《潘子求仁錄輯要》是39934中華書局出版的圖書，作者是[清]潘平格。
基本介紹
- 書名：潘子求仁錄輯要
- 作者：[清]潘平格撰
- 出版社：中華書局
- 裝幀：平裝
- 開本：32
基本信息,內容簡介,目錄,序言,文摘,
基本信息
書名：潘子求仁錄輯要
出版社: 中華書局; 第1版 (2009年5月1日)
叢書名: 理學叢書
平裝: 283頁
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 9787101046090
條形碼: 9787101046090
產品尺寸及重量: 20 x 13.8 x 1.4 cm ; 340 g
內容簡介
《潘子求仁錄輯要(豎排繁體)》內容為：潘平格，字用微，四庫全書總目作用征，浙江慈谿人，明末清初思想家，以講學終身。學問淵博，對程朱、陸王、老莊、佛學都有研究，但均持否定態度。所推崇者，孔孟而已。他說：吾儒之道至孟子而絕，二千年來，我幸窺見一斑，憂嘆彷徨，惟恐不得其人共明之。
求仁錄充分體現了他的學術思想和政治主張。他認為，人一出胎便具有仁義禮智這種善性，上自天子，下至庶民，無一例外。如果人人都能自然而然地擴充這種善性，一視同仁，就可以達到渾然天地萬物一體，天下就太平了。這就是他的求仁之學氣否則，於瞽者惻然，于田者不惻然氣便是於瞽者一體，于田者不一體氣就不是渾然天地萬物一體，便是自私自利之心氣他推崇堯舜禹湯文武，認為他們視天子之貴、四海之富與己毫不相涉，惟是生民之憂乃自己私事氣民不能養，古帝王養之；不能自教，古帝王教之。
目錄
序
序
潘先生傳
卷一辨清學脈上
卷二辨清學脈下
卷三致知格物上
卷四致知格物下
卷五潭然一體中條理
卷六孝弟
卷七讀書
卷八問學
卷九篤志力行上
卷十篤志力行下
序言
潘平格，字用微，四庫全書總目作用征，浙江慈谿人，明末清初思想家，以講學終身。學問淵博，對程朱、陸王、老莊、佛學都有研究，但均持否定態度。所推崇者，孔孟而已。他說：吾儒之道至孟子而絕，二千年來，我幸窺見一斑，憂嘆彷徨，惟恐不得其人共明之。
求仁綠充分體現了他的學術思想和政治主張。他認為，人一出胎便具有仁義禮智這種善性，上自天子，下至庶民，無一例外。如果人人都能自然而然地擴充這種善性，一視同仁，就可以達到渾然天地萬物一體，天下就太平了。這就是他的求仁之學氣否則，於瞽者惻然，于田者不惻然氣便是於瞽者一體，于田者不一體氣就不是渾然天地萬物一體，便是自私自利之心氣他推崇堯舜禹湯文武，認為他們視天子之貴、四海之富與己毫不相涉，惟是生民之憂乃自己私事氣民不能養，古帝王養之；不能自教，古帝王教之。此上天之所以為生民立之君也氣孔孟憂生民塗炭，不得不周流列國氣其憂其任與古帝翠一樣。後來的人，但知堯舜禹授受天下，不知其授受以憂也。他認為朝廷立有求富貴之路，天下必不治平。蓋求富貴有路，則人無不竭其心思、盡其才力以圖富貴氣二旦富貴，侈心遂生，求其不為民害亦已善矣，又安望其致君澤民有裨天下耶？今民各自養，凡可以得生者無不為己，何暇顧廉恥哉今人各有心，民散久矣氣這都是後世求仁之學不明。
文摘
潘子求仁綠輯要卷一
辨清學脈上
孔門之學，以求仁為宗。仁，人性也。求仁，所以復性也。自後孟子日：仁，人心也。學問之道無他，求其放心而已矣，不仁即放心，求其放心者，求仁也。孔孟之學，求仁而已矣！仁也者，渾然天地萬物一體，而充周於未發，條理於發見．人日用平常之事也。孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄，不慮而知，不學而能，渾然親長一體，則渾然天地萬物一體者也。今人乍見孺子將入於井，怵惕惻隱，勃然而發，直捷痛切，不自知覺，渾然孺子一體，則渾然天地萬物一體者也。渾然一體之充周於日用、條理於發見如此，則知皆擴而充之以保四海豈難事哉，故日：有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。
吾性渾然天地萬物一體，故吾儒之道，修身、齊家、治國、平天下，故孟子於齊王之不忍觳觫，而指之日是心足以王，於今人皆有不忍人之心，而指之日苟能充之，足以保四海，於孩提稍長之愛親敬兄，而指之曰仁也，義也，無他，達之天下氣今人於事親從兄，非無愛敬真篤如孩提稍長時，怵惕惻隱之心，非無勃然發見如乍見孺子、不忍觳觫時，不自知其為真性，故不能擴而充之。
