基本介紹
- 中文名：武訓高級中學
- 學生人數：3000
- 教師人數：252
- 所屬地區：中國 山東
- 院系設定：50個教學班
學校概況,校長簡介,學校榮譽,千古奇丐——武訓,
學校概況
學校現有中、高、特級教師100餘人，省、市、縣級教學能手50餘人，98%以上的教師完成大循環。高考本科上線人數一年一個新台階。2000年首屆畢業生應屆本科錄取率居聊城市第三，全縣第一；2002年重點本科人數翻一番；2003年本科人數增長80餘人，誕生了文、理兩科狀元。2004年本科一榜上線566人，創我縣單校本科升學人數最高紀錄。2005年又取得本科一榜上線683人的佳績。
學校師資力量雄厚，設施齊全，教師執教經驗豐富，教學樓、實驗樓、餐廳樓、學生宿舍樓一應俱全，擁有先進的多媒體教室、語音室、微機室、外語聽力系統、閉路電視教學系統和理化生實驗室；閱覽室寬敞明亮，圖書館藏圖書豐富，2001年被評為“聊城市先進圖書館”；學校住宿條件、生活條件優越，高水平的餐廳伙房飯菜品種多樣，花樣豐富，能滿足各種條件同學的生活需要。
校長簡介
崔吉會（1963.10——）
在魯西聊城市的教育界提起崔吉會同志真可謂是無人不知、無人不曉。他是全國優秀教師，山東省教學能手，目前全省最年輕的特級教師，全市最年輕的中學校長。他1963年10月出生在冠縣萬善鄉一個普通的農民家庭，從小勤奮好學，即使在“文革”十年動亂中，仍沒有放棄他的大學夢想，堅持用別人廢棄的書籍堅持自學。“文革”結束後，他終於在1978年7月邁入大學的殿堂，1981年1月以優異的成績畢業後，被分配到鄉鎮中學教書，1983年因教學成績突出被調到冠縣一中工作。
在教學中，他博採眾長，逐漸形成了自己的風格，他不僅注意教學生知識，更注意培養學生掌握知識的能力和方法，他授課尤其注意讓學生從多角度、多層面上思維。他的數學課幽默風趣、方法靈活，深受學生歡迎。他把自己的育人理念貫穿到教學中去。他把授課的過程當成學生思維與教師思維共振的過程，當成一個動態的過程，當成教師與學生對知識美共同享受的過程，因此，他不僅重視知識的教學，更注重學法和能力的培養，使學生不僅知其然，更知其所以然。在多年的教學中，他形成了“過程教學”的思想（即概念的形成過程，知識的發生、發展過程，定理證明的發現、表述過程，學生的思維過程），引導學生在“過程”中領悟知識的內涵，形成良好的認知結構，使學生領悟知識的內在美，表述的外顯美，學習的動態美，提高學生的學習興趣，增加學習的動力。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”崔吉會深知這句話的分量，為此，要求別人做到的，他自己總是以身作則，率先垂範。他要求學校領導班子和廣大教職工要廉潔奉公，他自己就是這方面的楷模。
“淡泊以明志 寧靜以致遠”，這是他的座右銘，也是他的人生寫照，他深深知道擺在他面前路還很長，擔子還很重，學校要發展，要樹名牌，很多方面只靠嘴巴說是說不出來的，只有靠一步一步去實幹，去拼搏和流汗才能換得來。今年，學校貸款新上了物理、化學實驗室，裝備了一個可容納60人的微機室，花費30餘萬元徹底改造了伙房、餐廳等……努力為學生提供一個安全和諧的學習環境，促使武訓高中成為國家棟樑之才的搖籃。
學校榮譽
1999年被評為聊城市“城市綠化先進單位”
2000年被授予山東省和聊城市“體育傳統項目學校”
2002年被授予“全國中學生數學聯賽先進學校”
2003年被授予“山東省綠色學校”
2004年被授予“山東省規範化學校”
2006年被授予“市級文明單位”
2006年11月被山東經濟學院授予“優秀生源基地”稱號
2007年10月被山東理工大學授予“優秀生源基地”稱號
千古奇丐——武訓
武七7歲喪父，隨母沿街乞討。他羨慕那些上學的孩子，常將自己不識字引以為憾。稍長，曾先後給一施叔和館陶某癢生家當傭工，後因不堪虐待辭歸。年十五六歲，母死，又到一遠房姨父張舉人家為傭。當支取工錢時，張舉人因武七不識字用假帳相欺，以侵吞其血汗錢。稍一爭辯，被誣為“訛賴”，遭到痛打。含冤難伸的武七悲憤交加，口吐白沫病倒（別人由此送號“武豆沫”），在一座破廟裡了躺了3天。他從自己無錢上學不識字受人欺負的遭遇想到其他窮孩子的未來，決心行乞籌資辦義學。
21歲時，他拿起銅勺，背起褡袋，為興辦義學開始了籌資的艱難歷程。籌資的辦法主要有乞討、打工、揀破爛等。他乞討的足跡遍至山東、河北、河南、江蘇數省，邊乞討邊唱著自編的歌子：“俺化緣，你行善，大家修座義學院。”討到較好的食物賣掉換錢，而自己只吃發霉的食物和菜根、地瓜蒂，他唱道：“吃雜物，能當錢，省錢修個義學院”；在乞討的同時，他還給人打短工，當郵差，說媒掙幾個錢，撿破爛換幾個錢。他一邊揀，一邊唱：“拾線頭，纏線蛋，一心修個義學院；纏線蛋，接線頭，修個義學不犯愁”；為募捐，他用自己的身體髮膚給人取樂：頭髮只剃一邊，唱道：“左邊剃，右邊留，修個義這不犯愁”；兩手撐地，全身倒立，唱道：“豎一個，一個錢，豎十個，十個錢，豎的多，錢也多，誰說不能修義學？”他吃蛇、蠍等毒蟲，唱道：“蛇可食，不要怕，修個義學全在我自家。”他將聚集的錢先是扒土坑找牆洞藏起來，後托塔頭村武進士婁俊嶺代為放貸生息，買地收租。他唱道：“給我錢，我買田，修個義學為貧寒。”
武七經30多年一絲一縷的積累，籌資1.7萬餘吊，置田300餘畝，托進士楊樹勞代為籌辦義學。1888年（光緒十四年），他花錢4000餘吊在柳林鎮東門外建起第一所義學——崇賢義塾。他親自跪請一些進士、舉人任教，又跪求一些貧寒人家送其子弟上學。義塾當年招生50餘名，分蒙班和經班，不收學費經費從武七置辦的學田中支出。
每逢開學時，武七先拜教師，次拜學生。置宴招待教師時，請一些紳士相陪，而自己卻躲在門外，待宴罷吃些殘湯剩羹。平時，他常來義塾探視，對勤於教事的教師叩跪示謝，偶遇白天睡覺、工作懈怠的，便默默地跪在床前，使其警覺；貪玩不認真學習和行為不檢點的學生，他下跪泣勸：“讀書不用功，回家無臉見父兄。”之後，武七仍奔走行乞，受到世人的另眼看待，尊其為“義人”。
第二年，他資助館陶縣了證和尚230吊錢，在王二莊創辦了第二所義學。他54歲時，又在臨清御史巷辦起第三所義學。
山東巡撫張曜聽說武七行乞辦學的事跡，下示召見。他身背褡褳步行到濟南巡撫衙門，一邊纏線團一邊應對張曜的問話。張曜賞其庫銀和黃綾官捐簿，並下令免徵義學學田錢糧，奏請光緒帝頒以“樂善好施”匾額，策封他為“義學正”，其名聲由此大振。
武七專心致志集資辦學，為免妻室之累，一生不娶妻，不置家。有人勸他娶妻，他唱道：“一生不娶妻，不生子，修個義學才無私。”其兄想沾點好處，他不允，唱道：“不顧親，不顧故，義學我修好幾處。”
1896年（光緒二十二年）四月二十三日，武七在學生的讀書聲中含笑病逝於臨清御史巷義學，終年58歲。師生哭聲震天，市民聞訊淚下，自動送殯者達萬人。其侄克信迎喪，遵遺囑葬於柳林崇賢義塾旁。10年後，清廷將其業績宣付國史館立傳，並為其修墓、建祠、立碑。《清史稿》列傳二百八十六孝義為期立傳。
[武訓，山東堂邑人。乞者也，初無名，以其第曰武七。七孤貧，從母乞於市，得錢必市甘旨奉母。母既喪，稍長，且傭且乞。自恨不識字，誓積貲設義學，以所得錢寄富家權子母，積三十人，得田二百三十畝有奇，乞如故。藍縷蔽骭，晝乞而夜織。或勸其娶，七謝之。又數年，設義塾柳林莊，築塾費錢四千餘緡，盡出所積田以資塾。塾為二級，曰蒙學，曰經學。開塾日，七先拜塾師，次遍拜諸生，具盛饌饗師，七屏立門外，俟宴罷，啜其餘。曰：“我乞者，不敢與師抗禮也！”常往來塾中，值師晝寢，默跪榻前，師覺驚起；遇學生遊戲，亦如之：師生相戒勉。於學有不謹者，七聞之，泣且勸。有司旌其勤，名之曰訓。嘗至館陶，僧了證設塾鴉莊，貲不足，出錢數百緡助其成。復積金千餘，建義塾臨清，皆以其姓名名焉。縣有嫠張陳氏，家貧，刲肉以奉姑，訓予田十畝助其養。遇孤寒，輒假以錢，終身不取，亦不以告人。光緒二十二年，歿臨清義塾廡下，年五十九。病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑。縣人感其義，鐫像於石，歸田四十畝，以其從子奉祀。山東巡撫張曜、袁樹勛先後疏請旌，祀孝義祠。]
武訓行乞興學的業績受到世人的一致欽敬，許多名家題詞，全國出現了以武訓命名的學校多處，並曾一度將原堂邑縣改稱為武訓縣。1945年，冀南行署在柳林創辦了武訓師範。1951年，電影《武訓傳》在全國範圍內受批判。“文化大革命”中，武訓遭掘墓暴屍之難。
陶行知先生的短詩《武訓頌》對武訓的一生做了概括，詩中這樣說：“朝朝暮暮，快快樂樂。一生到老，四處奔波。為了苦孩，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。公無靠背，朋友無多。未受教育，狀元蓋過。當眾跪求，頑石轉舵。不置家產，不娶老婆。為著一件大事來，興學，興學，興學。”
感言：武訓一生嘴軟、腿軟，但其性最韌，其心至仁，真乃千古奇人，可嘆，可敬！
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