河南春節關林廟會是融民間藝術、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的中國傳統民俗文化盛會。關公是道德的榜樣，忠義的化身，歷宋元明清不斷被歷代皇帝敕封，由侯而王，由王而帝，由帝而聖，成為儒、釋、道三教尊崇，三教九流，各行各業，萬民敬仰的神祇。關公的精神已成為中華民族的傳統美德，播揚古今，稱譽四海。
起源,現狀,
起源
洛陽關林是我國唯一“林、廟”合祀關公的古代經典建築群，全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅遊景區，國家級非物質文化遺產地。關林占地200畝，殿宇巍峨，神像莊嚴，古柏參天，香火鼎盛。位於河南省洛陽市老城南7公里的關林鎮。關林北依隋唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內外三大關廟之一，千百座關廟中獨稱"林"，是中國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經典建築。這處厚葬著關公英靈的廟宇，在海內外數萬座關廟中，地位獨尊。1790年來，帝王將相、鴻儒巨商、平民百姓不斷到這裡虔誠祈願，求吉占財，祈求富貴平安，千年關林不僅是朝拜的聖域，更成為祈福避禳的聖地。
關林廟會起源於對關公的祭祀。據洛陽關林廟碑記載：“內葬靈首，漢時有廟”、“歷晉唐宋元……數百祀於此。”百姓出於對關公的敬仰，對神靈的敬畏，前來祭拜祈願，關林廟會因而產生、發展起來。至明代，隨著皇帝對關公的逐步加封及全國關廟的普遍興建，關林廟會日益興盛，明神宗萬曆二十年(公元1592年)，關林已形成數萬人規模的“關王冢會”，香菸蕩蕩，百姓雲集，遠近輻輳。當時既有豐盛的祭品，也有民間社火前來助祭。到了清朝，祭祀關公最為隆重，每年正月十三春祭，五月十三誕祭、九月十三秋祭均有地方官主祭，附近“關帝神社”助興，聲勢浩大。關林廟會也由廟內延伸到廟外，這時期除原來出售香、帛、蠟以外，民間小吃攤販開始出現。關林廟會娛神活動主要有舞獅、排鼓、十萬(又名社盤)、海神、雜技等。民國年間，廟會影響越來越大，娛神活動中除傳統的地攤獅子、排鼓、高蹺、旱船、雜技外，新型的“獅子上老桿”、“獅子上天梯”、“獅子走軟索”等驚險雜耍出現，吸引著遠近百姓前來逛廟會、飽眼福。在各種神社的娛神活動中，以洛南李屯關帝社為代表的社火團體的“領羊”最有特色。由於廟會規模的擴大，各種交易活動逐漸增多，廟會會期也隨著發生了變化，改一年三會為每月十三日一會，後來改為每月初三、十三、二十三會。1978年以後，隨著市場經濟的進一步繁榮，關林廟會由原先純粹的祭神、娛神廟會，演變為物資交易集市，並使廟會脫離關林，導致關林市場的最終誕生。
關林廟會起源於對關公的祭祀。據洛陽關林廟碑記載：“內葬靈首，漢時有廟”、“歷晉唐宋元……數百祀於此。”百姓出於對關公的敬仰，對神靈的敬畏，前來祭拜祈願，關林廟會因而產生、發展起來。至明代，隨著皇帝對關公的逐步加封及全國關廟的普遍興建，關林廟會日益興盛，明神宗萬曆二十年(公元1592年)，關林已形成數萬人規模的“關王冢會”，香菸蕩蕩，百姓雲集，遠近輻輳。當時既有豐盛的祭品，也有民間社火前來助祭。到了清朝，祭祀關公最為隆重，每年正月十三春祭，五月十三誕祭、九月十三秋祭均有地方官主祭，附近“關帝神社”助興，聲勢浩大。關林廟會也由廟內延伸到廟外，這時期除原來出售香、帛、蠟以外，民間小吃攤販開始出現。關林廟會娛神活動主要有舞獅、排鼓、十萬(又名社盤)、海神、雜技等。民國年間，廟會影響越來越大，娛神活動中除傳統的地攤獅子、排鼓、高蹺、旱船、雜技外，新型的“獅子上老桿”、“獅子上天梯”、“獅子走軟索”等驚險雜耍出現，吸引著遠近百姓前來逛廟會、飽眼福。在各種神社的娛神活動中，以洛南李屯關帝社為代表的社火團體的“領羊”最有特色。由於廟會規模的擴大，各種交易活動逐漸增多，廟會會期也隨著發生了變化，改一年三會為每月十三日一會，後來改為每月初三、十三、二十三會。1978年以後，隨著市場經濟的進一步繁榮，關林廟會由原先純粹的祭神、娛神廟會，演變為物資交易集市，並使廟會脫離關林，導致關林市場的最終誕生。
現狀
為了更好地弘揚關公精神，傳播關公文化，回響廣大遊客崇拜聖人、祈福納祥、招財進寶的心愿，使全市人民度過一個祥和、歡樂、喜慶的春節，我處決定2011年春節期間(正月初一至十九)恢復關林春節廟會，這在洛陽關林的歷史上，具有舉足輕重的作用，意義重大，影響深遠。本屆關林春節廟會將以傳統民俗文化、傳統廟會為平台，為廣大民眾提供豐富多彩的民俗文化活動，展示古老關公信俗，弘揚傳統文化，宣傳非物質文化遺產。本屆廟會內容豐富多彩，民俗文化表演、民間雜耍等節目到場演出，為市民提供內容獨特，形式多樣的春節文化消費套餐，而且參與互動性強，市民可廣泛參與，直接體驗。最為珍貴的是，關林春節廟會將再現古老的祭拜關公舊俗。
