基本介紹
- 中文名：汝南王修治古塔銘
- 時代：北魏
- 出土地點：河南洛陽邙山
- 收藏地點：洛陽古代藝術館
- 屬性：石刻、銘文
- 特點：瀟灑遒勁、拙中藏巧
銘文,汝南王修塔因由考,
銘文
侍中太尉公汝南王修治古塔，時年卅一造。/夫非善莫能崇洪業，非惡無以墜苦津。要藉/目興以感杲，假修行而招緣，處迷每而悟空。/居貳境以曉真，貪覺門以進神，希正路而聳/思、慕善見之苦行，仰須達而財，信生情表/想起心裡雖少誕乾宮長育坤庭正應驕欲/自恣奢嚴任懷何其志身立誠猛已而/能棄有薄榮，專以貪無磨坷大檀越清信士/侍中太尉公汝南王元悅敬修古塔毀壞形/像，更加功力在令新使如初妍本昔始或/隨功德普治麗尊儀容嚴淨等妙令/道俗眾生者增善，以斯微因，仰資/高祖孝文皇帝願靈飛十方，神出三界，面奉/慈氏，聞法悟空，超生死逢師子吼，值龍花/坐次，願皇帝陛下皇太后二聖欽明/治同三光，萬歲無疆，下及蠕動蠢類一切法/界眾生永斷五惡趣，常六道形，速發善提/心，忽□法津，榮鹹蒙慈願故普登正覺明凝/世如空安樂恆不傾超越百非表端坐涅/城湛爾萇滿是靈智堅固平。/大魏正光五年閏月十日/威例將軍汝南王侍郎宋普管作。
汝南王修塔因由考
汝南王為何許人呢？汝南王即元悅，乃孝文帝元宏之子，“好讀拂經，覽書史”。有論者認為清代趙之謙的北魏書,與此銘頗為相似。此乃北魏孝文帝元宏的第六子，為孝文五王之一，與清河王元懌為同母弟。汝南王元悅，生於北魏孝文帝（元宏）遷都洛陽後的太和十八年（公元494年）。他與其兄元懌都極為信奉佛教。
《魏書?汝南王傳》：“汝南王悅，好讀佛經，覽書史。為性不倫，俶儻難測。……有崔延夏者，以左道與悅游，合服仙藥松術之屬。時輕與出采芝，宿於城外小人之所。遂斷酒肉粟稻，唯食麥飯。”及“正光元年（公元520年）七月，乂於劉騰逼肅宗於顯陽殿，閉靈太后於後宮，囚懌於門下省，誣懌罪狀，遂害之。”而“（元）悅了無仇恨之意，乃以桑落酒侯侍之，盡其私佞，乂大喜，以悅為侍中、太尉。”
也正是在元乂擅權期間，元悅大興佛事，先後於正光三年（公元522年），正光五年（公元524年）修塔。此“古塔銘”即為第二次修塔之題記。
關於汝南王元悅修治古塔之因，在《洛陽伽蘭記》中約略可以看出一些端倪。洛陽建陽里“時有隱士趙逸，雲是晉武（晉武帝司馬曜）時人，晉朝舊事，多所記錄、正光初，來至京師，見（杜）子休宅，嘆息曰：‘此宅中朝時太康寺也，時人未信，遂問寺之由緒。’逸云：‘龍驤將軍王濬平吳之後，始立此寺。本有三層浮圖，用磚為之。’指子休園中曰：‘此是故處。’子休掘而驗之，果得磚數十萬，兼有石銘曰：‘晉太康六年，歲次乙巳，九月甲戌朔，八月辛巳儀同三司襄陽侯王濬敬造。’”……
又“步兵校尉李澄問曰：‘太尉府前磚浮圖，形制甚古，猶未崩毀，未知早晚造？’逸云：‘晉義熙十二年，劉裕伐姚泓，軍人所作。’汝南王聞而異之，拜為義父。”因問：‘何所服餌，以致長年？’逸云：‘吾不閒養生，自然長壽。郭璞（字景純，晉時妙於陰陽算曆者）嘗為吾筮雲，壽年五百歲，今始余半。”
此汝南王元悅拜義父，求長壽，也許即為汝南王修治古塔之因耳。
