在歌圩上，對歌、賽歌的雙方搭起別具一格的彩棚，稱為“歌棚”。歌棚採用樹枝、竹竿做支架，蓋上芭蕉葉搭成。
基本介紹
- 中文名：歌棚
- 概述：賽歌的雙方搭起別具一格的彩棚
- 支架：採用樹枝、竹竿
- 蓋上：芭蕉葉
歌棚資料,相關情況,活動形式,
百科名片
為使傳歌、對歌同時藉以挑選終身伴侶，歌棚越搭越漂亮：框架越來越堅固，上面掛上五顏十色的長布幅，都由未婚姑娘親手捐做，出嫁時作為嫁妝之一。哪個村寨的歌棚搭得寬敞、漂亮，就說明哪個村寨的姑娘聰明能幹，心靈手巧。因而，在壯鄉的土地上，人們就有“山歌唱的多不多，就看歌棚搭得好不好”的說法。
歌棚資料
廣西素有“歌海”美譽，自古以來，壯族人民就以能歌著稱。每年，壯族人民都會定期舉行民歌集會，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三為最隆重。農曆三月初三為壯族歌節。
對歌的地方叫“歌圩點”，要用自織自染的黑、白、藍各色土布搭歌棚，比賽哪個歌棚寬敞、精美。
歌圩當天，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待。男女青年男女們染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋裡，把蛋裝進玲瓏的絲網路袋裡，到歌棚趕歌圩。
歌棚內設座備茶，款待前來對歌的小伙子們。“歌圩點”四周鄰近村寨的民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜餚以接待遠方來客。
在歌圩上，對歌、賽歌的雙方搭起別具一格的彩棚，稱為“歌棚”。
相關情況
在廣西境內，不少壯族聚居的農村，以農曆三月初三為歌節。
屆時，四面八方的壯族男女老少聚集於約定俗成的地點，暢懷對歌。在桂西巴馬、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘們相約到“歌圩點”搭歌棚，用自織自染的黑、白、藍各色土布蓋棚、圍棚，比賽哪個歌棚搭得寬敞，哪個歌棚的布織得工藝精美歌棚。歌棚內設座、備茶，款待前來對歌的小伙子們。“歌圩點”四周鄰近的村寨，民眾蒸五色糯飯、做米粉、備菜餚以接待遠方來客。屆時，不論認識不認識，進哪家都會受到熱情款待，歌圩當天，天蒙蒙亮，男女青年們就梳洗打扮，染紅雞蛋，蒸五色糯米飯，把飯裝進精巧的小布袋裡，把蛋裝進玲瓏的絲網路袋裡，趕歌圩去。
活動形式
老歌手做年輕人的藝術指導。來唱歌和看熱鬧的年輕人，往往以村屯為單位，打扮得齊齊整整，特別女青年，同一個村屯的便同一打扮，梳同樣的髮辮，髮辮上系同樣的頭繩、花結，同樣的劉海髮式，包同樣的花頭巾，同樣色彩、樣式的上農、長褲和花鞋。眾人進入歌場，先遊逛一周物色對象，然後入棚對歌。你問我答，通宵達旦，連唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距離。在不流行歌棚的地方。便在野外對歌。也有些地方日間在野外對歌，夜間轉到村寨對歌。在村寨對歌的，有些地方女歌手在室內，男歌手在戶外，有些地方男女雙方都在戶內廳堂對唱。各地對歌，大都有一定的歌路，如“初會”、“探情”、“讚美”、“熱戀”、“定情”、“離別”以及“相思”、“重逢”、“責備”等，有些地方還有“搶歌”與“斗歌”的風習。如靖西、德保一帶，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱後，雙方便展開對歌；倘若這時另一男方丙來晚一步又想與女方乙對唱，便唱歌把甲方擠出去，這便是搶歌。搶歌是否能成功，要看甲、丙兩方的歌才與歌藝，甲、丙兩方用不同歌韻的歌向乙方獻殷勤，乙方若仍用甲方的歌韻答唱，丙方便搶歌不成，乙方若改用丙方的歌韻答唱，丙方便勝利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙兩方在對唱中出奇制勝斗歌才、歌藝的歌。在三月三歌節中，倘若男、女雙方越唱越有情，往往雙方互贈禮品，互約今後相會之期，姑娘所贈多為自製布鞋。
