汪洋閎肆，漢語成語，拼音是wāng yáng hóng sì，意思是形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。出自《鮑吏部集序》。
基本介紹
- 中文名：汪洋閎肆
- 拼音：wāng yáng hóng sì
- 注音：ㄨㄤ ㄧㄤˊ ㄏㄨㄥˊ ㄙˋ
- 出處：《鮑吏部集序》
- 同義詞：汪洋自肆
成語出處,成語用法,
相關詞條
- 汪洋閎肆
汪洋閎肆，漢語成語，拼音是wāng yáng hóng sì，意思是形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。出自《鮑吏部集序》。成語出處宋·汪藻《鮑吏部集序》：“欽止少從王氏學，又嘗見眉山蘇公，故其文汪洋閎肆，粹然一本於...
- 閎肆
閎肆是一個漢語詞語，讀音是hóng sì，是指宏偉恣肆，出處為《後序》。出處 宋·曾鞏《後序》：“白之詩連類引義，雖中於法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也。”宋·陸游《序》：“故其詩文，汪洋閎肆，兼備眾體。”元·劉祁《歸潛志》卷三：“﹝王郁﹞為文閎肆奇古，動輒數千百...
- 汪洋大肆
汪洋大肆，漢語成語，拼音是wāng yáng dà sì，意思是文章，言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。出自《新唐書·韓愈傳贊》。成語解釋 形容文章、言論書法等氣勢豪放，瀟灑自如。同“汪洋自肆”。成語出處 《新唐書·韓愈傳贊》：“當其所得，粹然一出於正，刊落陳言，橫騖別驅，汪洋大肆，要之無抵捂聖人者。”成...
- 閎中肆外
閎中肆外，漢語成語，拼音是hóng zhōng sì wài，意思是指文章內容豐富，文筆又能儘量發揮。出自《進學解》。成語解釋 閎：博大；肆：奔放，淋漓盡致。成語出處 唐·韓愈《進學解》：“先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣。”成語用法 聯合式；作定語、賓語；指文章內容豐富。示例 李、杜之高凌八代，俯視一切者...
- 閎侈不經
閎侈不經，漢語成語，拼音是hóng chǐ bù jīng，意思是指不著邊際，不合常理。出自章炳麟《訄書·平等難》。成語出處 章炳麟《訄書·平等難》：“揉曲木者，不得不過其直，恣言至其極，則以為鷇卵毛鱗，皆有佛性，其冥極亦與人等。此特其左證之義，覬以齊一四類，而閎侈不經，以至於濫，有牛鼎之意...
- 閎覽博物
閎覽博物 閎覽博物，漢語成語，拼音是hóng lǎn bó wù，意思是讀書很多，見多識廣，能夠辨別各種事物。出自《史記·吳太伯世家》。成語釋義 閎：宏大；閎覽：博覽群書，見識廣博；博：廣大。指讀書很多，見多識廣，能夠辨別各種事物。成語出處 《史記·吳太伯世家》：“嗚呼，又何其閎覽博物君子也。”
- 侈麗閎衍
"侈麗閎衍"是漢語成語，拼音為chǐ lì hóng yǎn，釋義為"華麗繁富，多用以指文辭"。該成語最早出自《漢書·藝文志》"競為侈麗閎衍之詞，沒其風諭之義"，漢代枚乘、司馬相如等文人在辭賦創作中推動了此類文風的發展。郭紹虞在《中國文學批評史》中指出兩漢辭賦的"侈麗閎衍"特徵對後世文人寫作技巧產生重要影響...
- 閎大不經
閎大不經，漢語成語，拼音是hóng dà bù jīng，意思是不著邊際，不合常理，近乎荒誕，沒有根據。出自《史記·孟子荀卿列傳》。成語用法 作謂語、定語；指語言等。示例 謂層疊而上之古史階段，至道家陰陽家而突飛猛進者，非僅以兩家之好為荒唐之言，與閎大不經之語也，尚有事實之證據在。成語辨析 近義詞：...
- 對天之閎休
"對天之閎休"是由偏正結構構成的漢語成語，其中"閎"表示宏大，"休"指吉祥，整體釋義為"與天德並稱的大業美德"。該成語最早見於唐代韓愈《潮州刺史謝上表》中的"鋪張對天之閎休，揚厲無前之偉跡"，宋代王安石、陸游等文人也曾在其官方文書中沿用這一表述。其套用場景主要集中在吉兇相關的重大事件記述，體現了...
- 閎言崇議
閎言崇議 閎言崇議是漢語成語，拼音：hóng yán chóng yì，意思是指博大高遠的議論。釋義 指博大高遠的議論。出處 《漢書·揚雄傳下》：“若夫閎言崇議，幽微之塗，凙難與覽者同也。”詞語辨析 用法：作主語、賓語、定語；用於人的觀點等。
- 閎言高論
閎言高論，漢語成語，拼音是hóng yán gāo lùn，意思是指博大高遠的議論。出處是《代人上王樞密求先集序書》。成語
- 閎識孤懷
閎識孤懷，漢語成語，拼音是hóng shí gū huái，意思是遠大的見解，獨特的情操。出自《聖哲畫像記》。成語出處 清·曾國藩《聖哲畫像記》：“班氏閎識孤懷，不逮子長遠甚。”成語用法 作賓語；形容人遠大的見解，獨特的情操。示例：下筆放眼，偃然若有古人之在我眼前，則閎識孤懷，竊嘆古今人不數覯矣。金...
- 閎意妙指
閎意妙指，漢語成語，拼音是hóng yì miào zhǐ，意思是指宏大微妙的意旨。出自《六經正名》。成語出處 清·龔自珍《六經正名》：“《孝經》者，曾子以後，支流苗裔之書，平易泛濫，無大疵，無閎意妙指，如置之二戴所錄中，與《坊記》、《緇衣》、《孔子閒居》、《曾子天圓》比，非《中庸》、《祭義》、...
- 閎宇崇樓
閎宇崇樓 閎宇崇樓，漢語成語，拼音是hóng yǔ chóng lóu，意思是指大屋高樓。出自《墳·摩羅詩力說》。成語出處 魯迅《墳·摩羅詩力說》：“謂厥祖在時，其為智慧武怒者何似，嘗有閎宇崇樓，珠玉犬馬，尊顯勝於凡人。”成語用法 作主語、賓語、定語；指高樓。
- 陳獨秀
”反觀陳獨秀自己的書法則是碑帖結合，寫得汪洋閎肆、兼備眾體。詩詞 陳獨秀詩詞：《哭汪希顏》凶耗傳來忍淚看，慟君薄命責君難。英雄第一傷心事，不赴沙場為國亡。歷史三千年黑暗，同胞四百兆顛連。而今世界須男子，又殺支那二少年。壽春倡義聞天下，今日淮南應有人。說起聯邦新制度，又將遺恨到君身。《題西鄉...
- 入峽(宋代張嵲詩作)
後遷著作郎，坐何掄刊改《神宗實錄》受牽連，出為福建路轉運判官。官至擢中書舍人等。十八年（1148年）卒，年五十三。雖代秦檜奏稿為後人所譏，然少時曾從陳與義受學，故其詩格律頗似黃庭堅、陳與義，陸游稱其詩“汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉”（《宋百家詩存》卷六）。
- 初夏(宋代張嵲詩作)
後遷著作郎，坐何掄刊改《神宗實錄》受牽連，出為福建路轉運判官。官至擢中書舍人等。十八年（1148年）卒，年五十三。雖代秦檜奏稿為後人所譏，然少時曾從陳與義受學，故其詩格律頗似黃庭堅、陳與義，陸游稱其詩“汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉”（《宋百家詩存》卷六）。
- 二月二十四日至魏塘七首
後，遷著作郎，坐何掄刊改《神宗實錄》受牽連，出為福建路轉運判官。官至擢中書舍人等。十八年卒，年五十三。雖代秦檜奏稿為後人所譏，然少時曾從陳與義受學，故其詩格律頗似黃庭堅、陳與義，陸游稱其詩“汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉”（《宋百家詩存》卷六）。
- 孫默齋
次年（嘉靖十一年，1532）赴京會試，得中貢士，再參加由皇帝親自主持的殿試，一日之內寫成近5000字的《廷試策》，論說精闢，切中時弊，文字汪洋閎肆，“咄嗟數千言，風飈電爍，盡治安之猷，極文章之態”，嘉靖皇帝欽點為一甲之首，即狀元。史稱林大欽“年二十二，對大廷”，那說的是虛齡，實際上只有二十周歲...
- 吳宮詞(張嵲吳宮詞)
後遷著作郎，坐何掄刊改《神宗實錄》受牽連，出為福建路轉運判官。官至擢中書舍人等。十八年（1148年）卒，年五十三。雖代秦檜奏稿為後人所譏，然少時曾從陳與義受學，故其詩格律頗似黃庭堅、陳與義，陸游稱其詩“汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉”（《宋百家詩存》卷六）。
- 呂本中詩集校注
陸游云：“其詩文汪洋閎肆，兼備眾體，間出新意，愈奇而愈渾厚，震耀耳目，而不失高古，一時學士宗焉。”方回云：“詩學晚唐，不自四靈始。宋剗五代舊習，詩有白體、昆體、晚唐體……歐陽公出馬，一變為李太白、韓昌黎之詩，蘇子美二難相為頡頏，梅聖俞則唐體之出類者也，晚唐於是退舍。蘇長公踵歐陽公...
- 會覽亭三首
後遷著作郎，坐何掄刊改《神宗實錄》受牽連，出為福建路轉運判官。官至擢中書舍人等。十八年（1148年）卒，年五十三。雖代秦檜奏稿為後人所譏，然少時曾從陳與義受學，故其詩格律頗似黃庭堅、陳與義，陸游稱其詩“汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉”（《宋百家詩存》卷六）。
- 寄曾子開
《寄曾子開》是宋代詩人鮑慎由創作的一首七言律詩。作品原文 白髮波波尚問津，可嗟志業在經綸。十年於此才三見，四海如公復幾人。虎穴功名勞唾掌，醉鄉風月且藏身。平安欲問無來使，何處荒山野水濱。作者簡介 鮑慎由，宋處州龍泉人，字欽止。哲宗元祐六年進士。嘗從王安石學，又親炙蘇軾。為文汪洋閎肆，詩...
- 與鄭公華自朐山鄰舟行
《與鄭公華自朐山鄰舟行》是宋代詩人鮑慎由創作的作品。作品原文 舟行有後先，相去能幾許。鏗轟金鼓聲，見面不得語。水花來幽香，岸柳過疏雨。登艫各乘風，解帆會聯浦。閒攜小龍團，睡起就君煮。作者簡介 鮑慎由， 宋處州龍泉人，字欽止。哲宗元祐六年進士。嘗從王安石學，又親炙蘇軾。為文汪洋閎肆，詩尤...
- 謝傳神蔡景直
《謝傳神蔡景直》是宋代詩人鮑慎由創作的一首七言絕句。作品原文 馳譽丹青有古風，筆端及我未宜蒙。雲台麟閣遙相望，枉寫褒公與鄂公。作者簡介 鮑慎由，宋處州龍泉人，字欽止。哲宗元祐六年進士。嘗從王安石學，又親炙蘇軾。為文汪洋閎肆，詩尤高妙。徽宗召對，除工部員外郎。歷知明州、海州，奉祠，卒年...
- 七月二十四日山中已寒二十九日處暑
雖代秦檜奏稿為後人所譏，然少時曾從陳與義受學，故其詩格律頗似黃庭堅、陳與義，陸游稱其詩“汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉”（《宋百家詩存》卷六）。白話譯文 人間處暑節氣還未到來，山中人卻已新加了秋衣。露氣中的蟬聲漸顯悲切，初秋的陽光已開始衰微。任憑各地仍然戰亂頻繁，我這殘生...
- 為孔子平反——南懷瑾的千古一裁
全書分為十四章，圍繞南懷瑾及其所著《論語別裁》展開論說，闡述《論語別裁》不同於以往只重考據訓詁，忽略義理內涵的注經方式，而是能直達《論語》的核心和孔子學說的根本，還孔子以本來面目，還《論語》以真實內涵；並從《論語別裁》的汪洋閎肆和浩瀚深邃中，揭示在當今社會為人處世和待人接物之理。《為孔子平反...
- 季惟齋
故是編立旨閎大，蓋非欲以浮辭譎語曜人眼目，其引申於天地人三才之際，揆之以時勢國運、山川地域、人物家世、儒釋藝文等，而終證之以書，其中有一以貫之者，信非書家者流所能為。蓋以書論道，遊藝合德，非專以書，而書道遂弘。其所發明，實多度越古人之處，予推為劉融齋後一人而已。起予者亦多矣。雖然...
- 五月二十四日自達州至永睦縣投宿廢學即事書
後遷著作郎，坐何掄刊改《神宗實錄》受牽連，出為福建路轉運判官。官至擢中書舍人等。十八年（1148年）卒，年五十三。雖代秦檜奏稿為後人所譏，然少時曾從陳與義受學，故其詩格律頗似黃庭堅、陳與義，陸游稱其詩“汪洋閎肆，間出新意，愈奇而愈渾淳，一時學者宗焉”（《宋百家詩存》卷六）。
