本書全面介紹氣功經絡知識。
氣功鍛鍊，首貴明經。經絡不能明辨，而妄談氣功，則如盲人騎瞎馬，無所適從。什麼是經絡？經絡就是經脈和絡脈的總稱，是人體氣血運行經過、聯絡的通路。經絡遍布全身，它包括十二經脈、奇經八脈、十五別絡、十二經別、十二經筋，以及三百六一五絡和難以數計的孫絡等等。由於經絡的溝通和聯繫，使得人體所有的內臟器官、孔竅以及皮毛、筋肉、骨胳等組織緊密地聯結成為一個統一的整體。它內屬於臟腑，外絡於肢節，同時又是運行氣血，嬰變陰陽，保衛機體，調節人體內外環境，保證人體生命活動正常進行的特殊系統。所以中醫學認為，經絡能起到“決生死，處百病，調虛實”的重大作用。
經絡的分布雖然錯綜複雜，但從總的功能來說，由於十經脈貫徹內外上下，無論在分布方面或整體方面，都有其一定的系統和規律。下面我們主要以論述十二經脈為主體。《靈樞經·經別》篇說：“夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所以止也”。《靈樞經·海論》篇更具體說明：“夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節。”總的來說，在機體正常的情況下，經絡進行著有規律的生理活動，如果在發生病變的情況下，它又能系統地反映出若干病理現象。當外邪侵犯人體，如果經氣失常，不能發揮調節、保衛作用，病邪便可沿經絡之通路，逐次傳入臟腑。《素問·皮部論》說：“凡十二經脈者，皮之部也，是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之，則胰理開，開則入客於經脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入子府，凜於腸胃”。這就具體說明了經絡同樣可以成為·外邪由表入里的途徑及其逐層相傳的過程。另一方面，如果腑臟發病，同樣也會由經絡通路反映到體表肢節來。《靈樞·邪客》篇說：“肺心有邪，其氣留於兩脾；腎有邪，其氣留於兩膕。”所謂時，腋、骼、膕，便是該髒所屬經絡在肢體上必經之處。
十二經脈是經絡系統的主幹，起著通行氣血、協調陰陽、聯絡內外、感應傳導等重要的生理作用。根據各經脈內屬臟腑的不同，以及循行肢體部位的不同，可分為手三陰經（手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經）、手三陽經（手陽明大腸經、手太陽小腸經，手少陽三焦經），足三陰經（足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經）、足三陽經（足陽明胃經、足太陽膀耽經、足少陽膽經），這十二條經脈，逐經相傳，外絡於肢節，內屬臟腑，溝通內外，貫穿上下，將人體各組織器官聯繫成為一個有機的整體，內外、上下分布全身，每條經脈都是左右對稱，各經都有一定循行路線和經穴，按照固定的順序首尾相接，構成了一個陰陽相貫、周而復始，如環無端的傳注系統。手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭；足之三陽從頭走足，足之三陰從足走胸。正由於十二經脈通過支脈和絡脈的溝通銜接，在髒與腑之間就形成了六組“絡屬”關係，在陰陽經之間也形成了六組表里關係，陰經屬髒絡腑，陽經屬腑絡髒。
經絡的分布雖然錯綜複雜，但從總的功能來說，由於十經脈貫徹內外上下，無論在分布方面或整體方面，都有其一定的系統和規律。下面我們主要以論述十二經脈為主體。《靈樞經·經別》篇說：“夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所以止也”。《靈樞經·海論》篇更具體說明：“夫十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節。”總的來說，在機體正常的情況下，經絡進行著有規律的生理活動，如果在發生病變的情況下，它又能系統地反映出若干病理現象。當外邪侵犯人體，如果經氣失常，不能發揮調節、保衛作用，病邪便可沿經絡之通路，逐次傳入臟腑。《素問·皮部論》說：“凡十二經脈者，皮之部也，是故百病之始生也，必先於皮毛，邪中之，則胰理開，開則入客於經脈，留而不去，傳入於經，留而不去，傳入子府，凜於腸胃”。這就具體說明了經絡同樣可以成為·外邪由表入里的途徑及其逐層相傳的過程。另一方面，如果腑臟發病，同樣也會由經絡通路反映到體表肢節來。《靈樞·邪客》篇說：“肺心有邪，其氣留於兩脾；腎有邪，其氣留於兩膕。”所謂時，腋、骼、膕，便是該髒所屬經絡在肢體上必經之處。
十二經脈是經絡系統的主幹，起著通行氣血、協調陰陽、聯絡內外、感應傳導等重要的生理作用。根據各經脈內屬臟腑的不同，以及循行肢體部位的不同，可分為手三陰經（手太陰肺經、手少陰心經、手厥陰心包經）、手三陽經（手陽明大腸經、手太陽小腸經，手少陽三焦經），足三陰經（足太陰脾經、足少陰腎經、足厥陰肝經）、足三陽經（足陽明胃經、足太陽膀耽經、足少陽膽經），這十二條經脈，逐經相傳，外絡於肢節，內屬臟腑，溝通內外，貫穿上下，將人體各組織器官聯繫成為一個有機的整體，內外、上下分布全身，每條經脈都是左右對稱，各經都有一定循行路線和經穴，按照固定的順序首尾相接，構成了一個陰陽相貫、周而復始，如環無端的傳注系統。手之三陰從胸走手，手之三陽從手走頭；足之三陽從頭走足，足之三陰從足走胸。正由於十二經脈通過支脈和絡脈的溝通銜接，在髒與腑之間就形成了六組“絡屬”關係，在陰陽經之間也形成了六組表里關係，陰經屬髒絡腑，陽經屬腑絡髒。
