《武當五龍歌》是詩人王世貞創作的一首七言古詩。
《武當五龍歌》是詩人王世貞創作的一首七言古詩。作品原文昔時五龍化五公，口授睡法希夷翁。恬然一境天地外，晉漢周宋皆為空。君不見南陽臥龍臥隆中，魚水萬古君臣同。定軍山頭葬龍蛻，赤帝燼息龍何功。嗚呼五龍之睡睡亦濃，左耳忽割不可...
武當拳在傳統武術流派中屬於內家拳，發源於道教聖地武當山，是中國武術一大名宗。武當拳是武當武術的一個重要組成部分，是武當武術徒手運動套路類項目的總稱。它是在遵循《易》理，講求陰陽變化的前提下，以修身養性、修性養命為目的，以技擊防衛為假借，以“內功外拳”為本體特徵，以動靜結合、虛實相間、剛柔並濟...
明初入蜀，至太和山（武當山），時五龍，南岩、紫霄三宮都毀於戰亂，張三豐帶領道徒除去荊榛，掃除瓦礫，創建草廬而居住，廬名遇真宮，收徒邱元靖，不久離去。入成都，勸說蜀王朱椿入道，不聽，退還襄鄧間，蹤跡莫測。明洪武十七年（1384年），明太祖朱元璋以華夷賓服，詔求張三豐，不赴。明洪武十八年（1385年...
“武當一黃庭，純陽三分技”，其技之一亦“武當純陽拳”。武當純陽拳相傳為道教北五祖呂洞賓傳留，故稱“純陽拳”。武當純陽拳首以修身養性為宗，次以“三捷五合”為要。三捷，即手捷、身捷、步捷。五合：心與意合、意與氣合、氣與力合、力與勢合、勢與打合。具備三捷五合，可得勢應其手。武當純陽拳...
北宋未，汴湖龍去，江漢地區遭受金兵蹂躪，武當殿宇被毀壞一空，他於紹興十一年首先率徒登上武當山，披荊斬棘，興復五龍殿宇，開闢基緒，創立五龍派。他擅長醫道，為民除疾治病，得到民眾的敬慕和支持。經過數年努力，殿宇悉備。宋高宗詔赴闕廷，以符水換旨，敕度道十人，後還山，無疾而終，冠劍遺蛻藏於桃源...
“真武祖師真武王，赤腳修行在武當。三月初三得了道，五龍捧聖上天堂。”當地神歌至今這樣傳唱著。巫山縣五龍山極其陡峭，堪稱是小徑一線，上峰頂的路從土地廟左邊盤旋而上，半路供有石龍王，石龍王上方崖壁上鐫有“五龍山”三個字。峰頂上有一根半截石柱懸空平伸，據說，這就是殘存的龍頭香。龍頭香用青石打造，...
會仙澗，五龍頂，諸峰水，會於嵩。嵩谷澗，梅溪東，諸山水，淄河中。武當澗，大頂東，皇崖峰，紫霄融。紫霄澗，出三公，南紫霄，九渡沖。黑龍澗，香爐峰，此三澗，九渡東。白雲澗，五老峰，接九度，梅溪涌。觀西澗，發龍井，馬嘶山，西北總。金雞澗，大小峰，溪水潺，雙雞鳴。說雷澗，疊字峰，雷洞水...
湖北神武天滋野生葡萄酒業有限公司地處秦嶺南麓，東鄰武當山，南接神農架，坐落於湖北小九寨、國家4A級景區五龍河入口。公司由梅諾克酒莊、野生葡萄酒廠、20萬畝野葡萄基地和千畝有機示範基地及20餘所城市連鎖店組成，集野生葡萄資源開發、旅遊觀光、歐式酒莊經營為一體，是國內首家通過有機食品及AA級綠色食品雙認證的...
又據《武當道教史略》考證，張守清是武當道教史上承上啟下的關鍵人物。承上，表現在他是武當派傳人魯洞雲（大宥）的嫡傳弟子，繼承了五龍本山派之符簫衣缽；雙師從張道貴等人，得黃舜申（洞囦）清微正法，及汪貞常所傳全真大道。正如明代武當高道、明《大岳太和山志》的撰修者任自垣所稱，其“紹興香火，還闡...
五龍河旅遊風景區，十堰市鄖西縣安家鄉的旅遊區。是國家頒布的4A級旅遊風景區，為國家級風景名勝區、國家級天然林保護區。全長58公里，面積358平方公里，核心景區9.5公里，整條河流，終年水流湍急，水質清澈，水量穩定，是著名的“七夕”天河上游的一條重要支流，“五龍河”水質清澈、晶瑩剔透，景區內潭瀑相連，又被譽為“鄂西
五龍客家風情園，位於江西省贛州市章貢區沙河大道18號，與贛縣客家文化城隔江相望，占地面積1380畝，其中水面300畝，綠林800畝。五龍客家風情園是由江西淦龍集團投資開發的一個以生態為主題，以客家為品牌，以龍文化為底蘊，集休閒遊樂、旅遊度假、會展科教、青少年道德培訓基地等多功能為一體的旅遊勝地，現為國家AAAA級...
第一百三十三章 九極道人武當之行 第一百三十四章 武當第三宮——五龍！第一百三十五章 五龍印！第一百三十六章 何為仙？第一百三十七章 丐幫幫主！第一百三十八章 桃花，墳，黑夜？第一百三十九章 嫁衣神功！第一百四十章 突破！第一百四十一章 十三是女的（求推薦）第一百四十二章 盜帥之爭！（求首訂！求...
行拳走架歌 八式簡化武當拳，無極起勢鼓盪丹，兩儀開合擄帶連，鶴飛展翅氣沉田。旋轉乾坤開胯髖，野雞躥林走連環，五龍暗渡偷掌腿，側人打鐘架壓點。陰陽別翅藏奇巧，合抱太極身安健，式法雖少萬遍練，通幽入奧功德滿。八式動作說明(一)無極起勢 1、預備勢 兩腳並步自然站立，身體中正，兩臂自然下垂，置於...
六大門派原指金庸小說《倚天屠龍記》中少林、武當、崑崙、峨嵋、華山、崆峒六個武術門派，曾聯合圍攻明教光明頂，後被趙敏設計困於萬安寺。該概念後被引申用於商業、政界等領域的核心派系，如以六大門派命名的LNG運輸船項目即為其衍生用例。少林派發源於北魏時期嵩山少林寺，以禪武合一著稱，唐代因助李世民被官方認可，...
於明朝初年重上武當，結廬鳳凰山下，人稱“會仙館”，捧讀三教聖書，收徒傳道授拳。張三豐先後兩次上武當山，在武當山居住達三十年。時五龍、南岩、紫霄各宮殿，俱毀於兵火。三豐與徒去荊榛，辟瓦礫，創草廬居之。洪武年間，張三豐因收武當道教主持孫碧云為徒，張三豐事跡被傳至朝廷。洪武十七年，太祖詔求，不...
其實,武當山在明代以前早已是道教的活動聖地.漢魏以前就傳說有不少羽客、隱士在此隱居修煉,南朝劉宋時的劉虬,就解官辟穀於武當,晉太康中[280—290]有謝道通辭官入道,西上武當於石室中結茅修煉,唐太宗時姚簡曾為武當節度,後已隱居武當,五代宋初的陳摶已曾隱居武當,於武當五龍觀,又隱居武當九室岩服氣辟穀二十餘...
大丹詩八首書武當道室示諸弟子 （115）無根樹道情二十四首 （117）四時道情 （122）張三豐太極煉丹秘訣 卷六 （124）水石閒談 （124）閒 談 （124）詩 談 （133）乩 談 （141）第二編 張三豐道術匯宗 緒 言 （146）卷一 傳 紀 （149）列傳一（《明史》） （149）列傳二（汪錫齡） （150）列傳三（...
在古時與湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、陝西景福山合稱五大仙山。各自供奉真武盪魔大帝、五嶽丈人寧封真君、昊天玉皇上帝、降魔護道天尊、廣援普度天尊。西漢末年，被稱為“蜀中八仙”之一的陰長生入青城山修道。但真正奠定青城山為道教名山地位的是張道陵。東漢順帝初年，他入鶴鳴山（今成都市大邑縣境內）修道，創立五斗
2004年10月，張家界五雷（仙）山旅遊有限公司對五雷（仙）山進行開發建設，整合資源，完善服務設施，提高服務水平，鼎力打造中國南武當——五雷（仙）山道教文化特色旅遊品牌。不僅使五雷（仙）山道文化得以保護和弘揚，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅遊圈，以張家界旅遊為依託，以常德市、長株潭為銜接口，...
仲叔良邦；允可恆茂；敬順敦本；忠貞於國；孝友承家甘肅臨夏縣北塬鄉張家尕莊論輩排列：祖宗原有五輩為：聚學致文廷，此五輩有家譜可查解放前夕由張致英老太爺取啟字輩，到1960年後張文治爺取延字輩，20世紀末又續三輩為博慎篤，以上後續共五輩即為啟延博慎篤2006年古八月十九日求北武當山五龍天尊賜24...
截至2011年末，官山鎮有十房高速公路、209國道、武當南神道3條公路幹線交會，公路里程已達200千米。歷史文化 非物質文化遺產 官山鎮非物質文化遺產呂家河民歌。呂家河村，中國漢族民歌第一村，位於武當山南麓的褶皺里，南受巴楚文化。全村1100多人，幾乎家家都有唱歌人，人人都會唱民歌。該村民歌分陽歌、陰歌和...
武當山金頂 古琴台 大冶銅綠山古礦冶遺址 古隆中三顧堂 古城襄樊 竹溪關埡楚長城夯土牆體 三峽民居桂花村 三峽民居 三峽民居 龍舞 採蓮船 賽龍舟 端公 取紅 新洲牌子鑼鼓 打蓮香 彩龍船 風箏 洪湖魚鷹 太師椅 糖人 民間兒童玩具 武漢小吃 虎座鳳架鼓 武漢雜技“頂碗”昭君故里 前言 凡例 總目 分目 第一編勞動...
桂仲明 “天山七劍”之一，石天成之子，後成為武當北支的開山祖師。冒浣蓮 “天山七劍”之一，冒辟疆之女，後嫁與桂仲明。易蘭珠 “天山七劍”之一，楊雲驄之女。張華昭 “天山七劍”之一，張煌言之子，終南派第三代弟子，後列入武當門下。武瓊瑤 “天山七劍”之一，武元英之女，白髮魔女的關門弟子，後嫁與...
屏山的民俗文化豐富，吊腳樓星羅棋布、土家擺手舞、情歌對唱、哭嫁歌等歷久弭新，以“咂酒”“甩碗酒”“四道茶”為代表的民俗獨具特色。三百多年前，顧彩在《容美紀游》發出了“人言此是桃源地，不信桃源如許奇”的喟然慨嘆。五龍山 五龍山位於鶴峯縣五里鄉潼泉管理區嵋坪村境內，距縣城約40千米。五龍山主峰...
雷震子 武當派掌門。龍樹法師 布達拉宮監寺，寶相法師的師弟。吳穀人 清初才子。謝啟昆 揚州知府。蔣心餘 清廷太史。華天風 華山醫隱。趙文綺 武定方之妻，繆長風的師姐。痛禪上人 少林第一高手。勞全佑 崆峒派高手。史白都 原六合幫幫主。朱聖庵 唐經天 天山派掌門，當代第一位武學宗師。曹雪芹 乾隆年...
67. 武當七俠 (1963)68. 火燒紅蓮寺上集 (1963)69. 無敵鴛鴦劍 (1963)70. 火燒紅蓮寺下集 (1963)71. 劍俠金縷衣(下集) (1963)72. 劍俠金縷衣(上集) (1963)73. 天字間諜網 (1963)74. 白骨陰陽劍(四集) (1963)75. 白骨陰陽劍(三集) (1963)76. 雌虎鬧京華(下集) (1963)77. 雌虎鬧京華(上...
[23]五龍：山峰名。傳說武夷山日月池中有五龍，作深化為老翁，聽陳摶誦《易》，後傳陳摶“睡功”。[24]五非二池：“非”字義不明。疑為五“扉”之省筆，五峰佛指。二池：日池、月池。[25]希夷：陳摶。陳摶，字圖南，自號扶搖子，亳州真源（河南鹿邑縣）人，生於唐末，舉進士不第，入武當山九室岩隱居...
元初，道士汪真常、魯大宥、張守清等率徒眾修復五龍、紫霄、南岩諸廟。元代建成的較大宮觀有70多處。這些宮觀廟宇，基本上是按照《真武經》中真武修真神話故事而設計布局的。到元末，大部建築毀於兵火。明代統治者把武當山道場當成皇室家廟，大興土木，營建宮觀，使武當山成為全國最大道場。朱元璋推崇真武，厘定神號...
通城山歌民歌題材廣泛，旋律高亢優美，句式變化不一。有號子、山歌、田歌、燈歌、小調、風俗歌、童謠、搖兒歌等。1981年，普查收集了400多首。其中，收入（湖北民間歌曲集成）的64首，編入（鹹寧地區民歌集）的72首。山歌 大體可分高腔、平腔、急口令、牧牛歌4種。高腔山歌，在縣東南部最為流行，以5句式為主，...
卷之二十六 傳國璽瑞應泉疑冢戶橘五龍車 犬皮將軍至一元鈔料�傳三瓦戒酸齊辭世詩 高昌世家後德文宗能畫武當山降筆箕仙有驗 詩畫題三絕浙西�苑吳江長橋 卷之二十七 四位配享封爵金果李哥貞烈劉節婦 病潔雜劇曲名燕南芝�先生唱論�蓼塘藏書買假 山戴氏絕嗣妓妾守志譏伯顏太師譏方士 燕都賦裱背十三...
