《湘湖傳說》是2013年杭州出版社出版的圖書,作者是吳桑梓、傅金祥。
基本介紹
- 書名:湘湖傳說
- 作者:吳桑梓、傅金祥
- 出版社:杭州出版社
- ISBN:9787807587200

《湘湖傳說》是2013年杭州出版社出版的圖書,作者是吳桑梓、傅金祥。
《湘湖傳說》是2013年杭州出版社出版的圖書,作者是吳桑梓、傅金祥。內容簡介 城市是有生命的。每座城市,都有自己的成長史,有自己的個性和記憶。人類歷史上,出現過不計其數的城市,大大小小,各具姿態。其中許多名城極一時之輝煌,但隨著世易吋移,漸人衰微,不復當年雄姿;有的甚至早已結束生命,只留下一...
柴嶺樵歌還有一個民間傳說。湘湖邊自古磚瓦業就十分興旺,所以湖邊山腳經常窯煙繚繞。為了讓山腳的磚窯能夠日日冒煙,樵夫這一職業應運而生。樵夫中有一位年輕後生,從小父母雙亡,就靠給窯主砍柴為生,人們不知道他姓什麼,只是習慣了叫他為“樵哥”。樵哥每天清早,上山先玩個痛快,然後再砍上一擔柴,挑到窯...
一、湘湖周邊的發展 二、西城湖的興廢 三、漁浦津渡 四、西陵詩聲 五、湘湖與王霸大業 六、蕭然風流許玄度 七、鄉音無改賀知章 八、壓烏山的傳說 第四章宋元築湖水利興 一、“湘湖”名稱的早期記載 二、湘湖九鄉尋水源 三、楊時與湘湖的興建 四、不為人知的方從禮 五、顧沖等人的貢獻 六、湘湖水利概況 七...
《杭州全書·錢塘江叢書:錢塘江傳說》是作者從孩提時就耳濡目染的“南江北山”——錢塘江和亭山地域文化入手,將幾十年來在崎嶇山徑尋覓的“雪泥鴻爪”和在錢塘江、塘河打撈起的歷史碎片進行精心整理,篩選出先民追求嚮往真善美和祈求國泰民安、五穀豐登的奇聞逸事,彙編成冊。《杭州全書·錢塘江叢書:錢塘江傳說》...
《湘湖白馬湖文獻集成/杭州全書/白馬湖》是杭州出版社出版的圖書,作者是富玹 王國平。內容簡介 富玹等編著的這本《湘湖文獻集成(第1冊湘湖水利文獻專輯上)》收錄明中期以前與湘湖問題有關的文獻,包括《蕭山水利》、《蕭山水利績刻》、《蕭山水利三刻》、《湘湖水利志》和《湘湖考略》,是湘湖社會史研究的第...
《楓涇民間傳說拾遺》是2018年3月1日上海人民出版社出版的圖書,作者是鬱林興。內容簡介 楓涇是上海市首家中國歷史文化名鎮,地處吳越交界,擁有1500多年的歷史,文化底蘊深厚,自唐代以來有歷史記載的名人600餘人,厚重的歷史文化需要文脈的傳承。鬱林興幾十年潛心於楓涇歷史文化資源的挖掘和整理,深入民間、走訪長者,...
成語典故指關於成語產生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,它既代表了一個故事典故,又是一種現成的話,很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。三字成語 【破天荒】唐朝時期,荊州地區50多年沒有舉人到京城應考中過進士,因此被稱為“天荒”,直到唐宣宗時期,有一個荊州舉人劉蛻中了...
對跨湖橋的8000年文化進行調查採風,在組織採風和個人採風相結合編寫出一部分故事後,又向社會徵稿,並邀請省內民間文學專家和專業人士進行研討,歷時兩年編寫出《湘湖民間傳說》18萬字。在採風和徵集稿子活動中,協會發現了幾位對民間文學愛好的中青年,讓他們成為協會的新鮮血液。5年來,樓黎明的故事集《關在門外的...
明聖:西湖古名。漢時傳說湖中湧現金牛,為“明聖之瑞”,於是稱為明聖湖,又稱金牛湖。此外還有武林水、龍川、錢源、錢塘湖、上湖等名稱。到了唐代,才叫做西湖。二湖:指里湖和外湖。馬臻:字叔薦,東漢永和年間為會稽太守。於永和五年(140)創築鏡湖。鑑湖:即鏡湖,在紹興城南三里。宋人諱“敬”字,改為...
清光緒舉人周易藻所著的《蕭山湘湖志》云:“城山寺,在城山嶺,一名越王城寺,今廢;明代建石蹬五百級,自山下直達寺門。清乾嘉間,寺極興盛。道光初湯元裕修,鹹豐辛酉寺毀,今僅存破屋數間。”據當地人傳說,原城山寺氣勢恢宏,殿宇林立,僧尼500人,香客雲集,成為佛教勝地,有“周朝勝跡,越代名山”之...
《共同體理論視野下的湘湖水利集團——兼論“庫域型”水利社會》, 《中國社會科學》2008年02期。 《宗族建構過程中的血緣與世系》,《歷史研究》2009年第4期。。《世系觀念的起源及兩種世系原則》,《華東師範大學學報》,2010年第1期。《:傳說時代的世系觀念及其表達方式》,《天津社會科學》2010年第2期。出...
碧泉潭位於湘潭縣錦石鄉,距湘潭市約40公里。清嘉慶《湘潭縣誌》云:“唐天寶間,石岩中泉忽湧出,色如靛藍,投物水中,皆成碧色。”碧泉之名始此。加之湘中一帶流傳著一條孽龍的傳說:“頭在江西鐵樹觀,尾在湖南碧泉潭,搖一搖,擺一擺,洗掉湖南做中海。”又傳說,為了鎮住這條孽龍,每年春節,都要往碧泉潭...
跨湖橋遺址是新石器時代遺址,位於浙江省杭州市蕭山城區西南約4千米的城廂街道湘湖村,因古湘湖的上湘湖和下湘湖之間有一座跨湖橋而命名。跨湖橋遺址面積3萬餘平方米,已發掘1030平方米。跨湖橋遺址埋藏於古湘湖湖底,底層略低於現在的海平面,文化層分為9層,堆積最厚處僅12米,但上部覆蓋的青灰色湖泥淤積層厚...
雞血石美麗傳說 訪大奇山探民俗風情 問中醫藥尋桐君老人 奇特山川大奇山 民俗風情女兒村 大紅燈籠外婆家 娥眉一角桐君山 第五章 天下佳山水古今推富春 水送山迎入富春 文人遷客贊不絕 與朱元思書,繪富春美景 豐子愷的文化苦旅 “游聖”徐霞客泛舟富春江 黃公望與《富春山居圖》富春風光無限好 只緣身在此景...
高崖、古牆、石刻、神殿。在那片殘存的熱帶雨林背後,藏匿著一段失落的遠古文明,它讓無數探險家趨之若鶩。瑪雅神廟的寶藏傳說由來已久,但同時有可怕的詛咒之輪守護著它。若你是個狂熱的尋寶者,就穿越這片神秘之地,去體驗瀰漫著欲望、驚險和刺激的另類快感。懸掛過山車從2000年前的瑪雅叢林中飛馳而來;人類的...
第四章 湘湖農業水利集團的秩序規則 第一節 湘湖規則體系 第二節 修補與普及 第三節 問題與疑點 第五章 湘湖歷史合法性的授權依據——《英宗敕諭》第一節 虛構與重構 第二節 敕諭真相與富、毛二氏 第三節 關於敕諭的新傳說 第六章 湘湖水利集團意識形態的道德基礎——何御史父子事件 第一節 何案背景及...
二、奢侈品與精神品生產的特彆強化 三、貨殖之利與商業部門的萌生 第三節 良渚文化與中國最早的精神分立 一、俄狄浦斯王與人性自覺 二、亡靈書與生死觀 三、創意謀劃與美學意象 四、新話語與科學思想痕跡 第四節 良渚文化對中國五千年文明史的實證 一、龍山時代的綱領 二、瑪雅-中國連續體的典型形態 三、傳說...
1996年6月19日,芙蓉區,轄原東區韭菜園、府后街、五里牌、瀏正街、文藝路、解放路、都正街、朝陽街、人民路9個街道辦事處,原郊區馬王堆(不含五一、火焰、友誼、高橋4個村)、東岸2個鄉和火星鎮、湘湖漁場、國營東屯渡農場。區政府駐韭菜園路62號。行政區域四至範圍:東面以東岸鄉與長沙縣星沙鎮、榔梨鎮鄉...
自傳說中的大禹起,東漢的華信,唐代的李泌、白居易,五代吳越國王錢繆,宋代的蘇東坡,明代的楊孟瑛,清代的阮元等等先賢,直至現代的水利工作者和千千萬萬普通的老百姓,他們疏通水道、修築海塘、開鑿運河、疏浚湖泊、整治河道、建造水庫,留下了很多不朽的水利工程,給我們創造了一個良好的生存和發展環境。
老虎洞村位於聞堰街道東2.5公里,東接美麗的湘湖風景區湖山村,南靠湘湖農場,西與三江口東汪自然村相接,北臨老虎洞山環抱,村北有海拔218米的老虎洞山,山嵌有二塊畸形巨石。上端相接,僅容一人出入,傳說是越王勾踐臥薪嘗膽的地方,明代學者劉宗周撰聯“此地曾傳嘗膽事,我來猶憶臥薪人”。洞穴下有蓮華...
圖書目錄 盤古開天闢地 女媧造人 女媧補天 共工怒觸不周山 伏羲攀登天梯 神農嘗藥 夸父逼日 精衛填海 大禹治水 河伯授圖 神腳掌 黃帝殺蚩尤 寧封制陶 后羿射日 嫦娥奔月 鴛鴦的傳說 龍女盜神鞭 李冰擒蛟龍 董永 田螺姑娘 太湖石 上湘湖 黃鶴樓的傳說 八仙過誨 寶帶橋 哪吒鬧海 望娘灘 牛郎織女 ...
傳說龍光法師雲遊此山,見嶺上有白龍,遂結茅廬其上,後建寺宇設觀音大士及白龍像,故名白龍寺。寺宇歷經滄桑,時毀時建。“文化大革命”時期,大殿東西兩側廂房破壞殆盡,至今保存的有前、中、後三殿。進大門後,為天王殿,上有“海藏龍宮”大匾,殿樑上有"鹹豐十一年重建"字樣。穿過天井進入中殿,此殿為...
說到錢江潮水還有神話傳說呢,傳說有很多種,比較有名的有:傳說春秋時,越國先被吳國打敗,勾踐夫婦前往吳國,作了人質,受盡凌辱和折磨。後來勾踐獲釋返回越國,立志臥薪嘗膽,報仇雪恥。吳國大夫伍子胥屢諫吳王要警惕越王勾踐的復興,但自大的吳王不聽,反而聽信小人讒言,賜劍要他自殺。伍子胥臨死時留下遺言,要...
石壁上鐫有“治霖”二字,傳說為八仙中的鐵拐李所遺墨跡;有“劍泉”,傳說為八仙中的呂洞賓用劍所鑿;有“陰陽塘”,水從岩壁兩面沿出,一清一渾,涇渭分明;有眉毛坎,峭壁懸崖,險峻奇絕;還有“仙人學堂”、石亭、石洞,隱在秀竹古木之中,加以嶙峋怪石的烘托愈顯得典雅古樸。名優特產 浮梁茶 “浮瑤仙芝...
文化傳說 關於梁子湖名稱的由來,有一個美麗的傳說。傳說一千多年前,這裡原為高唐縣,因地殼變動,變為一片澤國。地陷前夕,有一母親孟紅玉及兒子劉潤湖,發現該處將要地陷的預兆,母子二人就分頭火速通知鄉親們撤離,大家剛往山上跑,頓時天昏地暗,飛沙走石,大雨滂沱,山崩地陷,瞬間高唐縣城沉沒了,變成了一...
從傳說中的黃帝堯舜及至夏朝(約公元前21世紀──公元前16世紀),是以彩陶來標誌其發展的。其中有較為典型的仰韶文化、以及在甘肅發現的稍晚的馬家窯與齊家文化等等。在西安半坡史前遺址出土了大量製作精美的彩陶器,令人嘆為觀止。這千數百年間,除日用餐飲器皿之外,祭祀禮儀所用之物也大為發展。從公元前206年至...
疊嶂遐嵐,映湘湖之豪氣;懸崖飛瀑,分山水之奇觀。虬松與虎石相依,修竹偕老梅共峙,片帆疾去,陣鷁低飛,是皆亭中寓目逼真注睛即是也。噫!夫一年為季者四,覽於冬日如此,而春而夏秋可知。陰晴不定,覽于晴日如此,則慘風陰雨之際可知。晝夜何常,覽於晝日如此,而皎月光風之下可知。所稱一覽靡遺者...
