基本介紹
釋義,特點,一、篇幅可短可長,二、保留著古樂府敘事的特點,三、聲律、韻腳比較自由,四、句式比較靈活，一般是七言,五、通常用“歌”、“行”、“歌行”命名,漢代樂府詩,代表作,
釋義
歌行[ gē xíng ]
我國古詩的一種體裁，音節、格律比較自由，形式採用五言、七言、雜言的古體，富於變化。
古代樂府詩的一體。後從樂府發展為古詩的一體，音節、格律一般比較自由；採用五言、七言、雜言，形式也多變化。
宋 姜夔 《白石詩話》：“體如行書曰行，放情曰歌，兼之曰歌行。” 明 胡震亨 《唐音癸簽·體凡》：“﹝樂府﹞題或名歌，亦或名行，或兼名歌行。歌，曲之總名。衍其事而歌之曰行。歌最古；行與歌行皆始 漢 ， 唐 人因之。” 明 徐師曾 《文體明辨序說·樂府》：“放情長言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之曰歌行。” 明 徐師曾 《文體明辨序說·近體歌行》：“歌行有有聲有詞者，樂府載諸歌是也；有有詞無聲者，後人所作諸歌是也。”
（參見中文百科“歌行”詞條。）
特點
一、篇幅可短可長
岑參的《白雪歌送武判官歸京》共十八句，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就有二十四句，白居易的《長恨歌》竟有一百二十句。杜甫的《兵車行》 有三十七句，白居易的《琵琶行》則有八十八句，其中唐代最長的歌行體詩歌為韋莊的《秦婦吟》，共有二百三十八句之多。
二、保留著古樂府敘事的特點
把記人物、記言談、發議論、抒感慨融為一體，內容充實而生動。
例如杜甫的《兵車行》，詩中既有“行人”出征時的記敘，又有“道旁過者”與“行人”的問答，也有“信知生男惡，反是生女好”的感嘆，讀後真能摧人肝腸。再如《茅屋為秋風所破歌》，詩中既有風卷茅屋的記敘，也有“歸來倚杖”的嘆息，更有“安得廣廈千萬間，……吾廬獨破受凍死亦足”的強烈抒情與願望，讀後令人唏噓不已。
三、聲律、韻腳比較自由
平仄不拘，可以換韻。
“歌行”體詩歌在格律、音韻方面衝破了格律詩的束縛，由於它要“放情長言”，因而句子也多，再要一韻到底，平仄講究就很困難了。
例如《茅屋為秋風所破歌》，二十四句就換了好幾個韻腳。歌行體的形式比較自由，是由內容所決定的。
四、句式比較靈活，一般是七言
也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。
例如，《茅屋為秋風所破歌》基本上是以七言為主的，但也有二言的（“嗚呼”），也有九言的（“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”）。
五、通常用“歌”、“行”、“歌行”命名
如白居易的《長恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》、高適的《燕歌行》等等。
古風·歌行體