道教宮觀。在上海市上海縣白蓮涇北。
基本介紹
- 中文名：永貞觀
- 地理位置：上海市上海縣白蓮涇北
相關詞條
- 永貞觀
道教宮觀。在上海市上海縣白蓮涇北。上海永貞觀清代康熙二十年(1681)，孫大經倡建，時奉斗姆元君、三官大帝、真武大帝、呂洞賓等神像，觀門外建有義井亭。後廢。...
- 貞觀(唐太宗年號)
是用肇新廟宇於京師，列序聖像及歷代開基帝王，每歲祀以春、秋仲月，永為常典。今禮奠之初，謹奉牲醴、庶品致祭，伏惟神鑒。尚享！”明憲宗在命儒臣訂正重刊《貞觀政要》時寫道：“太宗在唐為一代英明之君，其濟世康民，偉有成烈，卓乎不可及已。所可惜者，正心修身，有愧於二帝三王之道，而治未純也...
- 貞觀永寶
870－889年，唐鹹通至龍紀年間）所鑄小錢，一當舊錢十與舊錢並行。以銅，鉛為幣材，在周防、山城、葛野等處開爐澆鑄。面文“貞觀永寶”楷書而存隸意，旋讀，筆畫纖秀，邊廓修整，光背無文。徑約2厘米，重1.7～2.4克。貞觀永寶在皇朝小錢中屬品相佳好者，然存世甚少。
- 上海道教碑刻資料集
永貞觀記略碑（曹垂璨撰清康熙二十年·1681年）黃渡九烈夫人祠記碑（沈珽撰清康熙二十二年·1683年）楓涇表賢祠重修記碑（崔維華撰清康熙二十二年·1683年）南翔蕭都監土地祠記碑（錢顧琛撰清康熙二十二年·1683年）重建崇明縣山川壇記碑（朱衣點撰清康熙十八年至二十三年間·1679—1684年）重建崇明縣社稷壇記...
- 隋唐(中國歷史上對隋朝和唐朝兩個朝代的合稱)
此時唐朝承繼貞觀之治，國力鼎盛，史稱永徽之治。當時尚有宿將如李勣、蘇定方、薛仁貴等，名臣長孫無忌、褚遂良等。對內持續推行均田制，選用較低級但有才能的官吏。對外於659年消滅西突厥，疆域西擴至鹹海與阿姆河一帶。唐朝在朝鮮半島建立安東都護府，也間接促使新羅統一朝鮮半島。高宗中期以後，政權逐漸由皇后...
- 許圉師
到隋煬帝時，南方與北方禮制逐漸融合成全新的禮制，唐初多承煬帝之制而略有發展，太宗一朝制定了《貞觀禮》。許圉師精通典制，是高宗一朝《顯慶禮》（又名《永徽五禮》）編撰的主要參與者。《顯慶禮》在《貞觀禮》基礎上整理調整而來，該書不僅是高宗一朝重要的禮書，之後唐朝的禮書多在這兩部禮書上折中發展而來，...
- 李淳風(唐代著名天文學家、數學家、道士)
貞觀二十二年（648年），李淳風被任命為太史令。追求真理 玄奘取經平安返回，並引進商羯羅主因明邏輯新學說。佛門又撰書傳玄奘在取經途中念經除女妖，宗教威望一時無二。唐高宗永徽六年（655年），玄奘法師門下棲玄法師將《因明入正理論》抄送幼年相識，並譏諷全才呂才。呂才隨即通閱玄奘門下諸弟子的因明註疏，做出...
- 初唐
初唐，文學上是指唐代開國至唐玄宗先天元年（618年——712年）。史學上是指從唐代開國到唐太宗貞觀二十三年（618年——649年），是唐朝的建立與初步鞏固時期。初唐時國力強盛，唐太宗時期國力逐漸復甦，擊敗強敵東突厥，唐太宗受尊“天可汗”，成就貞觀之治。唐高宗時期擊敗西突厥、高句麗等強敵，建立永徽之治。唐...
