河南張泥塑，又名泥娃娃，傳統民間藝術。流傳於惠民縣河南張村，題材廣泛，有戲曲故事，有動物。不僅是可供欣賞的民間藝術品，也是增長兒童智力的玩具，更是人們心中的吉祥物。
基本介紹
- 中文名稱：泥娃娃
- 地理標誌：濱州市惠民縣皂戶李鄉河南張村
河南張泥塑，傳統民間藝術。流傳於惠民縣河南張村。源於清初。當地有“河南張，朝南門，家家戶戶捏泥人”的民謠。河南張泥塑題材廣泛，有戲曲故事，如梁祝、白蛇傳、牛郎織女等；有各種形式的娃娃，如躺躺孩、坐孩、響孩等；有動物，如老虎、對獅、搖猴等；有動物和人在一起，如武松打虎、麒麟送子等等。彩繪富有裝飾性，線條簡練，色調火爆、鮮明，多用大紅、桃紅、綠、黃、紫等單色或間色，另少加墨、金。先塗帶膠的白粉再著色，最後用膠水敷罩一遍，增加亮度。
山東惠民縣皂戶李鄉河南張一帶，自古家家戶戶加工泥塑。泥塑作品從剛開始時的人、佛、獸等發展到後來的無所不及，其文化味也愈來愈濃。河南張泥塑是民間藝術的奇葩，泥娃娃造型古樸、形象逼真，憨態可掬。每年農曆二月初二火把李廟會時，當地泥塑製作、銷售更是盛行一時。
關於泥塑興起的年代和原因，民間流傳著一個故事：當地泥塑始於明宣德元年，這年漢王朱高煦踞樂安州廣造兵器，圖謀叛亂，他下令在當地抓壯丁，奪民畜、糧草，人們怨聲載道。一天，河南張村來了一位童顏鶴髮的老道，他宣稱：“只要捏成九千九百九十九個泥人，待九九八十一天，張天師來作法，使泥人成為天兵天將，滅朱高煦，救民於苦難。”於是，全村男女老少晝夜和泥捏人。可巧泥人做成，九九八十一天后宣宗皇帝御駕親征，朱高煦事敗被縛，當地人民免於苦難。泥人雖未成天兵，但鄉民們卻視之為吉祥物，爭相購買，並沿襲至今。
還有資料記載，泥塑興起於明朝成化五年（公元1469年），當時外地移民遷此安家落戶，有的農戶便利用當地的泥土搞起了泥塑，帶動當地泥塑的大發展。
河南張泥塑以紅粘泥為原料，經設計造型、制坯、晾乾、摩拭加工、塗粉、著色、塗膠等工序加工製成，有的玩具內裝有哨子或彈簧、引線，能構成音響和局部活動。
河南張泥塑以紅粘泥為原料，經設計造型、制坯、晾乾、摩拭加工、塗粉、著色、塗膠等工序加工製成，有的玩具內裝有哨子或彈簧、引線，能構成音響和局部活動。
泥塑玩具的泥坯需用結構十分細密的紅粘土和製成泥，摔捏成熟泥後進行塑造加工。製成的泥坯精細光滑，以白粉膠液塗底，均勻著色，協調配色，再細心勾畫。泥塑著色多以火紅、桃紅、綠、黃、紫等單色或間色，少加墨、金，重在美化渲染熱烈火爆的喜慶氣氛。塗色多重正面，背面一般從簡甚或不塗色。這樣塑造加工而成的泥塑工藝品，具有做工精巧，色彩協調艷麗，形象集中突出，富有裝飾性的藝術特點。由於泥塑藝術品的造型多採用現實主義和浪漫主義相結合的手法，表現事物注重刻畫其最有代表性的特徵，故不乏點睛傳神之作。如老虎實是兇猛之獸，河南張泥塑中的老虎，著重刻畫虎的頭部和眼睛，全身塗以美麗的顏色和花紋，胸部綴以大花，這樣塑就的老虎形象眼神溫馴，敦厚可愛，與其兇猛的動物原形迥然不同，給人以美的感受。
河南張泥塑品種繁多，有“牛郎織女”、“白蛇傳”、“梁祝”、“武松打虎”、“孫悟空三打白骨精”等戲劇故事；有坐在蓮花上的“坐孩”；有安上哨子或肚子裡裝個彈子安個小棒發出各種聲音的“響孩”；亦有獅、猴、魚、雞、桃、杏、葡萄等動植物，造型概括誇張，色彩艷麗，內容喜慶吉利，不僅是可供欣賞的民間藝術品，也是增長兒童智力的玩具，更是人們心中的吉祥物。
