烏阿克薩通

烏阿克薩通，瑪雅遺址。大約在公元68年（考古學家在一些紀念碑上找到最早年代），瑪雅人建立了烏阿克薩通城，這是他們的第一座叢林城市，它使1,500年以後見到這一遺蹟的西班牙人大為嘆賞。瑪雅人在烏阿克薩通居住了約120年，然後派出一批移民去大約15英里遠的一個地方，在那裡建立了蒂卡爾城。大約在公元424年，即蒂卡爾城的最後紀年，他們放棄了這個城市，或者至少他們已不重視這個城市，所以沒有再繼續立碑紀年。在蒂卡爾城以後，瑪雅人相繼建立和放棄了一個又一個大城市，並在公元530～629年間放棄了整個帝國，城市裡的全部人口都北遷到尤卡坦。他們放棄了這代表一個民族500～600年事業的帝國，放棄了他們的神廟和宮殿，放棄了使他們得以建成偉大文明的農莊，遷居到了土地貧瘠和完全沒有河流的地區。

簡介

英國考古學家佩特利曾經說過，問題不是在向人們展示已成為木乃伊的埃及，而是在展示尚未成為木乃伊的埃及，從而為考古學指出了正確的方向。這些在叢林中的考古學家對上述一段話有完全相同的體會。他們認為在叢林的工作，主要不在於搶救這些雕紋的建築物，這些石碑、石表、金字塔和神殿，而是在於重現那些被遺忘的藝術家。他們應從這些石頭的遺蹟中重建瑪雅。

遺蹟

他們為了這個目標而不斷工作，同樹根、藤條、酷熱、蟲蜇、蟒蛇進行了搏鬥。他們試圖使每一個遺蹟都能夠獲得新生，都能表現其特點、習慣和觀點。例如，古老帝國的許多建築物上覆有眾多的石頭圖案，並不僅僅意味瑪雅人曾經是無可比擬的藝術家，而是說明許多瑪雅人曾經象牛馬一樣的勞動過，因為用石頭工具從石頭上雕鑿出那些人物圖像需要很長的時間。為了把這些畫面鑿在大門、門楣、橫樑、祭壇、石碑、石表上，一定需要成千上萬有技藝的工匠。同樣，還需要成千上萬的勞工年復一年地搬運石塊、準備石料、打磨石面。也許在農閒時節，當莊稼不需要很多照料時，全體農民都會被徵召去為建造金字塔和神殿服役。也許，就象當年在埃及建造金字塔的時候一樣，為了國王和祭司的利益，整個民族都不得不受苦受難和辛勞終生。

此外，儘管這箇舊帝國的城市設計有其獨特之處，但有一點卻和別處是一樣的，即統治者是有權勢的少數人，大多數人民則是貧困的。事情很明顯，祭司的神殿和住所，統治者和貴族的宅邸，全都成群地連在一起，形成了所謂的城市中心。而遠在中心外面的則是數以萬計的普通人棚舍，各自建在自己的小平台上，一式的棕櫚葉屋頂。

看來這就象是世界上最簡單的城鎮設計，但發掘者很容易看出它的建造有著許多策略上的考慮，目的就在於儘可能發揮最大效果。一般人的棚舍是矮小的，神廟和宮殿則都高高建立在削去頂端的天然山峰或用灰漿塊石整齊壘成的人工土崗上。一座土崗或小山之上常常有幾個神殿，主要的用意當然是為了引起敬畏，並使純樸的農民學會謙卑和順從。普通的瑪雅人無疑會驚嘆這一景象，他們會認為，高高住在精美石雕建築里的人們一定和自己很不一樣。他們不用普通的纏腰布，他們有燦爛的羽毛披肩、寶石做的臂釧、克沙爾鳥羽頭飾。這一切在陽光下是那么耀眼，使他們看上去決不象尋常的人，而象天神一樣。

一切的典禮、排場和儀式，無非都是祭司們抬高自己神聖地位的方式。許多雕塑品都說明了這點。除此以外，魔法可能也是使他們保持權位的工具。由於他們懂得如何觀察太陽、月亮和星星，其中有些人後來就成了大魔法師。在千百年的時間裡，他們致力於掌握天文和正確測定時令節氣，最後終於能夠利用太陽、月亮和星星來計算時間。他們創造出了幾乎完美無缺的曆法，確實比當時舊世界所有的曆法要好得多。他們還創造出了月亮歷，可以在很長的時期里和太陽曆吻合無誤。他們甚至能預告日蝕和月蝕。

為了顯示所有這一切“魔法”，祭司們曾經煞費苦心作了必要的布置，這就是金字塔神殿的陡直石級。每個發掘者都很清楚，這一切是為了製造一種最恰當的氣氛。但當時仍無人能解釋，為什麼這些祭司對神殿的裝修要如此不遺餘力。只是到了1928年，當華盛頓卡內基學會的一位青年工作人員奧利弗_里克森在烏阿克薩通發掘出又一座金字塔來時，才揭開了這個迷。

烏阿克薩通是瑪雅人的第一座城市，在它的廢墟中，有並列著3座神殿，正對面卻是一座金字塔形的小山，高約50英尺，由於頂端過於尖銳，所以不適於在上面建造神殿，但在某個時期。人們可能曾經在上面造過一間木屋，因為山頂上仍留存著一個灰泥的平台。毫無疑問，這是一個祭獻活人的地方。但里克森卻對這個問題的另一方面有興趣。當他在金字塔周圍工作的時候，他經常在想這塔和對面3座神殿的關係。還在1924年他代表卡內基學會考察烏阿克薩通時，他就對考察隊指導弗朗斯_布洛姆關於這一建築的猜測很抱同感。根據布洛姆的說法，這種格局有著某種天象上的意義，即表示太陽在分點和至點時出沒的位角。里克森決定，這次他應該把這個問題加以解決。

在金字塔正前面的矮壇上堅著一塊石表。里克森把經緯儀放在這個石表的中心線上，然後分別對準3座神殿門洞的中線，以測量夾角。結果是驚人的。石表和神殿的建立確是經過考慮的特殊設計，整體構成了一個巨大的日晷。

瑪雅的天文學家們知道得很清楚，太陽並不總是在同一個地點升起和落下，所以他們的神廟就是適應了這一特點。3座殿宇從北至南作“一”字排列。當太陽從第

一神殿北前殿後面升起，就是夏至6月21日；當它從第三神殿南前殿後面升起，就是冬至12月21日；而當它從第二神殿正中後面升起，就是春分或秋分，晝夜時間一樣長，即3月21日或9月22日。

祭司特意建立這個巨大的日晷是為了什麼？他們的簡單經濟並不需要精確的時日。瑪雅人是從事農業的民族，他們需要知道的只是大體上的下種和收穫時間，但由於祭司們的日晷能指明每個農時季節，他們必然地會為此舉行某種儀式，以強調自己的神通。在一片莊嚴陰森的氣氛中，他們登上塔台，而且很可能在祭獻了一些活人之後，才以居高臨下之勢向農民宣布他們得知的天意，下令將種籽撒到地里或收割莊稼。

能夠解決神殿、金字塔和石表的設定對天象的關係，這當然使里克森喜不自勝。但如能弄清楚金字塔本身的秘密，則更將是一種滿足。里克森第一次開始研究這金字塔的時候，就覺得它有些神秘。它象是一個尖角的盒子，裡面應該有些內容，所以有一天他就小心翼翼地擰開了一個角，卻意外發現在金字塔裡面還有一個金字塔。外面這層金字塔已經非常破敗，所以即使全部刨開，也無損於整個遺址，但卻可因此看看裡面究竟是什麼樣子。於是里克森就動手拆除磚石。他馬上看出內部的金字塔保存得幾乎非常完好。

這是一個低矮的平台，四面都有石級上下。平台的上面，是另外一個平台，只有正前方一條石級可通。石級兩旁有18個塗有灰墁的巨石頭像，8英尺郵方，齜牙咧嘴，面容猙獰。

里克森不懂為什麼早先的金字塔要這樣隱匿起來。也許瑪雅人本想建造一個更為宏大壯觀的金字塔。他們是否實現了自己的打算已經無人知道。但里克森認為，這個內部的金字塔是非常美麗的。它的式樣離奇，並不象其他的金字塔，似乎是介於瑪雅帝國藝術和瑪雅祖先原始藝術兩者之間的過渡式樣。

對早先金字塔建造者的歷史，里克森只能作某些猜測。石頭頭像是不會說出它們的秘密的。從刻有紀年的石碑上也不可能得到什麼啟發。即使里克林能閱讀註明公元68年第一塊石碑上的所有象形文字，他對瑪雅或瑪雅以前的歷史也不會有很多了解。石碑上大部分記載很可能只是祭司們觀察天象的一些記錄，它們的真正用意或許只是在加深神秘氣氛，使祭司在人們眼中始終保持神明的形象。

舊帝國核心

排場、典禮、儀式和魔法——這就是舊帝國的核心。無論金字塔本身，還是一塊破碎的石雕，都帶著祭司們充分利用每種機會來炫耀和故作神秘的印記。甚至每一塊石表正式建立的日子也可能成為祭司宣示魔法的機會。在這個節日裡，人們唱歌、跳舞，並為降雨和子孫興旺祈禱。祭司們則回顧過去5年、10年或20年之間在天上地下發生的主要事件。事實上由於一般人看不懂石表上的象形文字，就更使這種魔法得以維持下去。祭司們很懂得愚昧的價值，他們千方百計保守書寫的秘密，為的就是使象形文字可對一般人失常它那小小的神秘角色。但他們很少想到這小小一點神秘的代價是什麼——是湮滅。當帝國、祭司和貴族被西班牙人消滅以後，瑪雅文化也就隨之消滅。如今恢復瑪雅人的歷史，也只能是百孔千瘡、殘缺不全的圖畫了。