《清墨談叢》（以下略作《談叢》）66頁“余有元墨（乾方氏）。”周先生說“墨頗粗糙，且形態似是晚清作品”。我藏一餘有元墨，面陽文隸書“徽州余有元監造”，背陽文“翰林風月”，側陽文“徽州余有元監製”，頂“乾方氏”陽文。此墨風格與書中所載拓片（圖四一）相近，唯此墨有一破損缺口，露出裡面墨質，黝黑如小兒睛，墨質實為上乘。（附圖一）
清墨談叢,內容簡介,目錄,創業之後,134頁“查二妙堂墨”,王堯章墨,
清墨談叢
內容簡介
本書主要是以清墨談叢為主，其內容有：
序
二畫
一 丁興茂墨
二 丁孚吉墨
四畫
三 王麗文漱芳齋墨
四 王俊卿浣香齋墨
五 王晉卿留素齋墨
六 王吉人留素齋墨
七 王堯章墨
八 王竹嶼墨
九 王四知堂墨
十 方密庵茹古齋墨
十一 方密庵玄孫竹溪道古齋墨
十二 方振魯文壁齋墨
五畫
十三 石愛文墨
六畫
十四 朱一涵考古齋墨
十五 朱永建墨
十六 朱文庵墨
十七 江正墨
十八 江乾大正立齋墨
十九 江希古貯月齋墨
目錄
序
二畫
一 丁興茂墨
二 丁孚吉墨
四畫
三 王麗文漱芳齋墨
四 王俊卿浣香齋墨
五 王晉卿留素齋墨
六 王吉人留素齋墨
七 王堯章墨
八 王竹嶼墨
九 王四知堂墨
十 方密庵茹古齋墨
十一 方密庵玄孫竹溪道古齋墨
十二 方振魯文壁齋墨
五畫
十三 石愛文墨
六畫
十四 朱一涵考古齋墨
十五 朱永建墨
十六 朱文庵墨
十七 江正墨
十八 江乾大正立齋墨
十九 江希古貯月齋墨
七畫
二十 吳叔大玄粟齋墨
二十一 吳天章黯然室墨
二十二 吳玉成墨
二十三 吳尹友澄碧齋墨
二十四 吳舜華墨（一）
二十五 吳舜華墨（二）
……
八畫
九畫
十畫
十一畫
十二畫
十三畫
十四畫
十五畫
十六畫
十七畫
創業之後
134頁“查二妙堂墨”
《談叢》134頁“查二妙堂墨”。周先生認為二妙堂自創業以來，至同治時突有巨變，墨肆改組，不知是有人參股抑系墨肆易主，因店名下增加“紹記”字樣，說明查二妙堂不再是當日原班人馬，而是“查二妙堂紹記”。在談“查二妙堂友記修竹齋墨”時，周先生認為“大約在光緒末年，二妙堂重又改組，由紹記改作‘友記’，號‘友于氏’，至此‘二妙堂’已三世矣”。如果我沒理解錯的話，周先生認為查二妙堂為道光年間新興墨肆；同治時，改為“查二妙堂紹記”，是為二妙堂二世；光緒末年，二妙堂改組，由“紹記”改作“友記”，號“友于氏”，是為二妙堂三世。但我所藏查二妙堂所制“金山圖”墨，側有凹槽題“友于氏紹記選煙”陽識，（附圖三）如墨將友于氏（三世）和紹記（二世）署在一起，是否說明在“紹記”時，“友于氏”已有參股？在《談叢》“胡魁章?記墨”中，周先生認為“一般墨肆，每遇改換門庭，如為父子相繼，可保留原來氏稱，而另加新主之氏稱，至若易主，則保留原來肆名，對於氏稱則棄而不用。此墨並‘純一氏’下亦加‘?記’之號，殊為少見。”此例正可與我藏之墨互證，使“孤證”不孤。
王堯章墨
《談叢》10頁“王堯章墨”雲“背鏤松樹一株，其旁行書題‘竹包’二字，頗與畫面不符”。審此畫面，松下有竹，應是“竹苞松茂”之意，有茂盛寓意，此處省作“竹包（苞）”。徽州一地民居天井上方常有“竹苞松茂”字樣。
《談叢》93頁釋文中，“嘉慶戊辰年周西麋徐青門同造”麋誤釋作鹿土（塵）。
《談叢》94頁，圖六二·2、六二·3，周先生說：“‘ ’字不可識”。 為芋，金文中於篆作 、 ，如“召伯虎敦積古”、“般仲盤積古、輔白敦等皆是。”
《談叢》219頁。“任氏（伯年）以人物見稱，花卉非長”，此說不確，任伯年人物、翎毛花卉俱精，山水略遜。圖一五八·2墨模奄奄無生氣，款亦不類任氏，實照貓畫虎之作。
《談叢》360頁，圖二九六·3篆書“綠木炎占野屋主人自製墨”，木炎占為杉字。
《談叢》373頁，“建元墨”云：“建元氏不悉其姓氏，當是一制墨家”。按明代方於魯初名大氵敖，字建元。乙酉（1585）正是其活動時期。
《談叢》369頁，圖307·3。墨疑偽。此墨仿圖307·2自是無疑，但墨模字跡水平相去甚遠，尤其頂部“天元氏”三字間距竟一疏一密，舊墨當不至於此。
徽州一地造偽墨者過去多制大名頭墨，如汪近聖、胡開文乃至明代程君房、方可魯等。有些墨形制很大，漆衣，有斷紋。這種墨有時售價很高，遺憾的是有的被一些“著名鑑藏家”收藏，有的堂而皇之上了拍賣行，有的還被人介紹在專業報刊上。近年一些造假者開始轉向製造一些小名家墨，墨的形制亦小，有的形制沿襲舊墨，有的則完全杜撰，兜售對象主要為一般藏家及書畫家，此等墨不僅沒有收藏價值，亦不堪使用，但這些墨售價不高，一百元乃至幾百元，具有一定的欺騙性。針對這種現象，老墨愛好者更應多讀《清墨談叢》一類的好書，以提高鑑別水平。
