段朝用,明朝嘉靖年間方士。
基本介紹
- 中文名:段朝用
- 所處時代:明朝
段朝用,明朝嘉靖年間方士。
段朝用,明朝嘉靖年間方士。嘉靖十九年(1540年)八月,嘉靖皇帝聽信道士段朝用的蠱惑,企圖煉製“不死藥”,公然宣布由太子“監國”,自己“告假”一二年,此後不久騙術暴露。1...
段朝用,合肥人。以燒煉仙丹交結翊國公郭勛。郭勛以段朝用所煉銀器百餘件進獻,說“所化銀皆仙物,用為飲食器,當不死。”用以供齋醮,則神仙可致。世宗以為這是祈天的結果,遂於嘉靖十九年(1540)七月二十四日增郭勛歲祿百石。段朝用又獻銀萬兩助雷壇工費,世宗大悅,授其“紫府宣忠高士”。段朝用還請...
皇帝有需要,自有心懷鬼胎的人投懷送抱,一位名叫段朝用的術士出現,他謊稱自己有化水為銀的“黃白術”,能為皇帝提供贊助,嘉靖皇帝喜之不勝,段朝用由此獲得寵信。但數年過去,銀子卻不曾見,最終謊言被戳穿。那么,當騙局敗露後,一向孤傲清高的嘉靖皇帝會怎樣懲罰他們的欺君之罪呢?而這一切又將給大明王朝帶來...
據《二十五史通鑑》記載:嘉九年(1530年)九月六日,邵元節的徒弟段朝用把燒煉的一百多個器皿,通過太監郭勛獻給皇上,說用這些器皿裝飲用食物,供於齋壇之上去祈禱,就可以成為神仙。整天幻想著長生不死羽化升天的世宗皇帝聽後很受用,立即召見了段朝用,段朝用說:“只要皇上深居宮內不同外人接觸,那么就可以...
[29]二王不相見:明世宗聽信方士段朝用的話,以為在煉丹時和親人會面,藥會失靈,故世宗長期不與兒子見面。[30]西苑:即今北京的三海。[31]靡時:無時不有。[32]萬方則效:各地官吏作為榜樣行事。[33]懸馨:形容空無所有,喻極貧。[34]改元:更改年號。臆:心裡猜想。[35]邇者:近來。嚴嵩:嘉靖二十一年...
正巧有個叫段朝用的方士,把自己煉造的白金器具百餘件靠著郭勛向皇上進獻,說用這盛飲食物品,供奉祭品,就可以請來神仙。皇上立即召來與他交談,十分高興。段朝用說:皇上住在深宮裡不要與外人接觸。就會煉成黃金,得到長生不老的藥。皇上更加高興,下令朝內的大臣讓太子監理朝政,“我暫時退隱一兩年,然後和當初...
而郭勛、段朝用之輩也向嘉靖帝進獻煉丹、鍊金之術,使得嘉靖帝更加鐘愛“靜攝”。往後,嘉靖帝苦於生子多夭,陶仲文便提出“二龍不相見”之說,不僅朝臣難得見到皇帝,就連皇子也是如此。社會影響 嘉靖帝在南巡拜謁顯陵之後更不視朝了,“帝自十八年葬章聖太后後,即不視朝;自二十年宮婢之變,即移居西苑萬壽宮,不...
靜對真圖呼綠齒,偶開丹室問黃芽。” 明 沈德符 《野獲編·釋道·段朝用》:“﹝段朝用﹞自言工點化之術,初以術乾翊國公郭勛,勛築丹室居之,以所煉為仙銀制器百餘,雲飲食用之可不死。”《儒林外史》第十五回:“﹝胡三公子﹞打掃家裡花園,以為丹室。先兌出一萬銀子,托 憨仙 修製藥物。”
禁封日 禁封日,讀音是jìn fēng rì。意思是禁止上封事的日子。解釋 禁止上封事的日子。出處 明 沈德符 《野獲編·釋道·段朝用》:“上怒,以 朝用 已改官不受命,又於禁封日奏私事,擅殺人,下詔獄訊治。”
段朝用行妖被斬 說大話的神漢 神鬼由人造 景城黠僧 不認仙友 神巫圓謊 農婦不畏鬼神 假冒雷擊 仙人輸棋 乩仙辭窮 不信前緣 度仙騙局 “佛賜藥”的秘密 民女不畏山神 服松脂斃命 練功致殘 西峰活佛記 趙八瘋子人參療地 徐巫 佛從土出 顛僧 智救“活佛”信口開河 道人醫病 劉神仙斂財有道 李神仙自身不保...
四方奸人段朝用、龔可佩、藍道行、王金、胡大順、藍田玉之屬,鹹以燒煉符咒熒惑天子,然不久皆敗,獨仲文恩寵日隆重,久而不替,士大夫或緣以進。又創二龍不相見之說,青宮虛位者二十年。三十五年,上皇考道號為三天金闕無上玉堂都仙法主玄元道德哲慧聖尊開真仁化大帝,皇妣號為三天金闕無上玉堂總仙法主玄元...
修攝 修攝,讀音為xiū shè ,漢語詞語,意思是指道教的修煉攝生。解釋 指道教的修煉攝生。出處 《舊唐書·武宗紀》:“帝重方士,頗服食修攝,親受法籙。” 宋 張師正 《括異志·靜長官》:“寡嗜欲,好道家修攝事。”《明史·莊敬太子載壑傳》:“帝既得方士 段朝用 ,思習修攝術。”
