基本介紹
- 作品名稱：減字木蘭花·個人風味
- 創作年代：宋
- 作品出處：《張耒集》
- 文學體裁：宋詞
- 作者：張耒
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詩詞正文
個人風味。只有江梅些子似。每到開時。滿眼清愁只自知。
霞裾仙佩。姑射神人風露態。蜂蝶休忙。不與春風一點香。
作品賞析
“只有江梅些子似”，一句道明，此詩並不專事寫梅。借梅寫人，“個人風味”，才是真正的寫作目的。開頭讀來，似家常對話。而俗語俚言，一旦入詩，就攜來一股清新的氣息，作者淺近的風格也自見。
人如“梅”。作者並不寫人，而是不惜筆墨地寫梅。“每到開時，滿眼清愁只自知”，“清愁”二字寫出梅開情感，讓人想像。梅也被賦予了一種情思。“只自知”，讀來沉鬱。有詩人曾道“一朵忽先發，百花皆後香”、“遙知不是雪，為有暗香來”，都未描繪梅的香、色與姿態，但都表達了自己對雪骨冷香的臘梅的喜愛。張耒為什麼偏偏用“清愁只自知”來表現梅呢？難道他在梅里感觸到的是“惜花兼怕催人老”？梅盡歲終，明年天涯知何處？張耒才高八斗，但是，一個時代有一個時代特定的命運軌道。北宋神宗與哲宗時期，新舊法的對抗，權力的爭鬥，他也無法超脫。一年又一年的貶黜，六七年間接連三次謫遷，可以說，十分落魄。而他不親權貴，不諛蔡京，最後老病孤寂而去，享年六十一歲。一個品著生活無端的苦杯的人，將梅入詩，應當是有很深寄寓情緒的。“只自知”，不道明，意味無窮，令人感喟。
“霞裾仙佩，姑射神人風露態。”作者不直接勾畫梅花。再清點一下古人詠梅作品，也極少如此作品。“更無花態度，全有雪精神”，辛棄疾道出了其中緣由。梅“驕”不在形與姿，而在於不屈風雪的“神”。“獨立江山暮，能開天地春。自然空色相，誰與斗精神。野客閒相對，如逢世外人”，清人的作品也印證了古人頌梅的普遍心理。張耒也沿襲了這種創作思路，以姑射神人的美贊駐梅之超凡超俗之美。“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。”（《莊子》）“風露態”“霞裾仙佩”，飄飄林間雪地，寫仙人服飾，實為表現梅花“世外人”之精神。
“雪滿山中高士臥，月明林下美人來”。明代高啟的誦吟與張耒的作品有異曲同工之妙。以人喻梅，以梅寫人，產生一種幻境的美妙，悄然地將文章意旨升華。“蜂蝶休忙，不與春風一點香”，結句趣味橫生，勸告蜂蝶，不要急於來採花。其實，冬還駐足在雪裡，春天並沒有甦醒江水，也沒有暖起岸邊的蘆芽，作者偏偏請來“蜂蝶”，“嚶嚶嗡嗡”的，文章頓時變得活潑輕鬆。“不與春風一點香”，“不”是對春風的態度。不肯與桃李混芳塵，不正表現了梅的孤傲清高嗎？“休”是對蜂蝶們的拒絕，表現梅不求媚俗的高潔品質。
寫盡梅品，令我們猜想，“個人品味”如此之高雅不俗，該是一位怎樣的人呢？有很多喜愛考據的人，總是千方百計地想考查出“個人”的原型，既然詩就是抒寫性靈的，它能被世人認同，並流傳下來，我以為並非因為某一個人的實際姓名。追求美好的品德，堅守自己的道德底線，不畏災難與坎坷，不求地位的富貴，只求擁有心靈的高貴，才能詩之“不朽”的理由。
“滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者，皆天理之自然，而情性之道也”。作者不雕飾文字，自然渾成篇章，字淺而味終不薄。
詞牌格律
詞牌
減字木蘭花，《樂章集》註：仙呂調。《梅苑》李子正詞，名《減蘭》；徐介軒詞，名《木蘭香》；《高麗史·樂志》，名《天下樂令》。《張子野詞》入“林鐘商”。四十四字，前後片第一、三句各減三字，改為平仄韻互換格，每片兩仄韻，兩平韻。
格律
個人風味。
仄平平仄
只有江梅些子似。
仄仄平平中仄仄
每到開時。
仄仄平平
滿眼清愁只自知。
仄仄平平仄仄平
霞裾仙佩。
平平平仄
姑射神人風露態。
平仄平平平仄仄
蜂蝶休忙。
平仄平平
不與春風一點香。
中中平平仄仄平
（註：平，填平聲字；仄，填仄聲字；中，可平可仄；加粗體字為韻腳。）
作者簡介
張耒（1054-1114），北宋詩人。字文潛，號柯山。祖籍亳州譙縣（今安徽省亳縣）人，生長於楚州淮陰（今屬江蘇省清江）。為“蘇門四學士”之一。張耒自幼聰慧，13歲即能文，從學於蘇軾，頗受蘇軾的愛重。神宗·熙寧六年（1073年）中進士，歷任臨淮主簿、壽安尉、鹹平縣丞，著作郎、史館檢詩等職。哲宗·結聖初，以直龍閣知潤州。徽宗·元祐初占試館閣，授秘書省正字，官至起居舍人。紹聖中被指為元祐黨人，謫監黃州酒稅，徙復州，數遭貶謫。徽宗繼位，始立黃州通判，知兗州，召為太常少卿，不久出知潁、汝二州。在潁州得到蘇軾死訊，舉哀行服。自蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補之相繼去世，張耒獨存，士人均向他問學。張耒文風，源於三蘇，主張文理並重，平易舒坦。對南宋詩人學習唐調，開了風氣。風格與柳永、秦觀相近，代表作有《少年游》、《風流子》等。《少年游》寫閨情離思，那嬌羞少女的情態躍然紙上，讓人羨煞愛煞，那份溫情美妙真是有點“濃得化不開”之酣意。其佳句“漱井消午醉，掃花坐晚涼”，“川塢半夜雨，臥冷五更秋”，“翠浪有聲黃帽動，春風無力彩旗垂”等，很受人們稱賞。創作以詩歌成就最高，集中有樂府詩、古律詩30餘卷，近1700首，除個人抒情遣懷之作外，多以田野風光、稼穡艱難和民生疾苦居多，頗有白居易、張籍、王建之風，不尚雕琢。如《田家》、《海州道中》等。他的寫景抒懷詩，真醇自然，清新圓潤，而人尋味。如詠鄉土風物和農夫憂樂，反映出賣苦力者艱辛的《勞歌》，描繪農人勞動“半歸倉廩半輸王”痛苦的《輸麥行》，寫迫於饑寒農民操戈為盜的《和晁應之憫農》等，在題材和思想的開拓上頗具新意。張耒詩風以平易、流麗、曉暢見長，很少硬語僻典，晁補之曾在《題文潛詩冊後》贊稱說：“君詩容易不著意，忽似春風開百花。”。蘇軾則在《答張文潛書》中稱其文甚似蘇轍：“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲。”不過，張耒寫詩，長於鍛造佳句，短於謀篇布局，有時琢煉不夠，部分作品不免流於草率粗疏。張耒寫詞甚少，《能改齋漫錄》卷十七錄其《少年游》、《秋蕊香》詞，謂：“元祐諸公皆有樂府，唯張僅見此二詞。”可知其詞當時卻不多見。今人輯得《柯山詞》僅6首，其中《秋蕊香》、《風流子》寫得深婉多情，風調略與秦觀祠相近。張耒有《柯山集》50卷，《拾遺》12卷，《續拾遺》1卷，存武英殿聚珍藏版福建本、廣雅書局本。《張右史文集》60卷，有《四部叢刊》影印舊鈔本，《宛丘集》76卷，有《四庫全書》本。見於《宛丘集》而不見於《柯山集》的詩文，已輯入《拾遺》中。
