潘絜茲

潘絜茲

潘絜茲(1915.9—2002.8),當代著名工筆人物畫家。原名昌邦,浙江宣平人。1932年入北京京華美術學院,師事吳光宇、徐燕孫,專攻工筆重彩人物畫。1937年入伍,1945年到國立敦煌藝術研究所從事古代壁畫的臨摹研究工作。曾任台灣台北民眾教育館藝術部主任,後得于右任先生資助,從事敦煌藝術研究。歷任中國歷史博物館美術組組長,《美術》月刊編輯,《中國畫》主編, 北京畫院專業畫師及藝術委員會副主任,北京工筆畫會會長,中國美術家協會北京分會副主席。代表作品《石窟藝術的創造者》、《岳飛抗金圖》、《白居易場面炭翁詩意》等。

基本介紹

  • 中文名:潘絜茲
  • 別名:潘昌邦
  • 國籍:中國
  • 民族:漢族
  • 出生地:浙江宣平
  • 出生日期:1915.9
  • 逝世日期:2002.8
  • 職業:工筆人物畫家
  • 畢業院校:北京京華美術學院
  • 主要成就:法國春季沙龍美展獲一等獎
  • 代表作品:《中國畫》《岳飛抗金圖》等
  • 記憶:曾在四川臨摹蓬溪梵明寺壁畫 
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人物經歷

潘絜茲(1915.9—2002.8)當代著名工筆人物畫家。原名昌邦,浙江宣平人。1932年入北京京華美術學院,師事吳光宇徐燕孫,專攻工筆重彩人物畫。1937年入伍,在張自忠將軍部下做宣傳工作。曾在四川臨摹蓬溪梵明寺壁畫。1945年到國立敦煌藝術研究所從事古代壁畫的臨摹研究工作。曾任台灣台北民眾教育館藝術部主任,主編《民眾畫報》,後得于右任先生資助,從事敦煌藝術研究。1949年在上海軍事管會藝術處美術工場工作,並參加上海市美術家協會。
潘絜茲潘絜茲
1951年調北京參加籌備敦煌文物展覽,後任中國歷史博物館美術組組長。1956年到1957年訪問波蘭捷克斯洛伐克等國,考察文物保護和壁畫修復工作。1958年調中國美術家協會工作,1956年調北京畫院工作,同年主持山西永樂宮遷建後的壁畫修復工作。
歷任中國歷史博物館美術組組長,《美術》月刊編輯,《中國畫》主編,北京畫院專業畫師及藝術委員會副主任,北京工筆畫會會長,中國工筆畫學會首任會長,中國美術家協會北京分會副主席。 曾先後在蘭州西安南京上海台北等地舉辦個人畫展。 1978年在北京舉辦個人畫展。 1995年10月15日,潘絜茲藝術館在他的家鄉柳城龍山公園建成開館,潘絜茲親赴開館儀式,並捐贈了代表各個時期的藝術精品及尹瘦石劉勃舒劉春華何海霞等書畫名家的作品400餘件。2002年8月10日因病於北京逝世,享年88歲。

個人成就

潘絜茲從30年代在京華美院師從徐燕孫學習工筆重彩人物畫起,便初衷不改,一生都在為工筆重彩畫的繁榮與發展奔走疾呼。40年代他對敦煌石窟壁畫的研究和臨摹,莫高窟壁畫的皇皇巨製,對他心靈的震撼終生難忘。他又通過對歷代服飾、建築、器物和禮俗的深入研究,主持山西永樂宮等壁畫的修復,在創作中融合傳統工筆和壁畫技法,吸收西畫所長,形成了工整細密、設色明麗典雅的個人風貌。 《石窟藝術的創造者》滲透著作者精湛的傳統筆墨功力和樸素的思想感情。總體風格上吸收了唐代壁畫的燦爛,與主題協調一致。此畫1982年參加法國春季沙龍美展獲一等獎。

人物作品

《石窟藝術的創造者》、《岳飛抗金圖》、《白居易場面炭翁詩意》、《牧笛》、《李白婦女詩集繪百圖》、《屈原九歌圖組畫》、《白居易長恨歌畫傳》、《中國神話組畫》等。編者有《山西壁畫》、《敦煌畫服飾資料》、《閻立本和吳道子》、《工筆重彩人物畫法》等。

潘絜茲畫傳

潘絜茲,原名昌邦(1915-2002),浙江宣平人。三十年代開始學畫,後輾轉大西北,到敦煌求藝。他開拓了以工筆重彩表現現實和浪漫內容的繪畫藝術,繼承了中國古代壁畫及唐代前捲軸畫的嚴謹工細,主持了山西永樂宮等壁畫的修復。《潘絜茲畫傳》記錄了潘絜茲的成長曆程。
潘絜茲作品潘絜茲作品
一天,潘挈茲和夥伴們去洞窟里臨摹。洞裡黑黢黢的,點著煤油燈也就只能照亮一小片牆,壁畫又很大,上去看,上來畫,有時要反覆好幾次,才能畫好一筆。有的壁畫在天花板上,仰頭時間長了,脖子都酸了,還要趴在地上畫。由於當時物質匱乏,加上研究所的經費少得可憐,他們幾乎得不到起碼的工作條件,只好自己動手。董希文好研究,他創造了許多土辦法,像礬紙,就是用熱水化開膠,加礬化在一個木槽子裡,一張紙一張紙地過,使生紙變為熟紙;修筆,就是把毛筆改為適用的筆,壞了的筆也可以修出尖來再用;制色,就是把黃土、白堊、紅土放到碗裡研磨;裱褙,就是把畫托紙加固。他們做這些事情都是在晚上,白天都各自分散在一個個的石窟里。
潘挈茲和夥伴們一邊臨畫,一邊琢磨壁畫故事。擅長文學的潘挈茲如魚得水,遊刃有餘。
敦煌壁畫不少是宣傳苦行和犧牲精神的。
“你看,這幅畫說的是什麼意思呢?”李浴指著潘挈茲臨摹的二百五十四窟的“摩珂薩本生”的畫問道。每每臨摹完,夜晚睡在炕上,就成了潘挈茲講故事的時候。潘挈茲喜歡講故事,這樣的回味使他的印象更為深刻。他有聲有色地說道:“這個故事說的是摩珂羅陀國王有三個長子,他們都長得端正俊逸。一天,三個王子遊覽園林,到一座竹園歇息,大王子和二王子忽然都預感到有什麼不幸的事情將要發生,心中有些恐怖,獨三王子坦然無懼。他說:‘我一點也不感覺愁苦和害怕,這竹林很寂靜,讓遊人悠閒快樂。’他們又到了一座山崖,看到崖下有七隻剛生下的小虎圍繞著一隻瘦弱的母虎,它們嗷嗷待哺,等待母虎餵食,可是母虎已經餓得奄奄一息了。三個王子頓生惻隱之心。大王子說:‘你們看這母虎產子不過七日,七個虎兒子不能出外覓食,說不定母虎就要有吃它兒子的心了。’二王子問:‘那這母虎吃什麼呢?’大王子回答:‘它只吃新鮮熱血肉。但是替它尋食已經來不及了,因為它就要餓死,誰又能為它不惜生命呢?’三王子聽了心裡一動,發誓要犧牲自己來救這隻餓虎。他怕兩位哥哥阻攔,便催大家回去,在歸途中他設法離開他們,獨自回到了餓虎所在的地方。他脫去衣服掛在樹枝上,對天發誓,捨身飼虎。他勇敢地投身在餓虎旁邊,但這母虎羸弱無力,竟不能吃他。
“於是,王子便到處找刀子,想把自己的肉割下來給它吃,可荒郊野外的哪兒有刀子呢?無奈之際,他只好用乾竹枝挑破自己的脖子,流出了血,又縱身從高崖跳下,墜身虎側。餓虎舔去王子的鮮血,慢慢地有了力氣,便撐起前爪,伸頭齜牙撕扯開他的身體,吃得一乾二淨,只剩下一堆骨頭和毛髮。在歸途中不見了弟弟的兩位王子,趕緊回來尋找,當他們發現弟弟的衣服掛在竹枝上,人卻已化為一堆骸骨毛髮,遍地血污的時候,他們悲痛欲絕,昏了過去。訊息傳到宮中,國王和王妃得知最小的愛子犧牲了,悲痛得昏厥了過去。甦醒過來之後,就哭哭啼啼趕到現場,撿拾摩珂薩的骨骸,在那裡建起了一座七寶舍利塔。這個摩珂薩就是釋迦牟尼的前生。”

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