濂溪學派

濂溪學派

"濂溪學派"北宋周敦頤等人創立的理學學派,也稱“濂學。周敦頤原居道州營道(今湖南道縣)濂溪,世稱“濂溪先生”,因稱所創學派為“濂溪學派”。敦頤喜談名理,精於《易》學,與程□、胡宿、周文敏、傅耆、李初平、王拱辰、許渤、孔延之等交往甚密,互相切磋義理。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學,從學者眾,著名理學家程顥程頤亦游於門下,因形成“濂溪學派”。著名弟子除二程以外,尚有蘇軾、黃庭堅、胡宗愈周壽周燾劉虹孔武仲曾幾等。

基本介紹

  • 中文名:濂溪學派
  • 類型:理學學派
  • 創始人:周敦頤
  • 思想:“無極”、“太極”為宇宙根本
思想學說,主要代表人,蘇軾,黃庭堅,胡宗愈,周壽,周燾,孔武仲,曾幾,

思想學說

該派以《周易》為宗,混合道家“有生於無”和儒有“中庸”思想,據道教《無極圖》撰《太極圖說》,提出一個簡單而系統的宇宙構成理論,認為“無極”、“太極”為宇宙根本,認為太極動而生陽,靜而生陰。陰陽二氣通過變合而生水、火、木、金、土五行,由五行生成萬事萬物。“萬物生生而變化無窮”,“乾道生男,坤道成女”,“人也得共秀而最靈”(《太極圖說》),認為人也是由太極而生。確立了“太極本體論”的學說。又提出“太極本無極”的命題,認為萬事萬都都是由這個“無”產生,宣傳了道家“無中生有”的觀點。他們又揉合孟子“寡慾”、道教“養生”和佛教“修心”學說,提出“誠”和“主靜”的修養理論。他們說的“誠”,是模仿“太極”而建立的“人極”,認為“誠”是人至善的本性,是仁、義、禮、智、信五常之本,是道德修養的最高境界。要達到這一最高境界,必須“主靜”,就是“無欲”,不要有任何欲望,安安靜靜,潛心修養,就可以達到“純粹至善”的最高境界了。該學派對“新學”態度游移,與“蜀學”有某些思想聯繫,屬於客觀唯心主義體系。但其中也包含一定的樸素辯證法思想,他們曾說:“二氣交感化生萬物。萬物生生而變化無窮焉”。又說,“動而無靜,靜而無動,物也。動而無動,靜而無靜,神也。動而無動,靜而無靜,非不動不靜也”(《太極圖說》)。認為萬事萬物都在不斷地運動和變化。主要著作有周敦頤《太極圖說》和《通書》(後人編為《周子全書》)等。該派於理學有開創之功,他們已經提出了理學的一些基本概念,如太極、無極、理、氣、心、性、命、誠、動、靜、陰、陽等,二程在此基礎上確立了理學體系。在宋代濂、洛、關、閩四大理學學派中。濂溪學派被列為首位。南宋朱嘉所列“北宋五子”(周敦頤、程顥、程頤、張載、邵雍),也以周敦頤領銜。實際上,此派在北宋影響不大,只是經南宋張□、朱嘉推崇後,才被尊為理學開山,《太極圖說》也被奉為理學經典,始獲得較高的學術地位,對於中國封建社會後期的儒學發展,產生過深遠影響。明太祖朱元璋即位之初,尊立太學,“令學者非五經、孔孟之書不讀,非濂、洛、關、閩之學不講”(《東林列傳》卷二《高攀龍傳》)。濂學以其開創理學之功,在封建社會後期盛行不衰。

主要代表人

蘇軾

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號“東坡居士”,世人稱其為“蘇東坡”。漢族,眉州(今四川眉山,北宋時為眉山城)人,祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人,美食家,唐宋八大家之一,豪放派詞人代表。其詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學藝術史上罕見的全才,也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇;詩與黃庭堅並稱蘇黃;詞與辛棄疾並稱蘇辛;書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一;其畫則開創了湖州畫派。

黃庭堅

黃庭堅 (1045-1105),字魯直,自號山谷道人,晚號涪翁,又稱豫章黃先生,漢族,洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家,為盛極一時的江西詩派開山之祖。英宗治平四年(1067)進士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。

胡宗愈

胡宗愈,字完夫,宋代常州晉陵(今江蘇常州)人。宿從子。舉進士甲科。元祐中官至禮部尚書,遷吏部。工書,嘗重刻漢石經於錦官(今成都)西樓。宇文紹奕跋言內翰胡公得蔡中郎(邕)石經四千二百七十字有奇,以楷書釋之。又得古文、篆、隸三體石經遺字八百一十九,並饞諸石。(《宋史本傳》、《金石文字記》)

周壽

周壽,字元翁,敦頤子。朱熹謂其詞之妙,前輩多稱之。《山谷集、朱子文集》

周燾

周燾,字通老,一字次元,乃濂溪次子。宋嘉祐七年壬寅(1062)六月生。元祐二年登長寧榜進士第。政和六年,以中奉大夫充寶文閣侍制,授城都太守。靖康元年丙午(1126)十月十一日卒,終年六十四歲。

孔武仲

孔武仲(公元一o四一年左右至一o九七年左右),字常父,臨江新喻人,孔文仲之弟。約生於宋仁宗慶曆初,約卒於哲宗紹聖末,年五十七歲。幼力,舉進士甲科,調殺城主簿。元佑間,歷官國子司業論科舉之弊,底王氏學,請復詩武;又欲能大義而益以諸經策。累還禮部侍郎,以寶文閣待制知洪州。坐元佑黨奪職,居池州,卒。武仲著有詩、書、論語、說、金華請義、內外製、什文,共百餘卷,《宋史本傳》傳於世。

曾幾

曾幾(1085--1166),字吉甫,自號茶山居士,南宋詩人。其先贛州(今江西贛縣)人,徙居河南府(今河南洛陽)。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博,勤於政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》,稱他“治經學道之餘,發於文章,雅正純粹,而詩尤工。”後人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作,閒雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然,氣韻疏暢。古體如《贈空上人》,近體詩如《南山除夜》等,均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷,輯自《永樂大典》。

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