武林調又稱“杭曲”，是一種流行於浙江杭州及周邊地區的曲藝唱曲形式。
武林調由民間的寶卷宣講演變而來，形成於清代後期。武林調的表演形式以坐唱為主，敘唱結合，一人擔當多個角色，模擬形態，塑造人物，通俗生動，引人入勝。多在茶館、書場、遊藝舞台演出。
2008年6月，浙江省杭州市申報的“武林調”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅴ-82。
基本介紹
- 中文名：武林調
- 別名：杭曲
- 始興年代：清代
- 流行地區：杭州
- 經典曲目：《方卿見姑》等
- 代表人物：王桂鳳、賀美珍
- 遺產類別：曲藝
- 遺產編號：Ⅴ-82
歷史沿革,藝術特點,表演形式,演唱道具,唱腔曲調,伴奏樂器,經典曲目,流行地區,傳承保護,流傳現狀,保護措施,傳承人物,入選非遺,
歷史沿革
明清時期，杭州作為佛、道宗教盛行之地，民間宣講寶卷的活動頗為活躍。清代中期至末葉，“寶卷”的宗教性質逐漸淡化，相繼出現了《白蛇傳寶卷》《梁山伯寶卷》《珍珠塔寶卷》《何文秀寶卷》《螳螂結親》《百花寶卷》《百鳥寶卷》等一大批世俗題材的寶卷，很受民眾歡迎。至此，現代意義上的曲種“杭州宣卷”大致形成，在民眾的節慶活動中作營業性演出，這就是武林調的雛形。
武林調錶演
武林調錶演民國十年（1921），杭州宣卷藝人將宣卷形式搬進“杭州大世界”等遊藝場所演唱。其演唱曲目仍以世俗化的寶卷為主，如《百花台寶卷》《梁祝寶卷》《龍圖寶卷》《珍珠塔寶卷》等，並吸收《七朵花》《九連環》《賣花線》等民歌小曲融入其演唱的寶捲曲目中。伴奏除用原有木魚擊節外，又增加了二胡弦樂等伴奏樂器。其後，又以戲曲形式演出《賣油郎獨占花魁女》一劇，時稱“化妝宣卷”，後改稱“武林班”。
在這個時期，民間尚有眾多的“宣卷班”仍用傳統的說唱方式演出，他們和進遊藝場的宣卷班同時發展，曲調相互引用，早期曲調沿用原宣卷中的曲調，以七字句、十字句為主，上下句結構，俗稱“大經調”。又吸收外來曲種的“梳妝合”等改造成“平板”，將崑曲曲牌“滿江紅”衍變成“大陸板”“遊魂調”等。其演出場所為茶館書場，如喜雨台茶樓、雅園茶樓、城隍山茶樓等。他們還常常進入市民家庭唱“堂會”。在演出形式上改坐唱為走唱，靈活多樣。
民國十八年（1929）、民國二十一年（1932），武林調曾兩次遭遇當局禁演。後經武林調和武林班藝人百餘人聯合與當局鬥爭，才得以恢復演唱。當時，杭州的武林調迅速發展，武林調以曲藝形式演出，活躍於遍布杭城的茶店書場等曲藝演出場所，並與以演戲曲（杭劇）的武林班藝人聯合，成立行會組織“春秋社”。
民國二十二年（1933）、民國二十四年（1935）、民國二十五年（1936）、民國二十六年（1937），當時的浙江省立民眾教育館、杭州市政府曾先後舉辦“杭州市遊藝人訓練班”，參加該訓練班的武林調藝人達114人並結業。
解放後，1951年3月，杭州戲曲改進協會成立，武林調行會組織“春秋社”撤銷。武林調藝人參加杭州戲曲改進協會。演出武林班的戲曲藝人成立“春秋杭劇團”。至此，武林調成為一個獨立發展的曲種。
1955年2月，杭州曲藝實驗組成立，武林調藝人王桂鳳、王桂珍、賀美珍、余彩英、陳愛寶等參加該演出團體，演出武林調。
1956年經浙江省文化局等對浙江曲藝民間藝人普查登記後，武林調定名“杭曲”。
1959年5月，浙江省音樂、舞蹈、曲藝、木偶戲會演在杭州舉行。武林調演員王桂鳳、馮招娣、賀美珍等演出武林調《多餘姑娘》《螞蟻島見聞》《姑娘鬧海》並獲獎。
1969年4月，杭州曲藝團被撤銷，武林調藝人被迫轉業，下放工廠勞動。武林調（杭曲）這門曲藝藝術開始衰落。
藝術特點
表演形式
武林調的傳統表演形式，為多人各持樂器，分生、旦、淨、末、醜等行當，按戲曲腳本坐唱，演出時，通常三至五人為一班，操三至五種不同的樂器。一般，生、旦不持樂器，由班主拉胡琴，淨、末彈三弦兼鼓、板。
演出時，一般只用兩張八仙桌拼攏成書台，三人一班的生、旦分坐兩邊，中為班主拉二胡，鼓板由生或旦兼；五人一班，兩邊為生、旦，中為班主拉二胡，另二人兼末、醜，執鼓、板。
自民國時期起，武林調的表演形式靈活多樣，主要特點是“分行當說唱”，以說唱者摹擬人物的動作、表情、語氣來表現人物，有時也以一人摹擬代言數個人物來表演。表演者一般為4-5人。唱詞多為七字、十字句式，通俗易懂，下句押韻。說白按不同人物身份而定，生、旦、淨、末均用杭州話的書面語，丑角用杭州通俗方言，生動活潑。演出場所不限，簡便易行。
演唱道具
武林調藝人把書台上用的茶壺、茶杯、手帕和扇子，稱為“四寶”。
第一寶：生機壺，即唱曲藝人用的茶壺。若藝人在演出時，書詞偶爾忘記，馬上可以端起茶壺飲上一口，爭取時間，便於記憶起書詞，或作適當刪節，使不露破綻。
第二寶：添語杯，即茶杯，作用與茶壺相仿。也可以代角色說表時，喝一口茶，以緩和一下氣氛。
第三寶：沒大小，即說唱人用的一塊手帕，既可模擬當做聖旨、皇榜、書信、錦囊來念，也可當做包腳布等進行比畫。
第四寶：萬能扇，無論十八般武器以及將令、旗幡等一切物件，均可用扇子模擬代替，藝人還有人物“用扇”如下的諺語：文須武肚轎扇襠，青袖梅肩小丑忙；瞎眼書臀門半扇，乳胸農背和尚光。“文”即文官，“武”即武將，“轎”即轎夫，“青”即青衣扮演的角色，“梅”即梅香丫頭，“小丑”即小丑扮演的角色；“瞎”即盲人，“書”即文人書生，“門”即門人，“乳”即乳娘，“農”即農夫，“和尚”包括僧尼。後一字即指扇子扇風的部位。四句諺語，生動地反映出十二種人的不同身份和用扇的部位、方法。
唱腔曲調
武林調的唱腔曲調屬板腔體，主要板式有“大陸板”“二六板”“平板”“遊魂調”，還可根據表達需要引人民歌小調和姊妹藝術形式的曲調。
伴奏樂器
二胡、三弦、琵琶是武林調的主要伴奏樂器，早期演出以木魚擊節，後期改為鼓板。
伴奏樂器：二胡
伴奏樂器：二胡經典曲目
武林調的曲目，基本可分以下幾個時期：
宣卷時期的曲目，一般都根據書肆、經房出版的寶卷，照本演唱。初期都是宗教故事和勸世經文，如《香山寶卷》《劉香女寶卷》等曲目。後期才以民間故事和戲曲曲藝改編的故事為題材，如《趙五娘寶卷》《李三娘寶卷》等曲目。
化裝宣卷時期的曲目，開始是以寶卷改編為主。後來進入城市劇場演出，才創作或移植別的劇種曲目。如進杭州大世界遊藝場就演出創作的《賣油郎獨占花魁女》等；進入上海，採用過京劇劇目，如《狸貓換太子》《兒更天》《探陰山》《鐵公雞》等；甚至還根據文明戲劇本，改編演出過《箱屍案》。
1949年5月杭州解放後，特別是在提倡文藝為社會主義建設、為工農兵服務的創新、編新、“說新唱新”時期，武林調演出的現代曲目，有《比媳婦》《東風解凍》《雷鋒》《社長的女兒》等，改編的曲目有《紅岩》《箭桿河邊》《年青的一代》《劉胡蘭》《王傑》等等。這些曲目熱情地歌頌了社會主義革命和社會主義建設中的新人新事，武林班演員上山下鄉、進村下礦，為人民大眾演出。
在長期的演出實踐中，武林調積累了四十餘部傳統曲目，《方卿見姑》《岳飛傳》《玉堂春》《何文秀》《梁山伯與祝英台》等都是其中的代表性作品。
流行地區
武林調流行在浙江杭州及周邊地區，江蘇南部和江西東部一帶。
傳承保護
流傳現狀
隨著時代的變革、社會的轉型、傳媒手段的發展，以及口頭傳承的局限等原因，武林調這一曲種，也和其他非物質文化遺產一樣瀕臨失傳的境地。
一、能演唱武林調的藝人已寥寥無幾，且後繼乏人。曾轟動杭州的武林調藝人王桂珍、馮招弟在20世紀末即已病逝。
二、與武林調相關的文本、曲目、老照片等實物已大多散失。
三、武林調原有的錄音、唱片等資料，仍在散失，沒有專門的保存機構。
保護措施
杭州市文化部門成立了非物質文化遺產保護機構，加強對武林調的保護。一、組織專人蒐集有關武林調的歷史文獻，以及曲目、劇本、音樂唱腔、名角名家等資料，編寫《浙汀省非物質文化遺產代表作叢書》之一的《武林調》。二、蒐集所有能蒐集到的武林調錄音、唱片等資料，能翻錄成碟片的，翻成碟片保存；不能翻成碟片或音響效果較差的，儘量翻成曲譜保存。
圖書《武林調》
圖書《武林調》杭州市政府和相關部門對健在的武林調（杭曲）藝人王桂鳳、賀美珍、胡夢、萬文觀等進行聲像資料搶救性拍攝，共攝錄了《蘇三起解》《三堂會審》《岳飛傳》《方玉娘》等曲目。組織群藝館音樂幹部、曲藝幹部記錄整理武林調（杭曲）曲目，邀請老藝人重新排練，並在說書場演出。
傳承人物
王桂鳳，女，1929年出生，中國曲藝家協會會員，曾任浙江省曲藝家協會理事及杭州市曲藝家協會理事。她14歲從藝。1945年加入武林調、武林班的行會組織“杭州春秋社”，從事武林調演唱。1955年加入杭州曲藝實驗演出隊任武林調演員。1958年至1968年參加杭州曲藝團，為該團杭曲的主要演員。1958年8月赴北京參加由文化部主辦的首屆中國曲藝會演。演出杭曲《比媳婦》，同月出席中國曲藝工作者第一次全國代表大會。1968年至1970年曾在杭州藝校任教，後被下放工廠勞動。1979年重返曲壇演出。2008年入選首批浙江省級非物質文化遺產代表性傳承人。代表性傳統曲目有《珍珠塔》《岳母刺字》等等，現代曲目有《比媳婦》《螞蟻島》等。
王桂鳳
王桂鳳賀美珍，女，1927年出生，浙江省曲藝家協會會員，曾任杭州市曲藝家協會理事。她7歲隨父親、武林調名藝人賀松順學藝。1945年加入武林調、武林班的行會組織“杭州春秋社”，從事武林調演唱。1955年加入杭州曲藝實驗演出隊任武林調演員，1958至1971年為杭州曲藝團武林調的主要演員之一。1958年8月與武林調演員王桂鳳合作演出的杭曲《比媳婦》參加首屆全國曲藝會演。“文革”期間被下放工廠勞動。1979年重返曲壇演唱武林調。2008年入選首批浙江省級非物質文化遺產代表性傳承人。代表性的傳統曲目有《方玉娘上寶塔》《玉堂春》等，現代曲目有《多餘姑娘》《姑娘鬧海》等等。
賀美珍
賀美珍入選非遺
2008年6月，浙江省杭州市申報的“武林調”經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號為Ⅴ-82。
