《歷史選擇論》是現代郝立新編著的一部哲學著作。
《歷史選擇論》是現代郝立新編著的一部哲學著作。內容簡介本書對當前人們所關注的歷史選擇問題進行了多維透視。作者運用歷史唯物主義的觀點，對馬克思歷史觀的本質作了認真的反思，對歷史主體及其選擇活動的本質、歷史選擇中的自由和必然...
《歷史的選擇》是2006年中共中央黨校出版社出版的圖書，作者是薛慶超。該書講述為了挽救國家的危亡，為了實現國家的富強，多少志士仁人曾經上下求索，尋求救國救民的真理、道路和力量。然而一個一個辦法都試過了，都不靈，這才找到了中國共產黨。內容提要 本書內容包括：工運領袖·國家元首、從二野政治委員到中央總...
《高中歷史選擇題》是河南教育出版社1995年5月出版的圖書。目 錄 第一章 原始社會 第二章 奴隸社會――夏、商、西周、春秋 第三章 封建社會的形成和初步發展――戰國、秦、漢 第四章 封建國家的分裂和民族大融合――三國、兩晉、南北朝 第五章 封建社會的繁榮―一隋、唐 第六章 民族融合的進一步加強和封建...
西藏發展道路的歷史選擇是指國務院2015年4月15日，發表《西藏發展道路的歷史選擇》白皮書，其中稱舊西藏神權與政權融為一體，共同維護封建領主統治，直到20世紀50年代，舊西藏政府還用人頭人皮為達賴喇嘛祝壽。白皮書表示，達賴集團的“高度自治”說是要製造“國中之國”，違背中國憲法。歷史前言 第一、舊制度必然退出...
馬克思主義歷史哲學第二卷歷史決定論和主體選擇論 《馬克思主義歷史哲學第二卷歷史決定論和主體選擇論》是2006年由吉林人民出版社出版的圖書，作者是趙家祥。馬克思主義歷史哲學 第二卷 歷史決定論和主體選擇論 文獻類型：專著 來源資料庫：方正阿帕比電子書
當代的中國是從歷史中的中國走過來的。《中國的和平發展道路：歷史選擇與時代方向/中國道路·外交與國際戰略卷》以理性現實主義的視角，從中國歷史與現實，中國國內與國際環境四個維度，以中國近代以來的歷史演進和改革開放以來的國家發展事實為依據，來闡釋分析中國和平發展道路來之不易，闡述當下中國與世界的關係及中國...
我們將在這個選擇的時代中去作出選擇。選擇屬於整個自然，整個社會，也屬於每一個人。序言 關於選擇的理論在思想歷史上其實並不罕見。一般人所熟知的達爾文的進化論、社會達爾文主義和存在主義其實在不同方面都論述了自然、社會和個人的選擇現象。目前風靡一時的博弈論在根本上也是探討關於人的行為的選擇和決定的難題。...
當代的中國是從歷史中的中國走過來的。《中國的和平發展道路：歷史選擇與時代方向/中國道路·外交與國際戰略卷》以理性現實主義的視角，從中國歷史與現實，中國國內與國際環境四個維度，以中國近代以來的歷史演進和改革開放以來的國家發展事實為依據，來闡釋分析中國和平發展道路來之不易，闡述當下中國與世界的關係及中國...
普通高中教科書歷史選擇性必修1 國家制度與社會治理 《普通高中教科書 歷史 選擇性必修1 國家制度與社會治理》是2020年7月人民教育出版社出版的教材。
《大視野：歷史為什麼選擇中國共產黨》是牛先鋒、王泰泉編著的政治理論讀物。該書通過準確的史實、清晰的主線，以輕快的語言、精練的篇幅，全面解讀了中國共產黨的發展歷程。同時，還結合世界格局、中國社會的變遷，系統闡述了中國共產黨執政的歷史必然性。內容簡介 該書以宏大的視野和全新的視角，解讀了中國共產黨的光輝...
劉大年反覆講，中國走社會主義道路來實現現代化，是歷史的選擇。對於社會主義，在討論鄧小平社會主義初級階段理論中，劉大年認為現在中國是在社會主義的黎明。“社會主義初級階段實際有兩重意思，一是起點不高，二是前程遠大。這好比從黑夜到白晝，必須經過黎明那一段。黎明也有兩重意思，一是還處在晨光之熹微中，二是跨過...
《歷史為什麼選擇了毛澤東》是中信出版股份有限公司2014-01-01出版的圖書，作者是李洪峰。研究毛澤東的權威學者施拉姆曾說：“100年之後，毛澤東仍是世界人民最為關注的思想家與軍事家。”本書為讀者權威解答“歷史為什麼選擇了毛澤東”這一意義重大的問題。作者李洪峰通過對豐富的史料進行分析，梳理了毛澤東在政治理論和...
《歷史選擇了社會主義》是2020年中國國際廣播出版社出版的圖書。內容簡介 多年來，很多西方學者一直熱衷於唱衰中國和中國的社會主義道路，但中國的社會主義愈加煥發出蓬勃的生機和活力，特別是新型冠狀病毒疫情發生以來，中國社會主義制度的優越性日益彰顯。《歷史選擇了社會主義》以獨特的視角、新銳的觀點和清新的思想，闡述了...
《歷史選擇中國模式》是2009年科學出版社出版的圖書，作者是卜工。內容簡介 禮制是中國古代文化的基本內涵，是中國智慧的集中代表。禮制的發生、發展與成熟、完善是中國古代社會的獨特經歷，是中華文明的核心特色，也是中國文明起源的基本脈絡。中國古代的禮制為什麼如此發達？本書的研究表明，這種歷史現象是近萬年以來的...
6 吳文濤.歷史為什麼選擇金中都——簡論金中都的歷史地位及作用[J].北京史學論叢.2016 7 李麗新; 劉梓 .金朝初期中央官制的漸變[J].遼金歷史與考古.2015 8 王嶠.金代渤海人猛安謀克考述[J].民族史研究.2018 9 《阿骨打的統治和金朝的建立》.國學導航.2006-09-12 [引用日期2013-04-04] 10 徐俊.《...
思想家流派不同，觀點各異，如理性主義者和經驗主義者，正義論者與自由論者，彼此常有衝突的地方，但入文的傾向是同一的。思想家的思想，本身就是一個矛盾統一體，這裡惟是選其一點而不及其餘。作為編者，與其說追求“客觀”、“全面”，毋寧說執著於某種片面性，這都無須諱言。作為歷史學的一種資料，《歷史...
第14課 歷史上的疫病與醫學成就 第15課 現代醫療衛生體系與社會生活 選擇性必修三 文化交流與傳播 第一單元 源遠流長的中華文化 第1課 中華優秀傳統文化的內涵與特點 第2課 中華文化的世界意義 第二單元 豐富多彩的世界文化 第3課 古代西亞、非洲文化 第4課 歐洲文化的形成 第5課...
商朝(約公元前1600年—公元前1046年 [51]),是中國歷史上的第二個朝代,也稱殷商,是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商朝經歷了三個大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”,前後相傳17世31王,延續500餘年。 商族是興起於黃河中下游的一個部落,傳說它的始祖契與...
《價值體系的歷史選擇》2004年3月人民出版社出版的書籍，作者李叢軍。內容簡介 自人類社會產生以來，人類對生命本質意義和內在價值的追求，是人類社會演化和發展的內在精神動力。《價值體系的歷史選擇》通過 對價值體系歷史沿革的考察，以及對人類對生命價值的追求在各社會形態的歷史地位變化和發展的考察，闡明了社會主義...
世界史，一般是指有人類以來地球上歷史的總和，雖然世界的歷史本身早在人類文明出現前就存在，但是人類一直到近現代才真正用這個概念來研究和述說歷史。早期的“世界史”不可能記述本身文明之外的歷史，因此真正意義上的世界史，則必須要近代地理大發現以後才可能逐漸出現。世界歷史根據不同的時間段，可以分為古代史、...
《歷史如何選擇了中國共產黨》是2017年9月安徽師範大學出版社出版的圖書，作者是張旭東。內容簡介 本書以獨特的視角、新銳的觀點、清新的思想，力圖挖掘中國共產黨自我革新、不斷完善的基因，探尋中國共產黨的成功之道。全書共分十五章節，全景式展現中國共產黨從創立到奪取國家政權，從革命到現代化建設，從改革開放到...
看看秦王們的選擇 寫乎優質歷史領域創作者 12 秦朝苛政過於殘暴,以致於國滅,為何劉邦稱帝後還要漢承秦制 歷史大學堂優質歷史領域創作者 5 秦滅楚國為什麼艱難 秦國在滅六國的過程中,對齊國、燕國、韓國、趙國、魏國的攻打,對有的國家只出了極少的兵力,甚至有的國家直接投了降,可以說並沒有花費多大力氣就滅掉了...
《不一樣的中國歷史故事：歷史選擇了法家》是2017年1月1日人民文學出版社出版的圖書，作者是薛舟。 內容簡介 第六卷：歷史選擇了法家 現在，越來越多的父母開始重視孩子的傳統文化教育，傳統文化也日漸回歸。迄今為止，我國尚未有一套完整的融會歷史、地理、文學、哲學、旅行等多層面、多角度、貼近生活的歷史故事書籍...
《地緣看三國：地理如何影響歷史選擇》是2023年中信出版社出版的圖書。內容簡介 “地緣看三國：地理如何影響歷史選擇”以十三刺史部為切入點，以地緣視角剖析地理如何影響東漢末年至西晉初年中國的歷史發展，同時為我們揭示那些膾炙人口的三國故事背後鮮為人知的地理因素。該書配有彩色地圖集，可以幫助讀者直觀地了解三國...
第八至十二章基本上是對主觀能動性的巨觀方面的研究。作者從批判“文革”中和今天依然存在的唯意志論出發，運用馬克思主義的歷史決定論觀點，闡明了規律尤其是社會規律的客觀性，客觀規律對主觀能動性的制約作用、主觀能動性對客觀規律的能動作用以及歷史決定論與歷史選擇論的關係。在論述過程中，作者把理論與實際、...
這種制約以不同層次的方法論為中介。各層次的方法論不直接統一，它們之間存在著某種差別。世界觀與方法論的一致性不是簡單的同一，懂得世界觀並不等於掌握方法論。方法論是運用世界觀的理論，但運用世界觀、掌握方法論均需要作專門研究。與歷史唯物主義 歷史唯物主義正確解決社會存在和社會意識關係的基本原則（即社會...
《人的進化論》又稱“演化論”，生物學術語。達爾文的進化理論，從生物與環境相互作用的觀點出發，認為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導致生物的適應性改變。它由於有充分的科學事實作根據，所以能經受住時間的考驗，百餘年來在學術界產生了深遠的影響。簡介 目錄 【歷史】 【小進化與大進化】 【適應輻射】 【...
存在主義：海德格爾認為真理是 “此在”（人）對存在的揭示和展開，強調真理的歷史性和個體性。薩特則提出 “存在先於本質”，認為人通過自己的自由選擇來創造自身的本質和真理。後現代時期 後現代主義對傳統的真理觀念提出了強烈的質疑和挑戰，認為不存在絕對的、客觀的真理，真理是相對的、多元的，是社會文化建構的...
