流溢說

古羅馬普羅提諾用以解釋萬物從某個先驗本原產生的學說。他認為萬物從“太一”、”理智”、“靈魂”三種原初原理派生,從始點到終點存在著一個流溢過程。

基本介紹

  • 中文名:流溢說
  • 外文名:Emanation
  • 年代:古羅馬
  • 原理派生:太一、理智、靈魂
太一是一切事物而不是萬物中的一種,萬物都有其來源,因為它們都可以回溯到它們的源頭。太一是充盈的,因為它既不追求任何東西,不具有任何東西,也不需要任何東西,由於它是充溢的。由它流溢出來的東西便形成了別的實體。第一種原初原理即第二重流溢,表現為理智或理智形式。接著第二種原初原理即第三重流溢是“靈魂”,它是作為靜止不動的理智的理念和活動而生成。理智自身是從靜止不動的源泉“太一”流溢出來的,靈魂的作用不是同樣靜止不動的。它的影象是從它的運動產生的.它通過觀照它的源泉而獲得完美,但又通過另一種向下的運動而產生出的肖像。靈魂的肖像是感官和自然、它是生殖的原則。當靈魂達到植物等級時,已經下降到去產生另外的實質或存在的形式,即通過外溢而趨於較小的善,總之,這種從太一到終端的流溢的過程中,每個原理都永遠保持它自己的地位。這種流溢說影響了某些基督教神學家(例如埃里金納)和蘇菲主義泛神論者。並也出現在印度哲學中。

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