋醮儀禮的進行。高功是經堂執事首領,清靜身心,闡揚教法,隨壇作儀。主持大小法事,上表迎駕一切朝事,經典玄律,科範威儀,虔潔...
有的修苦行,如恆觀法師為剋期取證,禁食七十二天,每天只飲少量的水,創下空前記錄。迄至於今,每天只食水果來維持色身。恆實和恆朝二位法師,為祈禱世界和平,發願三步一拜,已有四年,從未間斷,仍然圍繞著萬佛殿在朝拜,風雨不誤,身體力行,做一切信徒之榜樣。這種學菩薩道為人忘我的精神,皆是效法上人而受...
圓照法師以求願往生西方淨土為歸,常自謙一生以學習為正修,主講《法華經》,其他經典應信眾啟請而說,被稱“臨時佛學院”。以戒.定.慧為常課,淨土為歸,兼修藏密“大手印”、“大圓滿”等法。一生興辦佛教事業,倡導“人間佛教”,早年曾興辦僧尼加工廠,支持抗戰,受到毛主席的讚賞。護持佛教三論宗祖庭...
2017年照宣法師、昭悟法師,禮請定悟法師來此弘法利生 。大慈寺現狀 2017年,釋定悟法師接管寺院,擔任大慈寺現任住持。寺院踐行六和敬管理模式,現有常住僧眾增至25人,其中8人具有碩士研究生學歷。在定悟法師的帶領下,堅持佛教中國化方向,積極踐行愛黨愛教的思想方針 。文物景觀 2022年寺院內的大燈山石窟景觀...
