漢魏博士題名考

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博士一官，置於六國之末，而秦因之，多至七十人，其中不盡經術之士。

漢因秦制，初未置五經博士前，員數與秦略同，亦不盡用通經之士，乃襲秦時諸子百家各立博士之制。文帝始置一經博士，並立傳記。武帝始罷黜百家，專立五經，而博士之員大減。

傳記博士之罷，在置五經博士時，然《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》雖同時並罷，其罷之之意則不同：《孟子》以其為諸子而罷之；《論語》《孝經》（《爾雅》附）則以受經與不受經者皆誦習之，不宜限於博士而罷之。漢人受書次第：教初學，其書用《倉頡》、《凡將》、《急就》、《元尚》諸篇，其旨在使學童識字習字；其進則受《爾雅》、《孝經》、《論語》，有以一師專授者，亦有由經師兼授者；再進則六藝。武帝罷傳記博士，專立五經，乃除中學科目於大學之中，非遂非中國小也。

至宣帝之末，增員至十二人。《易》則施、孟、梁邱，《書》則歐陽、大小夏侯，《詩》則齊、魯、韓，《禮》則後氏，《春秋》則公羊、榖梁。

元帝復立《京氏易》，未幾而廢。

平帝復立《古文尚書》、《毛詩》、《逸禮》、《樂經》、《左氏春秋》，博士增員至三十人。

後漢初，博士共十四人，《易》四：施、孟、梁邱、京氏，《尚書》三：歐陽、大小夏侯氏，《詩》三：魯、齊、韓氏，《禮》二：大小戴氏，《春秋》二：《公羊》嚴、顏氏。

後立《春秋》左氏、榖梁博士，未幾而罷。自是訖後漢之末無所增損。

至魏立《榖梁春秋》、《禮記》，而古文家經如《費易》、《古文尚書》、《毛詩》、《周禮》、《左氏春秋》遂並立於學官，博士亦增於漢矣，為十九人。蜀漢與吳亦置博士，雖員數無考，而風俗略同。

三國之際，學術變遷，漢家四百年學官今文之統乃為古文家取而代之。今文古文之變，不待永嘉之亂，數十年之間，今文十三家之說遂廢。

博士自六國秦時已有弟子，漢興仍之，武帝特為博士置弟子五十人，其後又大增員數至百千人。

博士之於弟子，職在教授及課試，後漢中頁以後，課試之法密而教授之事輕。又漢博士皆專經教授，魏則兼授五經；漢博士弟子專受一經，後漢以後則兼受五經；漢博士課試弟子惟以一藝，後漢以後則兼試五經。

漢博士秩卑而職尊，除教授弟子外，或奉使，或議政；中興以後，此制漸廢，專議典禮而已。

博士秩，漢初四百石，宣帝後為比六百石，魏時為第五品。其長，自秦以後謂之僕射，中興後為祭酒。

博士任用，或徵召，或薦舉，或選試，或以賢良、文學、明經諸科進，或由他官遷。博士或兼給事中，其遷擢也，於內則遷中二千石、二千石，或遷千石及八百石；於外則為郡國守相，或為諸侯王太傅，或為部刺史州牧，或為縣令。蓋清要之官，非同秩之文吏比矣。

漢魏博士題名考

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