基本介紹
- 中文名：權天使
- 外文名：Hamie
- 神話體系：聖經
- 司掌：守護神的國土
英文名,歷史背景,形象特徵,
英文名
權天使（Principalities）
歷史背景
權天使，可說是唯一以”領域（Princedoms）”為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祇轉化而來的，如尼斯洛克（亞述國的鷲頭神祇）乃天界權天使中具盛名的戰將。在‘失樂園’中有敘述到權天使即直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。
權天使
權天使形象特徵
身為第七階的天使，已經具有明顯的人格化象徵，所謂“人類指導的監視者，決對執行神的正義”。作為軍團的領導，權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。
尼斯洛克（Nisrok）
【歷史背景】
亦是權天使中著名戰將之一，亞述的鷹頭神祇，尊稱其為“巨鷹”。是守護自由的天使，人們意識深處的自由欲望都是尼斯克克負責引導的。
【形象特徵】
傳說是地獄的營養師，最拿手的就是料理，當還在天界的時候聽說就以智慧型之樹的果實作為料理之一。
伊斯蘭教天使介紹
米迦勒（Michael）
【歷史背景】
楊耐冬譯的‘失樂園’譯麥可。所謂“與神相似者－Who Is Like God”，上帝身邊的首席戰士，天界天使團的領導者。米迦勒可能是卡地亞的神祇融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列（羅馬天主教承認另一部‘托比書’為舊約經典之一，其中有提及拉斐爾）。和伊斯蘭教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使，力天使及大天使三種說法。在基督教文化中，其事跡有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇（龍）撒但（‘啟示錄’）。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥，其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的”龍脈”思想，即以建造米迦勒的寺廟於龍脈交錯點以作鎮壓。
在‘死海文書’之‘光之子與暗之子之戰’中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。（在魔王墮天之前，天國副君的名位乃是他的。‘失樂園’和‘神曲’中記為路西弗，不知是否為同一件事。）
米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向”彼岸”，並審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護著聖母瑪莉亞（Mary）的靈魂，不讓別人沾污。
米迦勒與埃及神話中的天狼星之神西留斯是為同一神格。由此，米迦勒又多了冥界嚮導的陰氣，在這一方面的傳說與概念，米迦勒與希臘神話的荷米斯Hermes，羅馬神話的莫丘里Mercury似有互相影響的痕跡。
【形象特徵】
”慈悲的天使”、”正義的天使”、”神之王子”，四大天使及七大天使中都見得到米迦勒的名字，據舊約‘但以理書’傳承，米迦勒是以色列的守護天使，是六十九國新興國家守護天使中唯一沒有墮落的天使。也是世界陷入亂世時必會出現引導世人的大天使。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：“翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免”。‘古蘭經’記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使。
右手劍，左手秤就是米迦勒的標準形象，1950年羅馬教皇以米迦勒為警察的守護神。在塔羅牌中的”節制－TEMPERANCE”，即是米迦勒審判人靈魂的情形。（這裡不是十分確定，因為和米迦勒互有影響的荷米斯又是屬於”審判”）
不知道是不是由於米迦勒事跡太多、人類懷疑他倒底休不休息的關係，他也被視為司”不眠”的天使。
伊比利斯（Iblis）
【歷史背景】
來自猶太傳承中的阿撒茲勒，又作Ibris, Eblis, Halis，字意即為”絕望”之意。神話中傳說他原為魔靈撒以旦（也就是撒但的伊斯蘭教版），被天使們抓住後，經過自身的奮鬥作上了大天使的職位，但在阿拉創造了人－阿丹（Adam）之後，神很滿意最初人類的完美，讓他做為神新的代理人，而命天使群都要對人敬重，但伊布利斯依”不向神以外的偶像崇敬”為由，說：“火之子焉可拜土之子”因而被罰，變回原來的魔靈在人間遊蕩專吃人們死後的靈魂。
【形象特徵】
解經者即見伊比利斯為伊斯蘭教版的撒但，但因為沾染上了阿拉伯民間魔靈的神話，出現了這一號人。
伊斯蘭教的信仰中，伊比利斯有五個兒子，分別代表了五種罪行：
安沃（A'war）－”獨眼”教唆人荒淫的惡靈
查蘭布爾（Zalambur）－使人爭吵不睦的惡靈
大悻（Dasim）－使夫婦彼此憎惡的惡靈
索特（Sut）－使人使謊的惡靈
提爾（Tir）－”大鳥”，產生災害，病疫的惡靈
伊斯拉菲爾（Israfil）
【歷史背景】
又作Israfel、Sarafiel、Israphel。意為”天使之音”，稱呼為”燃燒的天使”。伊斯蘭教中的審判日吹響號角的天使之一，傳說其會在最後末日降臨耶路撒冷的聖岩上，吹起那威嚴的號角聲以喚起鼓舞那些因審判而沉醉以久的死者靈魂。為代表藝能的天使。
每日的晨間和夜晚伊斯拉菲爾都會來到地獄視察三次，但看到這些受難靈魂的悲慘景象，他流的淚水卻足以形成淹沒大地的洪水（誰害的....-_-）。
【形象特徵】
說伊斯拉菲爾全身上下數百個口舌，具有神之下萬物中最美好的聲音，能操千百種語言以讚美阿拉。身軀高大，足抵第七天而頭及神的玉座，阿拉伯人可以視其和天使梅丹佐為同一人。
亞茲拉爾（Azrael）
【歷史背景】
亦作Azrail、Ashiriel、Azriel。在伊斯蘭教中，亞茲拉爾即手操生死簿的“死亡天使”，在阿拉伯亦為死亡天使之首位，其實死亡天使還是天神的使者，但因為和死亡親近的關係，被說成和撒但或惡魔應都不正確。他可能就是墮天使薩麥爾的伊斯蘭教版，伊斯蘭教傳說最初天神（阿拉）派米卡爾、吉布列、亞茲拉爾和伊斯拉菲爾（即米迦勒、加百列、薩麥爾和亞納爾）四位天使創造人類，而亞茲拉爾最先作出人類而授權得到記錄人類生死的天使。他在末日審判是吹響第二支喇叭的天使，也將是最後一位死的天使。
在祆教中他也是“火”的守護神之一，代表其受的重視。
【形象特徵】
他是七天使中最傑出；天神最寵愛的天使，也是惡魔們是頭痛的對手。二月是屬於他的月份。
愛爾麥蒂（Armaiti）
【歷史背景】
或作Armaita, Aramaiti，波斯祆教七大天使的第四位天使，司”虔敬”的天使。字意為”獻身”之意。是最高神的唯一女兒；大地的守護女神，立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。
【形象特徵】
是智惠及真理的女天使，能化身成人形降到人間，促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬於她的。
