是自然界中相互關聯的某些事物和現象對立雙方的總概括
陰陽,五行,五臟,六腑,精氣神,津液,
陰陽
陰陽是自然界中相互關聯的某些事物和現象對立雙方的總概括，它即可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物的相互對立的兩個方面，陰和陽類似於我們常說的矛盾。為套用方便，一般把活動的、外在的、上升的、溫熱的歸為陽，把與之相反的靜止的、內在的、下降的、寒冷的歸為陰。例如天地、水火、動靜、寒暑等，它們即相互對立相互制約又相互依存相互轉化。人體在正常生理狀態下陰陽保持平衡，但隨著內外條件的不斷變化，就會出現陰陽消長的不斷鬥爭，這時舊的平衡被打破而朝著新的平衡不斷前進，這種不斷地循環往復就促進了身體的生長發育。就人體器官而言：上部的心、下部的肝、腎屬陰；六俯屬陽，五臟屬陰。就人體生理變化而言：人體的正氣屬陽，人體的病邪屬陰；陽盛傷陰身體發燒，陰盛傷陽身體發冷。中醫治病的原理就是協調陰陽的平衡。
五行
我國古代先賢認為：宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水五種最基本的物質構成的，一切事物的發展變化也都是由這五種物質相互作用的結果。事實上這五種物質，已經超出了五種具體物質的形態，給它賦予了更加廣泛的含義。木具有生長、升發、調整、伸展的特性；火具有陽熱、升騰、明亮、化物的特性；土具有長養、承載、受納的特性；金具有收斂、蕭殺、下降、清結的特性；水具有寒涼、滋潤、下行的特性。古代醫學家採取比照的辦法，將人體臟腑間較為複雜的關係分別歸屬於這五種物質名下，用於建立起與外界事物間的聯繫。
五行的相生相剋，也就是唯物辯證法所說的對立統一。相生是相對統一相互輔助相互促進；相剋是相對獨立相互鬥爭相互制約。
五臟
心，位於胸中，推動全身血液在經脈中運行，對人體生命活動、精神、意識等有重要作用。心氣旺盛心血充盈，則面部紅潤有光澤，心慌氣短則心神不寧，心氣虛弱時易產生六神無主的恐懼情緒。肺，位於胸中，上通喉嚨掌管體內之氣與體外之氣。其作用一是體內調節，二是內外交換,將津液和食物的精華布散全身，排出體內濁氣；吸入清氣，將津液化為汗液排出體外；將水液下逆，經腎、膀胱氣化成尿液排出體外。全身的血液，都通過心氣和肺氣的共同作用而布滿全身。鼻和喉相通而聯於肺是肺的門戶，常說肺開竅於鼻而涕源於鼻，肺有異常可反映到鼻涕上，肺虛弱時易產生憂悲情緒。脾，位於中焦與胃以膜相連。其作用是幫助胃將食物運化為精華，經脾運達全身以營養五臟六俯；脾的運化作用主要在於脾氣，脾氣以上升為主，將食物精華上輸至心、肺、頭部，經心、肺作用化作氣血營養全身；統帥氣血在經脈中運行，以防溢出脈外。脾氣健壯則肌肉豐滿，四肢有力，食慾旺盛；脾氣虛弱則出現思慮過度，唾液減少等。肝，位於肋部。其作用調理全身氣血，幫助消化吸收，調節精神意志，負責身體各部分的血液分配。肝血充盈則四肢靈活有光澤，其經脈上連目，所以中醫講肝開竅於目。怒傷肝，淚從目出，故淚為肝之液。腎，位於腰部，主管人體的生長、發育和生殖。從陰陽角度講，對人體髒俯起滋養濡潤作用的叫腎陰，對人體各髒俯起推動溫熱作用的叫腎陽。這兩者為各髒俯陰陽的根本，主宰整個水液的代謝，有納氣作用.腎氣充盈則兩耳及兩陰（前陰為尿道外生殖器，後陰為肛門）健壯。
六腑
膽，附於肝與肝相表里，膽內所藏膽汁由肝之餘氣所化生。膽氣豪壯應變善斷，膽汁注入小腸助消化。胃，位於中焦，上口為噴門接食道，下口為幽門通小腸。所吃食物經食道容納於胃，在經胃腐熟下傳至小腸，其精華經脾運化而營養全身。小腸，位於腹中，上接幽門與胃相通，平接闌門與大腸相連，盛受經胃初步消化的食物起容器作用。在就是食物在小腸中緩慢下輸，可使食物在小腸中進一步消化吸收。它分清別濁，精華吸收經脾運化全身；殘渣下輸大腸形成糞便，剩餘水液經腎氣化滲入膀胱形成尿液。大腸，位於腹中，上端闌門與小腸連線下端接肛門，將食物殘渣下傳吸收部分水液化為糞便，經肛門排出體外。膀胱，位於下腹，用於存儲排泄尿液。三焦，即上焦、中焦、下焦的總稱，腎氣通過三焦布善全身，三焦也是水液升降出入的通道。上焦為膈以上的心肺頭部，中焦為膈以下臍以上的脾胃部分，下焦為臍以下的肝腎大小腸膀胱和陰部。
精氣神
精，藏於腎有先天后天之分，先天之精受之於父母，後天之精源於食物營養。就人體而言精是生命的原始物質，是生長發育生育繁殖及各髒俯功能的物質基礎。腎精乃生命之根，身體之本。氣，乃人體不斷運動著的具有極強生命力的物質精華，是構成人體和維持人體生命活動的最基本的物質。氣的生成來源有三，即稟受於父母的先天之精氣、後天食物之精氣和自然界的清氣。氣的運動形式可歸納為升降出入四種最基本的形式，在內為升降，在外為出入。氣的功能為推動、熏蒸、防禦、固攝、氣化。神，乃人的一切精神活動，包括意識、思維、感覺、覺悟、智慧等。神以精、氣、血液、津液作為物資基礎，以先天之精為始，以後天之精為養。
血液：是循環於脈中富有營養的紅色液體物資，是構成人體和維持人體生命活力的基本物資。血液主要源於脾胃化生的食物精華，經脾運化上輸經心肺氣化注入脈中化赤為血。心肺脈構成血液的循環系統。血液具有營養滋潤全身的作用，內至各髒俯，外達皮肉筋骨無一不滋養。
津液
是人體內一切正常水液的總稱，是構成人體和維持人體生命活動的基本物資。津液是食物精華經小腸分清別濁，大腸吸收部分水分，其清者經脾運化而成。津液具有潤澤皮毛肌膚，滋潤各髒俯，潤滑眼、鼻、口，充養骨、脊、腦三髓，滑利各關節同時也起滋養滑利血脈的作用。
五臟之氣失調後所發生的病變：心氣——噯氣；肺氣——咳嗽；肝氣——多言（如酒後多言）；脾氣——喜酸；腎氣——哈欠、噴嚏。
五臟所化生的液體：心——汗水；肺——鼻涕；肝——淚水；脾——涎（口水）；腎——唾沫。
總之，就傳統醫學理論而言，百病皆生於氣，“九氣”不同，病象各異。怒則氣上；喜則氣緩；悲則氣消；恐則氣下；寒則氣收；熱則氣泄；驚則氣亂；勞則氣耗；思則氣結。大怒使肝氣上逆血隨氣行，重則嘔血；歡喜使氣機和順暢達，所以氣緩；悲傷過度心情急迫，肺葉張舉至上焦閉合，使熱氣閉於中而耗損肺氣，所以氣消；恐懼使精氣下沉，上焦閉塞氣不能上行只能還歸於下，使下焦脹滿所以氣下；寒氣侵襲使人體的氣體收斂於內，不能暢行於體表所以氣收；火熱之氣使氣運順暢通達令汗液外浸，由於氣隨汗液外泄所以氣泄；受驚則心悸，使神志無所歸宿依附所以氣亂；勞累過度則氣動喘息，汗出過多使氣息外越所以氣耗；靜神寧思則精神集中神歸一處，以致於正氣凝結而不運行所以氣結。
