唐肅宗至德二年，也就是公元757年，李白出獄，在武昌遇到了韓愈的父親韓仲卿。當時韓仲卿即將卸任武昌縣縣令，新上任的縣令以及當地民眾邀請李白專門為韓仲卿撰寫了一篇碑文，這篇碑文叫做《武昌宰韓君去思頌碑》，所謂去思頌碑文，是古代地方對即將離職的官員的稱讚、懷念之文。只有才能突出、政績卓著的官員才有可能獲得這樣的殊榮。
基本介紹
- 作品名稱：武昌宰韓君去思頌碑
- 創作年代：唐
- 文學體裁：散文
- 作者：李白
作品原文,作品簡析,作者簡介,
作品原文
武昌宰韓君去思頌碑（並序）
仲尼，大聖也，宰中都而四方取則；子賤，大賢也，宰單父人到於今而思之。乃知德之休明，不在位之高下，其或繼之者，得非韓君乎？君名仲卿，南陽人也。昔延陵知晉國之政，必分於韓。獻子雖不能遏屠炭之誅，存孤嗣趙，太史公稱天下陰德也。其賢才羅生，列侯十世，不亦宜哉！七代祖茂，後魏尚書令安定王。五代祖鈞，金部尚書。曾祖晙，銀青光祿大夫、雅州刺史。祖泰，曹州司馬。考睿素，朝散大夫、桂州都督府長史。分茅納言，剖符佐郡，奕葉明德，休有烈光。君乃長史之元子也。妣有吳錢氏。及長史即世，夫人早孀，弘聖善之規，成名四子，文伯、孟軻二母之儔歟？少卿當塗縣丞，感概重諾原作諸，誤，死節於義。雲卿文章冠世，拜監察御史，朝廷呼為子房。紳卿尉高郵，才名振耀，幼負美譽。
君自潞州銅鞮尉調補武昌令，未下車，人懼之；既下車，人悅之。惠如春風，三月大化，奸吏束手，豪宗側目。有爨玉者，三江之巨橫。白額且去，清琴高張。兼操刀永興，二邑同化。時鑿齒磨牙而兩京，宋城易子而炊骨。吳、楚轉輸，蒼生熬然。而此邦晏如，襁負雲集。居未二載，戶口三倍其初。銅鐵曾青，未擇地而出。大冶鼓鑄，如天九神。既烹且爍，數盈萬億，公私其賴之。官絕請託之求，吏無絲毫之犯。
本道採訪大使皇甫公侁聞而賢之，擢佐輶軒，多所弘益。尚書右丞崔公禹，稱之於朝。相國崔公渙，特奏授鄱陽令，兼攝數縣。所謂投刃而皆虛，為其政而則理成，去若始至，人多懷恩原作忌，誤。新宰王公名庭璘，岩然太華，浼然洪河。含章可貞，幹蠱有立。接武比德，弦歌連聲。服美前政，聞諸耆老。與邑中賢者胡思泰一十五人，及諸寮吏，式歌且舞，願揚韓公之遺美。白采謠刻石，而作頌曰：
峨峨楚山，浩浩漢水。黃金之車，大吳天子。武昌鼎據，實為帝里。時艱世訛，薄俗如毀。韓君作宰，撫茲遺人。滂注王澤，猶鴻得春。和風潛暢，惠化如神。刻石萬古，永思清塵。
作品簡析
李白的一些散文作品，是歌頌地方清廉正直官吏的。他所歌頌的並不是一般無為而治的所謂清官，而是有膽識、有作為、關心民間疾苦、勇於移風易俗的人物。他們管轄一地，總是努力發展生產，繁榮社會經濟，抑制豪強，嚴懲奸吏，革除弊政，安定人民生活。《武昌宰韓君去思頌碑》即是其中比較典型的一篇。
這篇文章稱頌韓公：“未下車，人懼之；既下車，人悅之。惠如春風，三月大化，奸吏束手，豪強側目。”
文章文字簡煉，概括地表現了韓公的所作所為，他膽識過人，不畏強暴，不循私情，“居未二載，戶口三倍”，在他從事的事業中，“官絕請託之求，吏無絲毫之犯”。
作者簡介
李白
（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。
李白像
李白像