無痴(amoha)是佛教術語,與慧、智同義。在《論藏》中,無痴被視為慧心所(pabba-cetasika),即智的根源,稱為無痴根。當心與智相應時,無痴顯現;反之,心不相應時則無關。這一概念體現了佛教對智慧的重視,強調通過無痴達到覺悟。
基本介紹
- 定義:佛教術語
- 同義詞:慧、智
- 出處文獻:《論藏》
- 屬性:心所
無痴(amoha)是佛教術語,與慧、智同義。在《論藏》中,無痴被視為慧心所(pabba-cetasika),即智的根源,稱為無痴根。當心與智相應時,無痴顯現;反之,心不相應時則無關。這一概念體現了佛教對智慧的重視,強調通過無痴達到覺悟。
無痴,佛教名詞。法相宗善法之一。指遵循佛教教義的思想活動。《大乘廣五蘊論》:“云何無痴?謂痴對治, 如實正行為性。如實者,略謂四聖諦,廣謂十二緣起。於彼加行是正知義;業亦如無貪說。”...
對治愚痴,作善為業。”所謂明解理事,是指明確理解四聖諦、八正道等佛教義理而言。佛學術語,此為心所有法中的善心所之一。無痴,是明達事理,不為迷惑。《成唯識論》曰:“云何無痴,於諸理事明解為性,對治愚痴,作善為業。”所謂明解理事,是指明確理解四聖諦、八正道等佛教義理而言。
【無痴善根】出自《三藏法數》。《三藏法數》:“【無痴善根】謂於一切諸法,皆悉明了通達,知是善法,知是不善法,知有罪法,知無罪法,知應修法,知不應修法,此無痴法,是善種性,能為無量善法根本,故名無痴善根。”大意是說,我們對各種法都要明了通達,要清楚什麼是善法,什麼是惡法,什麼是有罪...
華無痴,是網易遊戲《一夢江湖》里的人物,自稱武功一般,經常叫華山弟子前去掃雪,疑似和武當弟子黃樂有不簡單的關係。角色背景 華山長時間重建發展時期 角色形象 傻人有傻福,嘿嘿 角色能力 華岳三峰、藏風流雲、千山吹雪、流星逐月、彈劍嘯歌、驚鴻照影、五嶽為傾、萬徑千山、快雪時晴 角色經歷 每月與武當弟子...
《漁家傲·伎倆全無痴懵懂》是姬翼創作的一首詞。作品原文 伎倆全無痴懵懂。紛華世事看如夢。贏得一生心底空。忘塵冗。客來不管相迎送。我自情疏誰與共。愛閒不願人欽重。看罷南華無所用。休相哄。老來生怕閒般弄。作者簡介 姬翼(1194-1269),字輔之,澤州高平(今屬山西)人。金亡後,師事王志謹,...
《痴無》是晉江文學城連載的言情類小說,作者浮婼三生。內容簡介 她遊歷人間,看遍那些分分離離的故事。她只是一枚棋子,為她的尊上尋找愛人的靈魂碎片。她只是一個卑微的妖精,她知道自己沒有所謂的心,沒有所謂的七情六慾。 我們並沒有遇見,只是在一條名為“情”的路上走向兩頭。 我們並沒有遇見,只是在滴雨的檐...
因此痴為一切煩惱所依。《唯識論》卷六中說:“於諸理事迷暗為性,能礙無痴,一切雜染所依為業。”又說:“諸煩惱生,必由痴故。”《大乘義章》卷五說:“於外五欲染愛名貪。”就是指的這個意思。佛教認為,眾生生活於世間,以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸,產生色、聲、香、味、觸等感覺。
騃痴 騃痴,讀音sì chī,漢語詞語,意思為愚昧無知。出處 清 俞樾 《右台仙館筆記·湖北某氏女》:“其父母村農也,騃痴不曉事。”解釋 愚昧無知。
痴毒是因邪見而生起的,對真實的無知,對虛妄的執著。例如對事理錯誤的認識,對因果顛倒的看法。有了痴毒,就會發出似是而非的言論,就會生起糊糊塗塗的思想。為了愚痴不明,就會不應該說的而說、不應該想的而想、不應該做的而做;就會不知善惡、不知因果、不知業報、不知凡聖。所以愚痴之為害,非常大。
三善根是即無貪、無嗔、無痴,因它們是生無量善法的根本,故名善根。【三善根】 [出阿毗達磨集異門足論] 一無貪善根謂於五欲之境。不貪不著。不愛不樂。此無貪法。是善種性。能為無量善法根本。故名無貪善根。(五欲者。色慾。聲欲。香欲。味欲。觸欲也。)二無嗔善根謂於一切眾生。不生憤恚。不欲...
痴也稱之為愚痴。不明事理,是非不分,稱為痴。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺,比如人是怎樣來的?死後怎樣去?我們統統不理會,不以為然,甚致嘲弄他人對此有興趣等都是痴。對於真理、自己與他人能修行解脫等不相信,感到好笑或無知,都是痴的表現。還有一種愚痴就是對是非不分明,人家跟我們講對的...
痴無痴等,不相應故。煩惱障中,此障必有。彼定用此為所依故。體雖無異;而用有別。故二隨眠,隨聖道用,有勝有劣,斷惑前後。此於無覆無記性中,是異熟生;非餘三種。彼威儀等,勢用薄弱;非覆所知,障菩提故。此名無覆,望二乘說。若望菩薩;亦是有覆。二障之一。世人由於不知法空,而執著諸法,...
梵語alobha。為心所之名。又作不貪、不貪慾。俱舍七十五法之一,唯識百法之一。無貪在 中的 解釋:系‘貪’之對稱。為於諸境界無愛染,能對治貪煩惱之精神作用。此心所恆與一切善心相應,故說一切有部將之列為十大善地法之一,唯識家則攝之於善心所中。又此根能生余之諸善法,故與無嗔、無痴共稱為三...
痴 痴也稱之為愚痴。不明事理,是非不分,稱為痴。不明事理就是對世間的因果道理不知不覺,比如人是怎樣來的?死後怎樣去?我們統統不理會,不以為然,甚至嘲弄他人對此有興趣等都是痴。對於真理、自己與他人能修行解脫等不相信,感到好笑或無知,都是痴的表現。還有一種愚痴就是對是非不分明,人家跟我們講對...
五戒十善,佛教用語,“十善”的內容包括“身三”,即不殺、不盜、不淫;“口四”、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語;“意三”、即不貪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行為、語言和思想。“五戒”側重於止惡,而“十善”側重於修善。由“五戒”而來的“十善”即以不淨觀離貪慾,以慈悲觀離嗔恚,以...
最勝無倫到於彼岸。威儀神通一切諸法。最勝無礙到於彼岸。若處非處示導諸方。利益最勝到於彼岸。及舍摩他毗婆舍那。最勝無比到於彼岸。一切禪定解脫三昧三摩跋提。最勝無上亦到彼岸。無貪無嗔無痴無慢。無惛無過無有慢慢。無惑無恚。度脫五道四毗舍羅(此或言施戒法世間皆無慳義)眾生善根業報論議。最...
元 無名氏 《舉案齊眉》第三折:“你道他無聰明智慧,折莫他便魯坌愚痴。”老舍 《趕集·微神》:“愚痴給我些力量,我決定自己去見她。”2、佛教語。三毒之一。無通達事理之智明。《瑜伽師地論》卷八六:“痴異名者……亦名愚痴,亦名無明,亦名黑闇。”《法華經·譬喻品》:“愚痴暗蔽,三毒之火。...
《八師經》云:“淫為不淨行,迷惑失正道,形消魂魄驚,傷命而蚤天,受罪頑痴荒,死復墮惡道,吾因畏是故,棄家樂山藪。”所以,佛教的戒律上,允許在家佛教徒夫妻之間正常的關係生活。只要人人守持不邪淫戒,那么世界社會自然和平安寧。不妄語戒 也就是守口業。既然是佛教徒,我們就要培養自己高尚的人格,一...
花痴,漢語辭彙。拼音:huā chī 對異性產生幻想,舉止異常的精神狀態。通常指那些對愛、感情如痴如醉,並忘卻自我、失去自我的人。常說的花痴是指女生見到男生就喜歡,看到帥哥就流口水,或者情不自禁的尖叫。漢語辭彙 釋義 1、指愛花入迷的人。2.方言。指想異性而精神失常的病。3.借指患這種病的人。如:他...
