《無隱精舍》是清代詩人趙函創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:無隱精舍
- 作者:趙函
- 創作年代:清代
- 作品體裁:五言律詩
《無隱精舍》是清代詩人趙函創作的一首五言律詩。
《無隱精舍》是清代詩人趙函創作的一首五言律詩。作品原文諸天香近遠,不見住山僧。樵牧隔雙澗,松篁環幾層。四禪空外雨,千佛定中鐙。畢竟吾無隱,聞根落小乘。1作者簡介趙函,清江蘇震澤人,字艮甫。諸生。工詩,不喜模仿,詞與曹楙堅...
武夷精舍又稱紫陽書院、武夷書院、朱文公祠,位於隱屏峰下平林渡九曲溪畔,是朱熹於宋淳熙十年(1183年)所建,為其著書立說、倡道講學之所。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭、鐵笛亭等建築,時人稱之為“武夷之巨觀”。朱熹在此完成了《四書章句集注》等一批理學著作。簡介 ...
《晚出依隱精舍》是明代詩人沈守正創作的一首七言律詩。作品原文 病骨秋風漸漸輕,薄涼出郭帶微醺。催紅敗綠霜前雨,懈白柔藍水上雲。閒聽鳥聲如法鼓,遠看路草是腰裙。莫言此地真堪隱,巳有新鴻不可聞。作者簡介 沈守正, 明浙江錢塘人,又名迂,字允中,更字無回。萬曆三十一年舉人。官都察院司務。
勞氏藏書之所曰:丹鉛精舍,又有學林堂、鉛槧堂、拂塵掃葉樓、秋井草堂、漚喜亭、木芙蓉館、雙聲閣、蓼香館、玉差參館、燕喜堂。其藏印有:“丹鉛精舍”“蓼香館”“木芙蓉館”“漚喜亭”“勞權印”“勞權過眼”“平甫”“巽卿”“蟫隱”“蟫庵”“雙生”“美人香草”“勞格”“勞格季言”“勞艾...
《依隱精舍次修能韻》是明代沈守正的作品。作品原文 依隱亦何為,愛此精廬癖。青山若圍帶,斜連城數尺。插柳雖未成,有竹搖寒碧。籬落隔溝塍,牛行不見脊。風翻杮葉黃,雲系山腰白。遙見林薄間,先霜數點赤。不記幾枰棋,山鳥忽焉夕。我亦客中主,況子客中客。共謀一日歡,安問來與昔。幸無俗人...
武夷精舍十詠·仁智堂 《武夷精舍十詠·仁智堂》,中國宋朝袁樞的詩詞。作者 宋袁樞,字踐言,梁吳郡太守君正之子,陳郡陽夏人也。美容儀,性沈靜,好讀書,手不釋卷。詩詞正文 此身本無累,動靜隨所寓。結廬在岩谷,自適山水趣。朝來挹雲氣,日夕沐風露。坐觀天地心,詎忘仁智慮。
武夷精舍十詠·隱屏精舍 《武夷精舍十詠·隱屏精舍》,中國宋朝袁樞的詩詞。作者簡介 宋袁樞,字踐言,梁吳郡太守君正之子,陳郡陽夏人也。美容儀,性沈靜,好讀書,手不釋卷。詩詞正文 先生出雲谷,看盡東南山。吳越幾往來,衡廬屢躋攀。恨無璚瑤英,駐此冰雪顏。有懷武夷仙,相期蒼翠間。
無隱精舍 無隱精舍是展示愚園主人的生平的展廳,講述了愚園主人胡恩燮與胡光國,從修建愚園到加入洋務運動前往徐州開礦的歷程,讓遊客了解晚清時期仁人志士實業救國的情懷事跡。松鶴延年 “松鶴延年”是愚園內體現“孝”文化的景觀之一,位於愚園大門入口處。該景觀由太湖石和松樹構成,代表了長壽、忠誠、友愛、吉祥...
武夷精舍是宋淳熙十年(1183年),南宋大理學家朱熹親自擘劃、營建的書院。據董天工的《武夷山志》記載:武夷精舍是當時武夷山的一大建築,人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者,莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說,倡道講學達十年之...
精舍:僧人修煉的住所。②吐納:言談;談吐。加已:加以。怡然:形容安適愉快。③“後不”句:據(高僧傳)載,康僧淵後來死在廟裡,和這裡所說不同。【譯文】康僧淵在豫章時,在離城幾十里遠的地方修建居所,旁邊連著山嶺,一條大河像衣帶一樣繞著它,繁花似錦的樹林布置庭院,清清的流水在房前激起浪花。康僧...
紫陽書院,在武夷山五曲隱屏峰下。始建於宋淳熙十年(1183),稱武夷精舍,南宋末年擴建,稱紫陽書院,明正統年間改稱朱文公祠。宋朝理學家朱熹曾在此講學達十年。初建時有仁智堂、隱求齋、寒棲館、晚對亭、鐵笛亭等建築物。現僅存止宿和隱求室的部分建築。書院各處石壁上,留有許多詩文手跡,尢以朱熹親筆題...
栯堂禪師益 益字栯堂,溫州人。大慧杲四世法嗣,得法於淨慈隱公。住慶元奉化岳林寺,世傳《山居詩》一編,蘗庵黃僧游廣陵,得於東隱精舍。為元時舊刻。如「春暖鹿眠三徑草,夜寒雁叫一天霜。」「椶鞋踏凍石梯滑,松帚掃霜山徑陰。」「相韓卿趙褌中蝨,霸楚王吳檻內猿。」「灌蔬月下擔寒浪,移石雲邊...
”(《石壁精舍還湖中作》)“亂流趨正絕,孤嶼嵋中川。”(《登江山孤嶼》)“白雲抱幽石,綠蓧媚清連。”(《過始寧野》)“池塘生春草,園柳變鳴禽”。(《登池上樓》)“春晚綠野秀,岩高自雲屯。”(《入澎蠡湖口》)“野曠河岸淨,天高秋月明。”(《初去郡》)對山姿水態、昏曉陰晴的變化窮貌極...
舍衛大城裡,有一處地名叫「祇樹給孤獨園」的地方,那裡有佛陀居住的「祇園精舍」,有大講堂,還有很多供僧團大眾安居修行的僧寮。為什麼會有這個地方,我要講它的來歷。在印度舍衛國的舍衛城中,有一位很有道德,很有學問,很有財富的長者,名叫須達多,因為他非常慈悲,樂善好施,時常周濟一般窮苦孤獨無依的人...
朱熹的五曲之歌中的“山高”指精舍後的隱屏峰。由於山高雲深,才煙雨無時暗鎖平林渡口。“欸乃”是船夫出力搖船的應答聲。“客”指朱熹自己。第七首 “六曲蒼屏繞碧灣,茆茨終日掩柴關。客來倚棹岩花落,猿鳥不驚春意閒。”六曲流程最短。溪北有高直聳立的巨峰,峰壁由於流水侵蝕久而深陷,狀如指痕,故稱...
宋末元初人方回編《瀛奎律髓》,其卷四七收“宋初九僧”之一文兆《宿西山精舍》請,評曰:“有宋國初,未遠唐也。凡此九人詩,皆學賈島、周賀,清苦工密。所謂景聯,人人著意,但不及賈之高、周之富耳。”(見《瀛奎律髓匯評》。以下凡引《律髓》詩評,俱見此書,不另注出。)明都穆《詩源辯體》...
光緒三十四年(1908)他在刻經處辦學,設立祗洹精舍,召收僧徒學生十餘人,請諦閒講天台宗教觀,自講《大乘起信論》,並開設國文、英文,以造就通才,將來能赴印度弘法。釋太虛、邱希明等都是當時的優秀學生。因缺乏經費,兩年後停辦了。宣統二年(1910),金陵同人創辦佛學研究會,推舉楊文會為會長,每七日請文會...
居無何太師史真隱。請居月波學士來奔廩食不足。真隱聞之喜使使白師曰。師為道延眾。欲食來取予不嗇也。紹興二年。郡率何公澹。以南湖虛席。親裁疏勸請。講道有方。御眾有法。十三年不易節。緇素以是信之。嘉泰四年。退隱衍慶精舍。一息十載夢老叟耳語曰。六十五。七十一。嘉定六年。郡將陳卿。以南湖...
武夷山紫陽書院在武夷山五曲隱屏峰下。始建於宋淳熙十年(1183),稱武夷精舍,南宋末年擴建,稱紫陽書院,明正統年間改稱朱文公祠。宋朝理學家朱熹曾在此講學達十年。初建時有仁智堂、隱求齋、寒棲館、晚對亭、鐵笛亭等建築物。現僅存止宿和隱求室的部分建築。書院各處石壁上,留有許多詩文手跡,尢以朱熹...
到 “ 不受外物和情慾干擾的本然狀態” ,是 “ 使心成為 ‘ 精舍 ’的得道之術” ,則是一致的。我認為 , 研究者對郭店楚簡 ( (性 自命出 主題 的概括很精粹 , 但卻不很全面。實際上 , 性 自命 出 與 管子 ·心術 上 、下的主要 區別,並不在於它雖也說 “ 凡道 ,心術為主” ,但其 ...
陳寅恪認為,“竹林七賢”的活動地方實際上並沒有產“竹林”,竹林七賢是先有“七賢”而後有“竹林”,七賢出自《論語》中“作者七人”的事數,有標榜之義。“竹林”之辭,源於西晉末年,佛教僧徒比附內典、外書的格義風氣盛行,乃托天竺“竹林精舍”(Vlenuvena)之名,加於七賢之上,成“竹林七賢”。王曉毅不...
清代河道總督兼漕運總督、著名文學家、語文學家陳鵬年題《白石精舍》詩曰:“菜葉流何自,青溪溯百回。虎徒成石去,龍女獻花來。香霧紛如雨,春泉響似雷。亂峰無路覓,天上有蓮台。”周小舟故居 原中共中央候補委員、中南軍政委員會常委、中共湖南省委第一書記周小舟同志的故居,位於隱山東南麓獅龍橋。故居為一棟...
明僧紹(?-483年),字承烈,一字休烈。南朝齊平原鬲(今山東平原西北)人。中國南朝宋齊間學者、隱士。明僧紹於宋朝元嘉年間,舉秀才,明經有儒術,屢辟不就。隱長廣郡嶗山,聚徒講學。淮北淪陷後,南渡長江,遁還攝山,築棲霞精舍(棲霞寺前身)。嘗往候沙門僧遠,齊高帝欲見之,僧遠為言,終不肯,高...
自普通元年(520年),傅大士在雙壽樹下結庵開始,雲黃山下即已逐漸形成二處精舍,但沒正式建立寺院。直到他最後一次見到了皇帝,即大同六年(540年),才建議造雙林寺,並得到梁武帝的同意和支持,下詔於雙檮樹旁設寺。對雙林寺的創建,有許多說法,徐陵記道:“時還鄉黨,化度鄉親”,百姓“大傾財寶,同修...
隱屏蹬道極為險峻,號為“雞胸”、“龍脊”,原為明代道士汪三寶、劉端陽所開鑿。峰頂有玄元道院、清微道院遺址,還有仙凡界、仙奕亭、南溟靖諸勝,古代號為“隱屏真境”。峰南的平林渡畔有朱熹構築的“武夷精舍”遺蹟。往峰頂向東盤繞,向北可至天游,由東南而下則可至仙釣台下。響聲岩 響聲岩,(noise ...
峰頂有玄元道院、清微道院遺址,還有仙凡界、仙奕亭、南溟靖諸勝,古代號為“隱屏真境”。峰南的平林渡畔有朱熹構築的“武夷精舍”遺蹟。 大王峰,是進入武夷山的第一峰,屹然高聳,登上1500餘級石階即可登頂。蹬道極為險峻,在山體裂開縫隙間架梯而上,饒有情趣,有升真觀、通天台、禮斗壇、投龍洞及張仙岩、...
