基本介紹
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基本信息
藝術特色
他們在藝術思想上的共同特點是仿古，把宋元名家的筆法視為最高標準，這種思想因受到皇帝的認可和提倡，因此被尊為“正宗”。“四王”以山水畫為主，繪畫具有“中和”之美，能使人消除偏激浮躁之氣，涵養一顆平和仁愛之心，而這一形式離不開精深的筆墨造詣。各自畫風略有區別，又以師承關係，分為“婁東”與“虞山”兩派，影響了後代三百餘年。
畫家簡介
王時敏（1592年－1680年），江蘇太倉（今屬江蘇）人。字遜之，號煙客，晚號西廬老人。王錫爵孫。出身明代官宦之家，崇楨初年曾任太常寺卿，所以也被稱為“王奉常”。工詩文書畫，尤擅畫山水，少時學董其昌，並臨摹家藏宋、元名跡，以黃公望為宗；筆墨蒼潤松秀，而丘壑少變化，多模擬之作。王翬、吳歷出其門下，孫王原祁得其指授。後人把他與王鑑、王翬、王原祁合稱“四王”，加上吳歷、惲壽平，亦稱“清六家”。開創了山水畫的“婁東派”，居清初畫家“四王”之首。兼工隸書，能詩文。作品有《西田集》、《西廬畫跋》、《浮嵐暖翬圖》等。
《浮嵐暖翬圖》
《浮嵐暖翬圖》王鑑
王鑑（1598年一1677年），中國明末清初畫家。字元照、圓照，號湘碧、染香庵主。江蘇太倉人。王世貞孫，家富收藏，曾任廉州知府，人稱王廉州。擅山水，師法董源、巨然、黃公望、王蒙，又常與王時敏相互切磋，加以發展、變化而自成一格。其畫善用中鋒尖筆，披麻間解索皴畫山石，皴法細密，墨色濃潤清逸。亦能畫青綠山水，烘染得法，研麗融洽，意趣簡淡。王鑑的山水畫在清代影響很大，與王時敏、王翬、王原祁、惲壽平、吳歷齊名，並稱四王吳惲或清初六家，成為畫壇正宗。有《夢境圖》、《秋林山色圖》、《秋山圖》等傳世。著《染香庵集》、《染香庵畫跋》。
王翬[huī]
王翬（1632年一1717年），清代畫家。字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等，江蘇常熟人。祖上五世均善畫，父王雲客專畫山水，畫風秀雅。王翬自幼受家庭影響，喜愛繪畫，先拜同里張珂為師，專摹元代黃公望的山水畫。後受王鑑賞識，被其收為弟子，教他讀書和學習書法。又從師王時敏。後與王時敏、王鑑、王原祁合稱為四王，再加吳歷、惲壽平又稱清初六家。其山水畫雖以臨古入手，但並非專摹一家，王維的雪景、李成的寒林、董源的平巒遠渚、巨然的秋山蕭寺、王詵的漁村小雪、米氏父子的雲山煙雨以及元代黃公望、吳鎮、王蒙、倪瓚的作品，都是他摹繪的對象。他不但於傳統技法有很深的功底，而且他能融會貫通，合眾長於一手。但又不完全為成法所束縛，比較注重寫生。他貫通諸家，以南宋筆墨，運北宋丘壑，創造出秀潤多姿的風格和面貌。
生平介紹
王時敏
字遜之，號煙客、懦齋、西田主人、西田遺老、西田老人、偶諧道人、歸村老農、稻香庵、西廬老人，江蘇太倉人，錫爵孫。明萬曆二十九年進上，崇禎初以蔭仕至太常寺少卿，人稱“王奉常”。入清不仕而歸隱。淹雅博物，工詩文，善書，行楷得自《枯樹賦》，隸書追秦、漢，榜書八分為近代第一。家藏書畫甚富，遍摹宋、元諸家名跡，嘗擇古蹟中法備氣至者二十四幅，為縮本，裝成巨冊，以供模楷。更因幼年在董其昌指導下臨習古畫，加之氣質和性格因素，作畫唯以自然景象為最高準則，強調“一樹一石，皆有原本”。
王時敏《江亭秋色》
王時敏《江亭秋色》少時與董其昌、陳繼儒切磋畫理，在研習黃公望山水畫上，尤窮其秘奧，晚年益臻神化。平生愛才，王翬、吳歷和孫王原祁俱得其指授，對王翬尤獎掖備至。與王鑑、王翬、王原祁合稱“四王”，加吳歷、惲壽平，稱 “清六家”，為正統山水畫領袖人物。
王鑑
明末清初著名畫家。江蘇太倉人。崇禎六年（公元1633年）舉人，後仕至廉州太守，故稱“王廉州”。王鑑出生於書香門第，為明代著名文人王世貞曾孫，家藏古今名跡甚富，豐富的家藏，為王鑑學習臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。摹古工力很深，筆法非凡，擅長山水。與王時敏、王翬、王原祁、惲壽平、吳歷齊名，並稱四王吳惲或清初六家，成為畫壇正宗。為“清初六家”之一。
王鑑《秋林遠岫圖》
王鑑《秋林遠岫圖》王鑑出生於書香門第，豐富的家藏，為王鑑學習臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。王鑑早年曾經得到過董其昌的親自傳授，他一生的畫業就是沿著董其昌注重摹古的方向發展，繼續揣摩董源、巨然、吳鎮、黃公望等諸多前輩大家的筆意，仿古吸收並轉化古人的筆墨結構，形成了自己豐富的山水畫語言。王鑑畫的坡石取法黃公望，點苔學吳鎮，用墨學倪瓚。尤其是他的青綠設色山水畫，縝密秀潤，嫵媚明朗，綜合了沈周、文徵明清潤明潔的畫風，清雅的書卷氣躍然紙上，歷來為後人所稱道。
擅長山水，遠法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黃公望。運筆出鋒，用墨濃潤，樹木叢郁，後壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長。間作青綠重色，亦能妍麗融洽。信雲林山水意極綿密。仿山樵山水，仿趙大年《春景》沒骨山水、仿洪谷子設色山水，疏密奇正，純以篆法寫輪廓。仿子久《秋木山色圖》、《仿黃公望煙浮遠岫圖》、摹沈石田山水、仿董源《秋山圖》仿范華設色山水、仿巨然山水，骨重氣輕。其作品大多摹古，信效名家，缺乏獨創，並具有濃厚的復古思想和形式主義畫風。
清代著名畫家。被稱為清初畫聖。祖父王載仕、父親王豢龍均善繪畫。王翬自幼嗜畫，繼承家學，又隨學黃公望畫法的同鄉張珂學畫，很早便表現出非凡的繪畫才能。王翬師從王時敏、王鑑。但他所畫山水不拘於一家，廣采博攬，集唐廣西壯族自治區以來諸家之大成，熔南北畫派為一爐。王勵在王時敏、王鑑發展南宗畫派的基礎上，借鑑北宗的某些技法，比較全面地對山水畫傳統進行整理，形成具有綜合概括性質的法則。王翬將黃公望、王蒙的書法性用筆與巨然、范寬的構圖完美地結合起來，創造出一種華滋渾厚、氣勢勃發的山水畫風格。因而他所畫的江南小景往往生趣盎然，清幽靈動。王翬作畫喜好乾筆、濕筆並用，而且多以細筆皴擦，畫面效果比較繁密。曾說“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”。
王翬作品
王翬作品從小好學，讀書能過目成誦。十五歲時考中秀才，二十歲正式跟祖父學畫。清康熙八年（公元1669年），他考中舉人，次年又中進士。四十歲以後擔任了順天鄉試同考官，後來又在河北任縣做過四年知縣。四十五歲時，到北京，在保和殿接受康熙“試策”的考查，以科員用。次年，升為刑部給事中，後又調禮部掌印，又奉命改任右春坊中允，入直南書房，歷任侍講侍讀學士，太子府詹事，經筵講官，直到擔任戶部左侍郎，因此被稱為“王司農”。康熙五十四年（公元1715年），王原祁病故於北京官舍，終年七十四歲。遺體歸葬故鄉太倉。王原祁的藝術成就主要在山水畫，給他以啟發和教導最多的是王時敏、王鑑和他的三叔父王撰（異公）。王時敏曾親手繪製《仿李成以下宋元名家山水冊》供他學習，並把家藏曆代名家董源、李成、范寬、黃公望、王蒙、沈周等的名跡，給他臨摹、研究。
王原祁山水作品選
王原祁山水作品選王原祁的作品，基本上是模古。他特別推崇黃公望，認為自己已經得到了黃公望的“腳汗氣”，引以為榮，心摹手追，務求逼似卻缺乏創造性。但是，也不能完全否定他的深厚的筆墨功力。他曾在一幅《秋山晴爽圖卷》上自題“筆端金剛杵”，意思是說，他的筆力沉雄，氣貫紙背，光氣發越。當時有人記述了親睹王原祁的作畫過程：
從早晨開始，先展開紙，審顧良久。下筆以淡墨略分輪廓，既而精辨林壑之概，立峰石層折，樹木株乾。每下一筆，必定審顧反覆。天已黃昏，便擱筆休息。到第二天，取前卷稍加皴染，用淡赭石加入藤黃少許，渲染山石，然後用一個小熨斗貯微火把畫熨乾，再以墨筆乾擦石骨，疏點木葉。然後再以墨綠水，疏疏緩緩渲染出陰陽向背，再用熨斗熨乾，再勾再勒，再染再點，自淡及濃，自疏而密，經過半個月才完全畫成。
這種多層次的勾皴渲染，有骨有肉，渾然一氣，富有厚重之美，是王原祁對黃公望、倪瓚、吳鎮、董其昌諸家畫法的兼容並蓄而發展出來的。清代不少人高度評價他的筆墨技巧，有的贊他“熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清”。有的說他“氣味醇深，元氣淋漓，高出諸家之上”。桐城派名詩人姚鼐曾寫過一首《題麓台山水》，描述王原祁山水畫布局造意奇崛，而感到“此圖於我情獨親”。這表明王原祁山水畫具有可以“臥遊”的特點，是符合當時一般文人士大夫的審美趣味的。
王原祁著有理論著作《雨窗漫筆》、《麓台題畫稿》。其中對於作畫構圖的開合起伏，筆墨設色等技法的論述，多為長期藝術實踐的經驗體會。屬於藝術規律，頗有價值。但是他承襲了董其昌的文人畫正統觀念，把明末的浙派說成“惡派”，又貶低當時富於創新精神的石濤、龔賢等，反映出他的復古保守思想和宗派門戶之見。
由於王原祁在政治上有一定地位，直接間接地學他山水畫風的人也就多起來，乃至形成了一個流派——婁東派，—稱太倉派，在清代中葉與王翬為中心的虞山派並駕齊驅。其中主要畫家有：王原祁的族弟王昱，侄王愫，弟子黃鼎、唐岱、王敬銘、金永熙、李為憲、曹培源、華鯤、溫儀，其後的曾孫王宸、族侄王三錫,以及盛大士、黃均、王學浩等，影響很大。
王鑑作品