淮軍公所，坐落在保定舊城區西南隅，氣魄壯觀，具有明顯的江淮建築風格，有四個高大的院落，是李鴻章為紀念淮軍在鎮壓太平天國和捻軍陣亡的“將士”而建的昭忠祠，併兼有安徽會館之功能。
基本介紹
- 中文名稱：淮軍公所
- 地理位置：保定舊城區西南隅
- 占地面積：5000平方米
- 著名景點：淮軍祠堂
荷花塘
神廚庫
建築規模,建築風格,追溯歷史,強行購買,修建祠堂,盛大典禮,制定條例,中學移入,重視修復,主要景點,迎賓院,戲樓,正殿院,昭忠祠,公所院,文物價值,淮軍簡介,相關事件,
建築規模
淮軍公所地處保定古城區西南隅的淮軍公所全稱“淮軍昭忠祠暨公所”，是李鴻章任直隸總督兼北洋大臣後，於光緒十四年至光緒十七年（1888年—1891年）經專摺奏準，奉詔修建的“淮軍昭忠祠”及“公所”（淮軍辦公駐地）合一的建築群，占地約30畝。此祠是繼蘇州、無錫、武漢之後為祭奠在戰鬥中陣亡的淮軍將士修建的第四座“昭忠祠”，也是規模最宏大的一座。淮軍公所位於保定市環城西路220號，是李鴻章為紀念淮軍在鎮壓太平天國和捻軍陣亡的“將士”而建的昭忠祠，併兼有安徽會館之功能。李鴻章死後改為李鴻章祠堂。
淮軍公所北門牌樓
淮軍公所北門牌樓淮軍公所規模宏大，整體呈不規則矩形，南北長200米，東西寬140米，占地面積約40畝，建築面積約5000平方米。分7個區域。一是正門以內的前院，為辦公和迎送客人之所。二是戲樓和公祭區，位於前院的後部。三是生活住宅區，有三個院落，位於戲樓的後部。四是神廚庫，即伙房，位於前院的東側。五是死亡將士紀念區，兩個院落，位於前院的西側，兩個院落東西廊的牆壁上，刻滿陣亡“將士”的生平。六是荷花塘，即花園區，位於該所的西南部。七是停放車馬的馬廄區，位於該所的西北區。由以上布局可以看出規模之大。
淮軍公所
令人注目的是祭場後院的兩個垂花門。門為月亮門，上有門樓，下邊的戧柱為透雕的獅子滾繡球，兩個垂柱，為花籃形，中間的倒掛楣子，滿刻花鳥，極為別致。上邊的屋脊，高高翹起，看去玲瓏剔透，整個門樓，純系一組工藝品，讓人讚嘆不已！
淮軍祠堂與公所是一座具有南方和北方風貌的混合建築體。整體布局嚴謹，當你步入其間細觀之，既能感到有北方的古樸渾厚，也能欣賞到南方建築的精巧秀美。其建築特色突出一個“精”字。在每幢建築上，無論是磚雕、石雕或木雕，間間都稱得上藝術品，當你走進主體建築的祭場內，放眼細看那木質結構的樑柱、檐枋、柱額、門楣、甚至那馬鞍形的椽架上，都被那巧手雕琢的團花似錦，刀刀到位，其內有花鳥，有器物，有走獸，其構圖隨構造而參差，依部位而取勢，每組紋樣隨題材不一，圖案各異，但不失和諧，各個神態栩栩如生，別無重樣。那柁檁正迎面，在精細的雕刻圖案中鑲嵌有五彩螺鈿，並配有泥金，極具檔次，白色的柱頂石（鼓磴），四周雕以精美的連方花序。柱頂石石頂基面都雕有花草圖案，這在一般古建場所是不多見的。祭場內的戲樓樣式更為不俗，雕樑畫棟，透雕圍屏，穹窿壯立體透雕藻井，更加精美有加。在看那每幢建築物外面的磚雕，諸如門楣上方、山牆、墀頭等等，用青磚做的深浮雕或伴有透雕的一幅幅吉祥如意的圖案，構思浪漫而灑脫，工藝嫻熟而自然，或花鳥、或人物、或走獸，那一絲不苟的刀法，切割有痕，粗獷見美，斬削無跡，細若傳神，使人看後會讚嘆不已。特別是中路的北院，兩側廊子內通往兩側的月洞門，其門罩是一組磚木合璧的群雕，巧用一對獅子滾繡球的透雕作戧柱支撐垂柱，構思新穎，雕工玲瓏剔透，精巧入微，使人觀後餘韻永存。看了四合院，當你走在兩院中間的甬道上，兩邊高高的馬鞍形的封火牆，使你感到身於南方的庭院，那牆的頂部外沿下，當年手繪的水墨畫已斑駁脫落，細看之：由竹林、溪水、庭院等景物，清淡素雅，別具情趣。
淮軍公所
淮軍公所在看那具有北方風貌的建築群，雕工雖見不多，但那磚砌的山牆，磨磚絲縫，至今雖經歷世紀風雨侵蝕，其形絲毫未動，使人嘆為觀止。窗欞的花樣，有工步錦、冰裂紋、龜背棉、套六角菱花等等，巧出心裁，花樣翻新，件件做工精心到位，別無挑剔。總之，這組不俗的院落群體，總體布局錯落有致，雅而不俗，比例得當，實為一組佳作。雖經閱百年，當仔細注目去品味和賞讀它時，都似乎可以看到這些大師們的屏息凝神之態，聽到當年工匠們的行刀刻刃之聲，充分體現了藝人們深邃的生活感悟，豐富的藝術情趣，強烈的審美追求和卓越的表現技巧，不愧為刀頭見眼，指節通靈。在古建築界有一句讚美徽派建築的話，稱作為“一宇之上，三雕駢美”，從淮軍祠堂實際的藝術成就上來看，這句話得到了印證。
該所建築分兩種形式，前半部的幾個院落為徽式建築，房屋高大、寬敞，兩邊的牆壁為高大的馬頭牆，即階梯式的牆壁，一般高達8米，最高處高達14米，看上去雄偉壯觀。後半部的幾個院落為北方四合院式建築，低矮古樸，便於居住。
各院有巷道相同，布局合理，即婉轉又方便。前部幾個院落，尤其是戲樓，挑梁畫棟，極為典雅。前廄都是馬鞍橡，上邊雕有各種動物、花鳥、典型別致。門窗也極為講究，華飾各門扇的下部都雕有石榴花、牡丹花、菊花、纏枝花、福壽圖案，萬字不到頭圖案，看去高雅華貴。
1991年淮軍公所被國家建設部、文化部公布為“中國近現代優秀建築”，1993年被省政府公布為河北省重點文物保護單位。目前淮軍公所正在整體維修，不久將向公眾開放。
建築風格
淮軍祠堂與公所是一座具有南方和北方風貌的混合建築體。整體布局嚴謹，當你步入其間細觀之，既能感受到北方建築的古樸渾厚，也能欣賞到南方建築的精巧秀美。其建築特色突出了一個“精”字。在每幢建築上，無論是磚雕、石雕或木雕，件件都稱得上藝術品。總之，這組具南北風韻合璧不俗的院落群體，布局錯落有致，雅而不俗，比例得當，實為一組佳作。如今我們身置其中，注目凝神去仔細品味和賞讀它時，似乎可以看到這些大師們的屏息凝神之態，聽到當年工匠們的行刀刻刃之聲，充分體現了藝人們深邃的生活感悟，豐富的藝術情趣，強烈的審美追求和卓越的表現技巧。而我們也確飽嘗了一次難得的藝術享受。
這座具有南北方特色的古建群體，在我國北方是少有的，而保留到現在更是幸運的，目前它是河北省文物保護單位。從歷史的角度看“淮軍公所”更有其獨特的內涵，是任何事物不能替代的。在中國近代軍事發展史上，了解和研究“淮軍”這一軍系的興亡盛衰，對於那些已經消失的人和事，扣問歷史，總結歷史經驗，是有著一定現實意義的。如果說淮軍興起於安徽省的安慶，而終止就在直隸省的保定，“淮軍昭忠祠暨公所”為準軍畫了一個圓滿句號。它傳承著豐厚的歷史內涵，集史料和建築藝術於一身，是一座活生生的歷史課堂，也是一處對青少年進行愛國主義教育的良好基地。有人把建築稱之為“石頭的史書”、“凝固的樂章”，比喻是非常恰當的。
淮軍公所建築風格南北兼容，別具一格，規模宏大。從現存建築中可以清楚地看到，其迎賓院、戲樓、享堂、昭忠祠均為徽式建築風格，而北部的幾個院落則是北方的四合院形制，兩種風格形成鮮明對照，既能感受到北方建築的古樸渾厚，也能欣賞到南方建築的精巧秀美。每幢建築上，無論是磚雕、石雕或木雕，件件都稱得上藝術品。隨著歷史長河的流逝，從全國範圍看，作為記敘近代淮軍歷史的古建築，如今多蕩然無存，而充分體現晚清徽派祠堂建築風貌，在我國北方唯一保存完好的就是保定淮軍公所了，實是難得。因此，淮軍公所自然就成為具有較高文物價值和研究、欣賞清代徽派祠堂建築的最好實物史料。1984年，保定市政府公布此處為市重點文物保護單位，並擬定維修和保護措施；1993年被河北省政府核定公布為省級文物保護單位；1991年被國家建設部、文化部聯合評定為河北省唯一的一處國家級優秀近現代建築。
追溯歷史
強行購買
修建祠堂
李鴻章對修建該祠堂很為重視，他自己為修建祠堂捐款1.5萬兩白銀，並號召各地淮系將領為修建該祠堂捐款。於是，先後共有包括周盛波、周馥、丁汝昌、葉志超等高級淮軍將領63人捐資5.5萬多兩白銀。很快從江南找來能工巧匠，仿照他老家徽式祠堂樣式修建而成。自光緒十四年五月至光緒十七年十月（公元1888年一1891年），歷時3年有餘，工程才得以告竣。據保定老人傳說：當年修建祠堂時，轟動了省城，特別是保定府的建築行業不服，但限於權勢又無法將南方工匠攆走，最後折衷辦法是南北工匠比翼雙飛，在施工中兩派工匠各自爭奇鬥巧，力顯其能。其結果是把這座大院建成了一座具有南北風韻的藝術載體，頗具觀瞻性。
盛大典禮
祠堂建成後，隨即舉行了盛大的典禮活動。曾從京城請來戲曲名角在剛建成祭場內的戲樓上演戲數天，以表慶賀。一般淮系要人興高采烈，自居功臣，熱鬧非凡。當時有曾國藩門人、蓮池書院院長桐城吳汝綸為祠堂書對聯云：“此鄉仍俠窟遺風，萬盪白虹馬生角。何處訪戰場餘事，一堆黃土豹留皮。”意味深長。
制定條例
該祠堂建成後規制很高，直接由李鴻章的親信衛汝貴領導，重大事宜要報李鴻章批准。祠堂內設總理一名，正副值年各二名，每年春秋至祭，舉行隆重的祭祀活動，並制定了明細的規章條例，刻石於牆上。按此規章條例第二條：“自同治四年以後，淮軍剿捻陣亡傷故將士；同治九年以後，分調淮軍來直防海，間有在北洋積勞病故人祠襯（查）祀者”的規定。入祭本祠堂的準系將士只總督、提督、巡撫、總兵等職銜者達60多人，其中有抗法保台戰爭中立下赫赫戰功的劉銘傳；有不屈於日寇而臨危服毒就義的丁汝昌；有在甲午海戰中拚死一搏的鄧世昌、劉步蟾；有為抵禦八國聯軍入侵，血戰天津八里台英勇殉國的直隸提督聶士成等等，這些愛國的英靈永遠值得我們敬佩和懷念。但該祠堂只運行了10年，到了公元1901年，李鴻章死後，奉詔將祠堂的東路主體建築改做“李文忠公祠”（李鴻章專祠），西路徽院仍保留為淮軍祠堂。清朝遜位後，該祠廢棄。
中學移入
1926年，保定私立志存中學移入該祠。學生達400餘人，至1937年，盧溝橋事變時解散。建國後，河北省軍區駐此。省會遷石，遂變成機關家屬宿舍至今。
重視修復
近年，河北省和保定市各級領導對修復準軍公所非常重視。相信不久，這座古建奇葩，將以歷史的原貌新容展現給世人。
主要景點
迎賓院
迎賓院大門，也就是淮軍公所的正門，它是在迎賓院南居中間開出的一間過道門。記者看到整座建築採取了多種裝飾手法。三個尺寸較小的方形門口置於高大牌樓的下端，門口四周均用漢白玉條石鑲嵌，上雕有精細的花草圖案，據介紹，正門兩側原有一對漢白玉座獅，顯得極為華貴，另外大門外正南對過原有一高大的磚雕照壁，照壁也很講究，高約4米，長約10米，下部造型裝飾為“須彌座”，上部為碩大的照壁，照壁圖案上部是“旭日東升”，下部是“海水江牙”，中間為“鯉魚跳龍門”（含吉祥、如意、喜慶之意），四周為一圈深磚雕，整個照壁極為華貴、氣派，可惜這只是據業內人士介紹得知，照壁已被拆毀。
迎賓院大門
迎賓院大門進入正門第一進院落為迎賓院，為當時公所主持人員和賓客活動的場所。呈四合院形制，配房與正房之間有廊相接。倒座七間，中間三間為門廳，其餘四間為倒坐，後牆封后檐與牌樓門牆體平齊。整個迎賓院做工極為考究，橫披窗均為透雕花板，梁架雕工精細，屋面陰陽瓦，兩山碼頭牆，花瓦脊兩端置正吻。雖然屋面瓦節鬆動脫落，已經布滿塵土，但依然能看到形象的雕刻。
戲樓
從迎賓院正房穿堂而過，隔一約3米寬的夾道即是戲鏤，戲樓為二層樓結構，四周為二層廡廊，中間為空場，用罩棚封柱，形成一個封閉性的劇場。內有座南面北的戲樓一座，建國前已拆毀，據知情老人口傳，戲台上屏風、隔扇、護欄等等用料考究，雕工非常精細，可惜已不存。經過多方面打聽，我們已查到當年戲台上一對抱柱聯： “高節變風雲坐客欷?#91;擊築欲邀燕士飲，遺芳在蘭菊禮魂容與傳葩疑唱楚人騷”，可見當年的場面熱鬧非凡。戲樓內部四周環以二層看台，原用隔扇隔成包廂，是供不同身份人員搞大型活動的地方，如集會、演戲、祭祀時套用。
戲樓內部
戲樓內部然歷經百年風雨，戲樓破損嚴重，中間池子及戲台部位屋架於解放初期被人字屋架取代，經現場發掘已清理出該部分屋架的柱網及戲台的基座，布局已清晰可見。記者現場看到四周牆體，包廂及看台梁架結構保存基本完整。
正殿院
穿過戲樓往北，進入該祠堂的正殿院，記者雖然看到該院的正殿及迴廊破損嚴重，地面被水泥地覆蓋，雜草叢生。但依然遮掩不住建築的魅力。該院明亮寬大，東西走廊與戲樓後廊及正殿前廊環形相通，院中間的甬路直通正殿，正殿七間，前有露台，露台上有三間卷棚式的抱廈。據說是擺放神主和平時祭祀的場所。正殿梁架精雕細刻，軒梁、荷包梁滿浮雕。
正殿院
正殿院東西迴廊各有一月洞門通往東西兩路，其門罩是一組磚木合璧的群雕，巧用一對獅子滾繡球的透雕做戧柱支撐垂柱，構思新穎，雕工玲瓏剔透，精巧入微。現東廊月洞門於2000年搶修復原，西廊月洞門已毀，僅留有痕跡。
昭忠祠
淮軍公所的西路與李鴻章專祠暨中路建築隔一火巷，為淮軍昭忠祠，坐北向南，徽式建築。分前後兩進院落。是擺放淮軍將士神主和祭祀的場所。昭忠祠的大門尤其引人注目，五開間，進深3間，中間3間梁架滿軒正貼式，軒梁滿浮雕，雕各種花草樹木，飛鳥走獸及人物故事。南檐柱為透雕花罩，雕福壽萬字。兩稍間與東西迴廊相接。大門現僅存四開間，西稍間已毀，屋脊為魚龍吻花瓦脊，東端吻脊完好保存。屋面陰陽瓦，鬆動脫落嚴重，屋檐部分坍塌，有滲漏現象。裝修基本無存，牆內柱根糟朽，地面方磚細墁十字縫，破損嚴重。另外還有損壞嚴重的前院正房、東西迴廊、昭忠祠後院、後院正房、東西配房的建築中，也是無論是磚雕、石雕或木雕，件件都稱得上藝術品。
公所院
公所院位於淮軍公所的東北部，與中、西兩路徽式建築南北相對，一巷之隔。公所院即為淮軍公所片區，是淮軍將士辦公用房和臨時寓所，為北方四合院、三合院形式，小式硬山建築，古樸厚重，典型的北方建築風貌。公所院有大小五個院落，東、西兩路各兩進院，大門座南朝北為倒座四合院，保存基本完整。西路以西另有一套四合院坐北朝南，門口南開，牆體屋架已拆改待盡，基座仍存，格局可辨。
公所院
公所院東西兩路四合院的兩座大門，與倒座房連成一體，形成一組沿街建築，除大門外座北朝南。東路兩進院，前後院均為正房三間，東西配房各三間，正房兩側各有一間耳房痕跡，已拆毀。四套院落均為小式硬山式建築，清水脊、跨草盤子、蠍子尾，墀頭、檻牆或乾擺或細絲縫，大門墀頭上的深雕獅子滾繡球，技藝嫻熟而精湛，可與祠堂內雕刻競技比美。裝修格扇門上的欞花式樣多種多樣，均為北方風貌。四套院落雖風貌猶存，但破損也極為嚴重。
義學、廚房、役房、大校場、荷花塘區
據文物局相關人員介紹，這些建築現在基本上已經被拆除或者被建房，現在已經找不到一點蹤跡。淮軍公所義學、廚房、役房等服務用房均分布於李鴻章專祠的東側，除役房外已基本無存；大校場在整體祠堂的西側部環以五米高的青灰色的斗磚牆，圍牆中段有一三開間磚砌筒瓦頂大門，牆內是一開闊的場地，即享堂和生活區的西側，名為大校場，是兵士操練的地方，長約150米，寬約70米，據了解，文革中大部分都蓋上了房子；大校場的南側是荷花塘，長寬各約有60米，荷塘與校場有牆相隔，牆中有一門相通，池塘內養有荷花和假山。在校場內清代有一條流水的溝渠，水渠兩側各建有一角亭，清水從北牆外流進直通南側的荷花塘，四周由低矮的花牆圍攏，顯得整潔秀雅，更增加了園林氣氛。可惜角亭、荷塘今已不存。花園區據說在公所院的東側，位於整個淮軍公所的東北角，廚房、義學區以北，占地約2畝。荷花塘、校場及花園位於昭忠祠西側，外環以五米高的青灰色陡磚牆，圍牆中端有一座三開間硬山式建築大門，為淮軍公所西門，走在恆祥南大街就看到了這座飽經滄桑的西門。
火巷
火巷文物價值
淮軍公所不僅因其建築本身的文物價值為人矚目，這座“磚木的史書”中還承載著多重的、獨特的歷史文化內涵。如果說直隸總督署書寫的是半部清史，那么淮軍公所見證的則是晚清的衰敗、列強對中華民族肆無忌憚的欺凌、李鴻章在保做直隸總督及其統領淮軍的興亡盛衰。
原神廚庫區
原神廚庫區淮軍是李鴻章於清同治元年（1862年）創建的一支地主武裝，在鎮壓太平天國農民運動中發展起來，日益強盛，逐漸由地主軍事武裝組織演變為左右時局的政治集團。李鴻章和他的淮軍為晚清政府支撐了近40年的局面，在對內對外戰爭、鞏固近代國防、開展洋務運動、維護祖國統一、發展近代文化等方面做出了貢獻，其興亡盛衰對於近代社會50年的歷史有不可磨滅的影響。在中國近代軍事發展史上，了解和研究淮軍的興亡盛衰，具有一定現實意義。淮軍公所集史料和建築藝術於一身，是一座活生生的歷史課堂，也是一處對青少年進行愛國主義教育的良好基地。
淮軍簡介
晚清在曾國藩指示下由李鴻章招募淮勇編練的一支軍隊。淮軍出於湘軍。1861年（鹹豐十一年），太平軍向上海進軍，上海守備清軍不能抵抗，外援英軍未到，是時曾國藩為兩江總督，湘軍駐安慶，上海地方官紳派代表向他求援。曾國藩早有用湘軍制度練兩淮勇丁的計畫，即命他的得力幕僚李鴻章招募淮勇，於1862年3月（同治元年二月）在安慶編成一軍，稱“淮勇”，又稱“淮軍”。其後，淮軍乘英國輪船，闖過太平天國轄境，前往上海，與英、美各軍合作對抗太平軍。 淮軍成立時有六千五百人。1862年4、5月間抵上海後，又以外軍的支援和上海海關稅收購置洋槍洋炮，擴編部隊。至1864年，淮軍先與英、法軍和常勝軍相勾結，在上海附近對抗太平軍，繼配合湘軍在蘇、浙等地進攻太平天國。太平天國首都天京(今南京)陷落後，1864年秋冬，淮軍經過裁撤，尚存一百零四營，五萬餘人。1865年至1868年間，作為清軍主力，在曾國藩、李鴻章率領下，先後在安徽、湖北、河南、山東、江蘇、直隸（約今河北）等地，與捻軍作戰。捻軍被鎮壓後，淮軍擔負北自天津、保定，南迄上海、吳淞，南北數千里江海要地的防守。李鴻章以淮軍勢力為基礎，掌握了國家外交、軍事和經濟大權，成為晚清政局中的重要人物。
淮軍營制，出自湘軍。每營五百人，用抬槍、小槍一百二十餘桿。1863年，各營於營、哨官外別延西洋軍官充任“教習”，訓練洋操，並改抬槍、小槍等隊為洋槍隊；其劈山炮隊亦改為開花炮隊。因使用新式兵器需人較多，故每營人數連長夫在內增至七八百人不等。1877年(光緒三年)，又參照德國營制，建立克虜伯炮隊。因此，在中國近代兵制史上,由湘軍創立的勇營制度,到淮軍則發展為參用西法的制度。淮軍雖承襲湘軍制度，但訓練用洋操，兵器是洋器,並聘有西洋軍官為教習，這和當年湘軍用土法土器與由書生自任教練者迥然有別，成為中國軍隊近代化的開端。但淮軍並未改變勇營舊制，因而體制本身存在種種矛盾和弊端，例如，營以上指揮困難，統領與統領之間各不相下。淮軍延聘西洋軍官僅用於平時教練，戰時調度仍由將弁。淮軍的統領、營官、哨官都未習西法，作戰時由他們妄行調度，軍隊平日所學全歸無用。
