無珠羅漢，漫畫《新著龍虎門》中的角色。八羅漢之一，佛門敗類，金如來座下親隨。
基本介紹
- 中文名：無珠羅漢
- 性別：男
- 登場作品：新著龍虎門
角色經歷
隨金如來血洗京都龍虎門，遭王飛鷹擊斃。
無珠羅漢
相關詞條
- 無珠羅漢
無珠羅漢，漫畫《新著龍虎門》中的角色。八羅漢之一，佛門敗類，金如來座下親隨。角色經歷隨金如來血洗京都龍虎門，遭王飛鷹擊斃。...
- 珍珠羅漢魚
珍珠羅漢魚是由一種名叫青金虎的魚類變種為羅漢魚，過後再慢慢演變為今日的珍珠羅漢。辨認珍珠羅漢魚最簡單的方法就是：珍珠羅漢魚近頭部有顆類似黑珍珠般的黑點，沒有此黑點，那它只能被稱為羅漢魚。特 征 珍珠羅漢魚額珠：珍珠羅漢的額珠一般向上隆起。花紋：珍珠羅漢的額頭兩旁的花紋比一般的花羅漢魚要鮮明...
- 羅漢魚
花羅漢是最早培育出來的，色彩較單純，偏青色、電光色或單色。以體型壯碩，福額飽滿、包尾而著稱。其身體呈四方形，頭型分水頭、硬頭，背鰭和腹鰭末端延長至尾鰭，或接觸或包裹。金花品系 金花品系的羅漢魚，額珠有強烈的前探趨勢，無額斑；平眼，眼色以藍色、金色為主，紅眼的非常少見；平嘴；背鰭、臀鰭不拉絲...
- 羅漢(佛教名詞)
羅漢，是阿羅漢的簡稱，梵音譯（Arhat）。含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。在佛教中，是佛陀得法弟子修證最高的果位。民間意譯 民間意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受...
- 十六羅漢
」書中記十六阿羅漢，各各為摩拏羅多說自所證「因果識見」，各有七頌，總有一百十二頌。唯文義淺薄，其為宋代漢地民間偽造無疑，就此亦足見當時民間對十六羅漢崇奉之廣。在《秘殿珠林》還載有唐人畫十六應真圖，卷後附宋姜夔跋，完全引用了此頌，可見這《因果識見頌》在宋時是相當流行的。畫像 關於十六...
- 十八羅漢(佛教十八位尊者)
羅漢，阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋：一說可以幫人除去生活中一切煩惱；二說可以接受天地間人天供養；三說可以幫人不再受輪迴之苦。即殺賊、應供、無生，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死，證入涅盤(無生)。...
- 二十四尊得道羅漢傳
羅漢之名順序是：長眉羅漢、伏魔羅漢、聰耳羅漢、抱膝羅漢、勸善羅漢、捧經羅漢、降龍羅漢、緋衣羅漢、戲珠羅漢、飛錫羅漢、杯渡羅漢、振鐸羅漢、施笠羅漢、持履羅漢、伏虎羅漢、換骨羅漢、浣腸羅漢、現相羅漢、跨象羅漢、拊背羅漢、焚佛羅漢、賦花羅漢、卻水羅漢。創作背景 該小說集的取材，與印度佛經所載羅漢事跡...
- 金花羅漢魚
代表品種有七彩鳳凰，金鳳凰羅漢，金花財神，金花羅漢，壽星羅漢等。特點 眼睛 平貼或稍凹陷，多為白，橙黃，藍色，也有紅色．體色 色彩單一，多見紅，黃，白．也有帶有珠點的金花品種．原版金花一般無墨跡．後三鰭 背鰭，臀鰭較為堅挺，尾型，多見扇尾狀．成魚後仍會保持原狀．體型 比珍珠系巨大壯實．原版...
- 十八羅漢佛珠
十八羅漢佛珠 佛珠是佛教徒用以念誦記數的隨身法具，由於在僧俗間的廣泛使用，了解佛珠的起源和意義，會對佛珠生起尊重心，故撰此文以饗讀者。佛珠種類 佛珠的種類很多，若就其使用方面來講，通常可分為三種類型：1、持珠——用手掐捻或者持念的佛珠；2、佩珠——戴在手腕或臂上的佛珠；3、掛珠——掛在頸...
- 羅漢:招財進寶
珍珠羅漢里最早出名的應該就是鴻運當頭，其他還有紅鑽、藍鑽等漂亮的個體：再有就是很多特徵混雜不好命名的。近年來，泰國業者繁殖出了沒有墨斑，通體全部被淺藍色亮片覆蓋的個體，稱為“滿銀”，也是十分奪人眼球。再說說金花羅漢。和珍珠羅漢相比，金花羅漢的額頭有強烈的前探趨勢，無額斑(即額珠上沒有紋路)...
- 羅漢(2010年國產卡通片)
在濟寧縣靠智慧和超凡的身手解救無故失蹤的童男童女，懲治了黑心藥材店老闆；幫助真心相愛的小白鯉與海螺姑娘抵禦小蛟龍的無理追求與迫害，使有情人終成眷屬，並化解了小蛟龍與父王的仇恨，從而拯救了灕江兩岸人民的水患之苦...通過6年的講經說法，天珠被渡化金身，成為後世稱頌的“伏虎羅漢”。
- 羅珠(漢朝官員)
羅珠公是天下羅氏之祖。天下羅家無二派，自羅珠之始，家族繁衍，分支發展脈絡清晰，家譜記載嚴謹有序。人物簡介 羅珠公，原籍湖南長沙府瀏陽縣東鄉沔江。字懷漢，號靈知，稱大農令，又稱洪崖先生。他是羅君用的次子，羅姓得姓始祖鄶公四十一世孫。自幼在今長沙羅漢峰讀書。現在，羅漢峰上還有一處名曰羅漢尖，...
- 摩尼寶尊者
摩尼寶尊者，即摩尼寶瓔珞菩薩。在梵文中，摩尼的意思就是珠、寶、離垢、如意。於密教，則指體達“阿”字本不生，妙理之慧，此慧遠離動轉，猶如堅固不壞之金剛。五百羅漢第貮佰叄拾貮尊 據《成唯識論了義燈》卷七載，尊者為“等覺中一人”。所謂“等覺”是大乘階位五十二位中第五十一位，為菩薩之極位，...
- 手串(佛珠)
如在《虛雲老和尚年譜》一書中，便有關於虛雲老和尚委託寬航法師將某親王所贈的“七色九寶羅漢珠”一串，帶到香港交給岑學呂居士留念的記載。千百年來，玉石象徵吉祥，傳說可以避邪、禳災和帶來幸運，以及受到“君子比德如玉，有仁、智、禮、忠、信之道”的影響，那些採用玉石製造的手串，也受人們極為喜愛。果實核...
- 佛(佛教術語)
《金剛經》云：“無所從來，亦無所去”。此法身如來也。《轉法輪論》云：“第一義諦名如，正覺名來”。此報身如來也。《成實論》云：“乘如實道，來成正覺”。此應身如來也。(二) 應供（梵arhant ），音譯阿羅漢。名應供，意指應受人天之供養。應供謂萬行圓成，福慧具足，應受天上人間供養，故號應...
- 般若經
聲聞法中從假名空終至羅漢通名金剛。菩薩法中從三十心終至佛慧通名金剛。若別而為論。從初地以去終至佛慧始名真金剛。所以者何。而三十心人但是學妄未得真妄。但是伏惑未能斷惑。相由入體。所以未得秤真金剛也。亦得相從名金剛。初地以去得於真妄解正能斷惑。相不入體。是真金剛。舊以窮學之心喻...
- 信澄尊者
澄淨也。如水精珠能澄濁水，心有信珠全心淨。”信為奉持佛法的基礎。《華嚴經》卷六曰：“信為道無功德因，增長一切諸善法，除滅一切諸疑惑，示現開發無上道。”信是證果的前提。尊者於佛、法、僧三寶皆堅信不疑，內心澄淨如水，除了對佛法的信仰尊崇外，別無其他任何思考，專一修習禪定，證得阿羅漢果。
- 四大菩薩
菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心愿的人。菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏願，為了解救眾生的苦難，...
- 釋迦牟尼佛舍利
三千界內真無等，十九名中最有緣。百代王孫爭供養，六朝天子遞修鮮。倘能倒膝罪隨缺，或小低頭果漸圓。三級風檐壓魯地，九盤輪相壯秦川。經書談我釋迦外，今古煩君說聖賢。有舍利 佛陀、菩薩、羅漢、成道高僧均有舍利。若是佛舍利，錘打不碎，若是弟子舍利，撞擊便破。宋仁宗御製《舍利贊》云：三王掩質...
- 淨琉璃淨土摽
淨琉璃淨土摽是佛學術語，描述藥師琉璃光如來所在的淨土景象。其內容包括如來的形象、寶座、光明以及周圍菩薩、羅漢、天眾等的布局和特徵。藥師琉璃光如來。通身淺碧色。寶窟中百寶蓮華。師座上大空三昧。放無數光明。一一光中。無量分身諸佛。悉大空三昧相。右臂揚掌調手開葉。左安臍下勾小指。號大寶琉璃藥。其地...
- 佛言
佛告沙門。慎無信汝意。意終不可信。慎無與色會。與色會即禍生。得阿羅漢道。乃可信汝意耳 佛告諸沙門。慎無視女人。若見無視。慎無與言。若與言者。敕心正行。曰吾為沙門處於濁世。當如蓮花不為泥所污。老者以為母。長者以為姊。少者為妹。幼者子。敬之以禮。意殊當諦惟觀。自頭至足自視內。彼...
- 婆修盤頭
二十一祖婆修盤頭尊者。羅閱城人也。姓毗舍佉。父光蓋。母嚴一。家富無子。父母禱於佛塔而求嗣焉。一夕母夢。吞明暗二珠。覺而有孕。經七日有一羅漢。名賢仲。至其家。光蓋獻珠設禮。賢仲端坐受之。嚴一出拜。賢仲避席。光蓋。罔測其由。不能忍。問曰。我是丈夫。致禮不顧。我妻何德。尊者避之。賢...
- 目犍連
後舍利弗因逢佛陀弟子阿說示，而悟諸法無我之理，並告目犍連，目犍連遂率弟子一同拜謁佛陀，蒙其教化，時經一月，證得阿羅漢果。目犍連尊者的根本道場位於湖北大冶目連寺。佛教地位 大部分寺院內大雄寶殿的中央，蓮座上佛陀聖像的旁邊，總是左面站著大迦葉，右面站著阿難陀，但佛陀最初弘法的時候，卻不是這樣...
- 八關齋經
猶如阿羅漢。盡形壽不盜好施。亦不教人盜。常樂閒處。如是我字某名某。為阿羅漢所教。隨意所欲不復盜竊。常懷惠施樂閒居處。猶如阿羅漢。盡形壽不習不淨行。常修梵行清淨無穢而自娛樂。如是我字某名某。為阿羅漢所教。自今已後不復淫劮yì。清淨無穢 猶如阿羅漢。盡形壽不妄語。常行審諦。最尊最貴。諸...
- 寶涯尊者
五百羅漢第壹佰陸拾捌尊 寶涯尊者，稽諸史實，實無其人。寶涯，即寶海，功德之寶珠，甚多無數，不可測量，故以海喻之言其如浩淼大海之無涯際也。《淨土論偈曰》：“功德大寶海。”尊者虔心向佛，廣行善事，舉凡施捨、齋僧、修橋、補路、恤貧、撫孤等等無不為之，平生善行無數，功德有如大海。同時，他...
- 佛畫
佛教畫的種類，總的來說，可以分為圖和像兩大類。所謂像，是指一幅畫中單獨畫一像，或一幅畫中雖畫有多像，其內容都只是側重在表現每一像的儀容形貌，別無其他的意義。所謂圖，是指一幅畫中以一尊像為主體，或多尊像共同構成主體，其中有主有伴，共同體現一項故事。例如：“十八羅漢像”是在一幅畫中或...
