法塔赫布爾·西格里古城是MUGHAL朝在1569年開始興建的宮城，但由於水源等原因於1585年放棄。城中遺留下來的有宮殿、政府行政機關、清真寺等宗教設施，以及庭園、圖書館和醫院等，是珍貴的建築歷史博物館。大體上說，法塔赫布爾·西格里古城是經過仔細區劃的、並且具有相互垂直軸線的城市，在建築遺蹟中，宮殿建築內容最為豐富，顯示出了設計者傑出的規劃設計能力和工匠高超的建築技藝。
這座修建著防衛工事的宏偉古城位於阿格拉以西40公里，在阿格巴大帝的統治時期，這裡在1571~1585年曾經短暫的作為莫臥兒帝國的首都。阿克巴曾經來到西格里村莊（Sikri）尋求蘇菲派的聖人謝赫薩利姆·奇什蒂（Shaikh Salim Chishti）的指點，聖人預言了莫臥兒皇位繼承人的誕生。
預言成真之後，阿克巴在這裡修建了他的新首都，其中包括一座雄偉的清真寺—如今仍在使用中—和3座宮殿，這些宮殿被分別獻給了他最愛的3位皇后，其中一位是印度教徒，一位是穆斯林，還有一位是基督徒（不過西格里的印度教村民對這些說法中部分存有異議）。
這座城市曾經是一座融合了印度教和伊斯蘭風格的傑作，但是建立在了一個據推測嚴重缺水的地區，因此在阿格巴去世後不久就被遺棄了。
基本介紹
- 中文名：法塔赫布爾西格里
- 外文名：Fatehpursikri
- 地點：印度
- 建造年代：公元1569～1581年
- 風格：印度後期伊斯蘭教宮城
- 結構和材料：主要為石、拱及穹項結構
- 開放時間：日出到日落。
- 門票價格：清真寺免費，外國遊客260盧比/人
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主要特徵
法塔赫布爾西格里城遺址得名於其附近的一個名叫西格里的小村。1986年被列入世界文化遺產法塔赫布爾西格里城原意為“勝利城”，始建於16世紀下半葉，坐落在印度北方邦阿格拉境內。該遺址擁有眾多頗具特色的寺廟和一座氣勢宏大、裝飾豪華的皇宮，突出地體現了莫臥兒文明的輝煌成就。城市的主體建築以赤沙石為原料，裝飾著嵌出圖案並刻上各種細密精緻花紋的白色大理石，城中的清真寺是印度最大的清真寺之一，可以容納1萬多名信徒。此外，它還是聖人謝赫·沙利姆·奇斯蒂的陵墓的所在地。
法塔赫布爾西格里
法塔赫布爾西格里建築布局
清真寺東北面的皇宮由覲見宮、五層宮、土耳其素丹宮、水池、內宅、莊園等建築組成，規模宏偉，造型奇特精美。皇宮大約1600米寬，周圍有3邊寬約3000多米的城垣將它圍起，皇宮的南門是一座高大的紅色建築，外面裝飾著白色大理石，此門呈八角形，其頂端還環繞著小涼亭。
法塔赫布爾西格里遺址
法塔赫布爾西格里遺址雕樑畫棟的覲見宮，四壁有一圈兩層迴廊，一根柱頭像樹冠似的石柱立在中心位置，它還托起一個圓形平台，平台上還有4條路橋通向宮殿四角，與兩層回欄相連。皇帝寶座就設在這個平台上，皇帝可以坐在上面，傾聽群臣在下面議論國事。形若寶塔的五層宮中最高一層是土耳其式圓頂涼亭。站在樓頂瞭望，全宮及周圍景色可盡收眼底。其屋頂用綠色琉璃瓦裝飾，內室的牆上繪製著中國畫，建築裝飾極為精巧別致。聖人沙利姆的白色大理石墓和一群清真寺也在宮中。
“勝利城”，法塔赫布爾西格里，由阿克巴皇帝於16世紀後半期而建。它作為莫臥兒王國的首都只有十年。整體建築和寺廟都為統一的建築風格，其中包括印度最大最知名的大清真寺。法塔赫布爾西格里城距印度北方亞格拉市西南40公里，1570年至1586年間是古莫臥爾帝國的都城，當初阿克巴大帝選址時，認為該地是一處難得的風水寶地，於是建起了在當時被稱之為勝利之城的城市。
歷史淵源
整個法塔赫布爾西格里城是按照阿克巴國王的審美觀建造的。但因為它創建之初缺乏長遠規劃，建成不久就遭到了遺棄。流傳著一個關於法塔赫布爾西格里城的傳說，16世紀時，一個名叫謝赫．沙利姆．奇斯蒂的聖人在此地一石屋內講道，阿克巴國王一直為沒有男性繼承人而苦惱，因此他不遠萬里去朝聖以期得到神靈的保佑，不久他的祈求應驗了，他如願以償的得到了一個男孩。為了紀念神靈，它以聖人的名字來給王子起名，並決定建一座新城來慶祝王子的誕生。這就是莫臥爾帝國都城法塔赫布爾西格里的來歷。
法塔赫布爾西格里遺址
法塔赫布爾西格里遺址現舊皇宮和赭紅色古堡仍屹立在石山由，雄偉壯觀。皇宮寬約1600米，三城垣長約300米，南門為一座八角形高大建築。宮內主要建築有覲見宮、五層宮、土耳其蘇丹宮、內宅及水池花園等。五層為一座寶塔式建築，共五層，最高一層是土耳其式圓頂涼亭。內宅為妃子們的住處，建築別致，屋頂多覆綠色琉璃瓦，一室內牆上繪有一幅中國畫。宮內還有聖人沙利姆大理石墓。附近建有一座清真寺。 法塔赫布爾西格里城的建造不僅體現了阿克巴國王的貴族作風，而且也展示了他人道主義的一面。儘管阿克巴國王信奉伊斯蘭教，但他同時也能包容其它宗教的存在，而且他本人花費了大量的時間來研究這些宗教的精髓。在此基礎上，為融合眾宗教之所長，他創立了一個新的宗教。
法塔赫布爾西格里城不僅僅意味著一個巨大工程，它更以自身的質量、規模、建築風格的變化多端而為後人所矚目。這裡的建築並不是簡單隨機地堆砌，而是按照一定的規律形成了富有節奏感的建築群。它的建築風格清新而富有創造力，如同其它保存下來的莫臥爾帝國的古建築一樣，城內的大多數建築物將印度和伊斯蘭文化完美地融合在一起，主流建築一般採用印度風格的樑柱並配有穆斯林式的拱頂。但總的來說，法塔赫布爾西格里城的局部建築其風格、布局要優於整體。
勝利之城
印度的勝利城遺址，1565年公元14世紀以前，印度南部被帕那瓦、潘迪阿、喬拉和赫易沙拉4個王朝分掌政權。各統治王室是互相奪王權的死對頭，每一個王朝都有一段時期曾統治過其他王朝。在公元14世紀中期，勝利城的統治者們掌握了其他王朝的統治權，建立了一個強大的王國（此時，首都已經建立起來了），並一直統治到1565年才被伊斯蘭教的侵略者推翻。王室所在的城市----勝利城是這個王國的首都，坐落在克里希納流域。它是亞洲最宏偉的首都之一，有令人驚漢的神廟，廟裡共奉著印度神和女神。
勝利之城
勝利之城1565年，這座城市遭到廢棄，它因此而毀滅了。它的廢墟占地為25平方千米，至今尚能見到。廢墟中有王室的宮殿，有複合式神廟。每個神廟內供奉著不同的印度神，有一座令人難忘的象廄，還有一切令人回想起與這個曾一度強大的神廟城市有關的種種東西。勝利城的廢墟還包括圍在宗教區和住宅區四周高大的防護牆。建有神廟的城市宗教中心位於宮殿的北面。從公元9世紀~公元12世紀，喬拉王朝統治著印度南部，修建了許多神廟。神廟中，他們的國王被當作神來拜。坦賈武爾的金字塔形伯里哈迪西法拉神廟，是他們建築藝術的傑出代表。
大清真寺
伊斯蘭教的發源地在阿拉伯，後來傳入印度，成為印度的主要宗教之一。位於舊德里東北角的賈瑪清真寺是全印度最大的清真寺（“賈瑪”的意思是“大”），也是目前世界上最大的清真寺。賈瑪清真寺由夏傑罕帝王組織龐大的工匠群建成，1650年動工，5000多名工人前後共建了6年時間，耗資100萬盧比。這座清真寺高大而莊嚴，建築在一座岩石小山的高台上，距離地面大約有9米，遠遠望去，三座弧形突起的白色圓頂和兩支高聳的尖塔，在藍天白雲的襯托之下，雄偉壯麗。它有三個大門可以通向寺的主體，其中最大的是東面的大門，它專供帝王進出。寺頂部有三座白色大理石穹形圓頂，上麵點綴著鍍金圓釘和黑色大理石條帶，在藍天下顯得分外皎潔。南北兩支高聳的尖塔名宣禮塔，用紅色沙石和白色大理石交錯砌成，塔內有130級台階，遊人可登上塔頂，觀看舊德里的鬧市景觀。
賈瑪清真寺被稱為“建築奇蹟”，全寺沒有使用木料，地面、牆壁、頂棚都採用了精工細雕的白石，用鉛灌封，十分堅固。寺院所用的石料選材極為嚴格，顏色配搭很講究，在通體潔白的大理石之中，又雜以黑大理石條紋，黑白相間，優美醒目。清真寺四周是紅色砂岩牆，更襯托出它的宏偉。
大清真寺
大清真寺寺內正殿坐西向東，正中有一塊潔白的大理石板，上面用黑色大理石鑲嵌上“麥加”（伊斯蘭教的勝地，在沙烏地阿拉伯境內）兩字，黑白分明，分外肅穆。德里曾是穆斯林聚居的城市，1947年印巴分治後，大批穆斯林遷往巴基斯坦，但在德里還擁有大批穆斯林，賈瑪清真寺是他們做禮拜的場所，每天有大批穆斯林來到這裡念誦《古蘭經》。1857年民族大起義時，英國殖民軍對起義的德里人民進行報復，曾封閉大清真寺達5年之久，甚至揚言要炸毀它，當德里人民交付20萬盧比後，才得以回到穆斯林手中。每到禮拜日，特別是伊斯蘭教的重大節日，穆斯林從四面八方來到這裡朝拜，把清真寺門前擠得水泄不通，數以千計的頭戴白色帽子的教徒，排列整齊，跪在地上虔誠祈禱，一望無際，蔚為壯觀。
景點評價
法塔赫布爾西格里位於阿格拉市西面而40公里處的阿格拉縣，是莫臥兒帝國的首都所在地。此城建於1569年，由阿克巴大帝下令建造，但完成後因水源問題，14年後便廢棄了。現留在城內的宮殿和寺廟如達加清真寺(Dar-gahMosque)、風宮(PalaceofJodhBai)、鹿塔(Hirannar)等，都一一顯示莫臥兒王朝時的繁華景況。
法塔赫布爾西格里古城
法塔赫布爾西格里古城法塔赫布爾·西格里的意思是勝利，故後來又命名為勝利宮。其修建經過如下：阿克巴大帝雖擁有妻妾多人，但結婚多年仍膝下無兒。某日路過西格里鎮，遇見一位先知沙林，自稱能預卜未來，因請求其指點迷津。沙林預言阿克巴將可獲子繼承帝位，但必須遣送兩位妻子住在西格里鎮。後來其中一位印籍妻子果然生下一子，大帝為感謝先知，將他的兒子取名為沙林，就是口後繼承阿克巴帝位的加漢基爾王。
法塔赫布爾·西格里城既是莫臥兒文明的體現，又將許多風格相同的紀念碑和寺廟薈萃一地，形成建築群體的典範。其中最著名的是達加清真寺，它建於1571-1572年間，可容納1萬名信徒作祈禱，寺院中央有沙基·沙林·契斯提的墓，墓上的雕刻裝飾精美絕倫。
該古城的西南有一個人工湖。城市三面為總長6公里的城牆環繞，城牆上設有塔樓和7座城門，其中保存得最好的是阿格拉門。絕大部分古蹟都建在連線達爾瓦薩和阿格拉的道路北側。儘管這些古蹟不屬於任何一種風格，但由於全部為紅砂岩建築，仍具有同一性。
在眾多的宮殿亭台之中，特別值得一提的是阿姆院，即謁見院，四周有門廊，門廊之間有御用涼廊，直通皇宮。皇宮北側是卡斯庭院，即私人會客庭院，通稱珠寶殿。其他著名古蹟有阿努·塔拉歐宮、比爾巴爾宮、焦特·巴伊宮以及班傑默哈爾，後者共四層，呈塔型，使人聯想到佛教寺廟。
