《比較哲學與文化(二)》是現代吳森著哲學著作，1979年12月初版，1984年6月再版。
基本介紹
- 作品名稱：比較哲學與文化（二）
- 創作年代：現代
- 作者：吳森
- 類別：哲學
內容簡介,創作背景,
內容簡介
全書分文化篇、哲學篇和雜著第三部分。
第一部分文化篇。(：—)“禮俗的道德和反省的道德。，作者從杜威對禮俗道德與反省道德的劃分入手，然後就中國文化而論，追溯禮俗的意義，分析反省道德及其限度。作者認為，反省道德必須提倡，但禮俗道德也不能揚棄，兩者可以相輔而行，互補不足。最後，作者從東方哲學和西方宗教哲學的立場來揭示第三種道德的可能性，一方面弘揚中西聖哲的道德，一方面補杜威哲學之不逮。(二)。中西道德的不同”一文，作者從中西文化精神的基本差異開始，說明中西道德觀念之諸多不同：。服從命令”和“效法先哲”；“個人本位”和“人倫本位。；“權利本位”和“義務本位”；“唯理是從”和“情之所鐘。。最後的結論是：他山之石，可以攻玉。(三)“中西飲食烹調的不同”，討論了以下三點①在飲食方式上，西方是個人獨享主義，中國是集體分享主義；②在烹飪技藝方面，西方代表科學方法的高峰，中國代表藝術精神的極致；⑧西方的“酒”，使人精神亢進提升，中國的“茶”怡神適性，使人心境寧靜。(四)“中美婚姻觀的不同”指出由於文化背景與傳統之不同，使中美婚姻觀在擇偶方式、對結婚和離婚的看法上都有很大差異。(五)。中美師道的比較”一文不是理論文章，介紹了作者多年在美國做教師的感受和在中國當教師的感受之不同。(六)“孔子與杜威”把二位在時空上相去甚遠的哲人作了對比；孔子重仁德的培養，杜威重反省的思考；孔子重修養境界，杜威重實踐方式。(七)“杜威思想與中國文化”。文中認為胡適對杜威思想的介紹曲解了杜威的思想，因此這裡作者重新介紹了杜威的生平和思想。談到杜威思想與中國文化的關係，作者指出杜氏思想與中國文化精神有六項極為相契之處：①宗教人文化；②經驗藝術化，③持中平衡的態度；④知行合一的宏揚；⑤個人主義的批判；⑥生命宇宙的提倡。(八)“孝道的時代意義”。如今“萬惡淫為首”的道德效力已是強弩之末勢，但“百行孝為先”似乎經得起日抓的考驗。本文從比較文化和哲學的立場探討廠“孝”的文化根源、歷史作用和時代意義。(九)“中國語文改革的檢討”；(十)“中國語文的特性”。
第二部哲學篇的前三篇文章皆為哲學的初學者而作，說明哲學的定義和題材、哲學的態度和方法、研究的步驟和途徑。第四篇提出了比較哲學十戒：①不察行情(出版的著作及其價值)；②爭長竟短(意氣用事，有失客觀)；⑧門當戶對(機械類比，牽強附會，無中生有)；④金磚砌牆(以辭害意、華而不實)；⑤架床疊屋(概念構架過分複雜高深)：⑥浮雲遮月(故弄玄虛、不可思議)；⑦辣手摧花(為論證和美化自己的學說而將以資類比的學說全面毀容)；⑧輕重不衡(對哲學在文化傳統中所占地位評價不當)；⑨先賢今服(把古人現代化)；Q9張冠李戴。
第三部分為一些討論性的短文。
創作背景
本書是作者在1978—1979年間撰寫的論文和雜著的文集。
