漢月神圖是漢代文物，其主體造型為人首鳥身，體腹呈圓月狀，內部描繪有桂樹與蟾蜍圖案。該文物以流暢的線條與精美的構圖展現了漢代典型的月神崇拜文化元素。
文物採用圓月輪廓作為主體結構，融合人首、鳥身等神話形象特徵，桂樹與蟾蜍的細節刻畫強化了與月宮傳說的關聯。整體造型注重對稱性與裝飾性，展現了漢代藝術創作的精妙構思。
基本介紹
- 中文名：漢月神圖
- 館藏地點：明止堂
- 所屬年代：漢代
- 出土地點：四川省德陽市旌陽區黃許鎮
文物介紹
人首梳發綰髻，著冠，細長的脖頸長有五根羽毛， 腹部有一圓輪，圓輪右邊畫出十根長短不一的尾羽。圓輪代表月亮，蟾蜍代表月精，即嫦娥之化身， 亦有長壽多子之寓意。桂花樹清香惠人，百砍不倒。人面而鳥身是千歲之鳥，是長壽的象徵。漢代人 拜月神祈福壽，今人過中秋吃月餅祈團圓，天人合一，寄託情思，正是這一風俗的傳承。 早在春秋時代，君王就已開始祭月、拜月了。《大戴禮記·保傅》記載 ：“三代之禮，天子春朝朝日， 秋暮夕月。”夕月就是祭月。後來貴族官吏和文人學士也相繼效仿，祭月遂逐步擴散到民間。 中秋節又稱月夕節，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之中，故名。此時月最圓最亮，自然引起我 們先人的聯想神往。中秋節自古便有祭拜月神的習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月圓祈望人之 團圓，寄託思鄉、思親之情，祈盼豐收、幸福，是彌足珍貴的中華文化遺產。 《山海經·中山經》說 ：“自輝諸之山至於蔓渠之山，凡九山，一千六百七十里，其神皆人面而 鳥身。”又說 ：“自景山至琴鼓之山，凡二十三山，二千八百九十里。其神狀皆鳥身而人面。”又《山 海經·海外東經》：“東方句芒，鳥身人面。”句芒是輔佐帝太皞或東王公的大神。西晉葛洪《抱朴 子·對俗篇》說：“千歲之鳥，萬歲之禽，皆人面而鳥身。”總之，凡人首鳥身者，均為主司一方的神靈， 此月神磚上的造型也屬此類。 此畫像中的蟾蜍，四肢舒展，神態畢現。而今所熟知的玉兔是遲至唐宋後才出現的。在漢代，月 中的蟾蜍實際上就代表了那美麗的嫦娥。 筆者曾作絕句一首以詠此磚 ：“鳥身人首作天神，果腹蟾蜍桂靄醇。為得千年不死藥，飛奔月殿別 紅塵。” |
