天使階級

天使階級

撒拉弗Seraphim,是神的使者中最高位者,不過極少從事任何勞動,唯一的使命就是歌頌神。Seraphim,神最親近的御使,在希伯來語中代表著”燃燒”和”蛇”的意思,在古代是被形容成在天界中飛翔,似神的有機體,猶太教基督教中,他是直接和神溝通的角色,是個純粹只有光及思考的靈體。在天使群中甚持威嚴和名譽,被稱為是”愛和想像力的精靈”。

基本介紹

  • 中文名:天使階級
  • 撒拉弗:Seraphim
  • 代表: 燃燒”
  • 被稱為:愛和想像力的精靈
Angel Kingdom
初有混沌浩大無涯的深淵
殘暴如海 黑暗荒蕪
米爾頓
上級天使 :
熾天使 ...智天使...座天使...
中級天使 :
主天使... 能天使...力天使...
下級天使 :
權天使... 大天使...一般天使...
熾天使 :
熾天使無形無體,以其振動創造生命。若必須現身於人前時,以六翼四首之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼,手持刻有Sanctus(希伯來語曰Trisagion,萬眾之王)讚美詞的聖扇(Flabellum,火炎短劍)作指揮的旗幟。
古代人在創作中將其表現成如披著孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語,是”治癒者”和”至高者”(或守護天使)二字的合成字,因此蛇或龍自古即是醫學的代表(一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。
智天使 :
伊甸園的守護者,其語源為“仲裁者”或“知識”。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後,遣於伊甸園東方,持旋轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使,在天上位階論中將其列為第二高之天使。
事實上,智天使可能是取材自巴比倫的傳說,或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前,中東肥沃新月的共同傳說,因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語 字彙Kalibu,指的是巴比倫神殿殿門口的守護者- ka:嘶吼的表情(常作鷲形); li:有翼的守護者; bu:鋒銳的槍、劍。
Kalibu形的神祇常見於中東各處,據說在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。
在希伯來傳說較早的版本中:“智天使有四翼四臉,搬運神的御座、驅馳神的戰車”,即使在中世紀的作品‘失樂園’中仍采此說,謂神的戰車由四臉天使所驅馳,前人、後鷹、左獅、右牛等四面。智天使是聖物的守護者,聖經上登記有案、智天使守護之物有二:伊甸園生命之樹和神的約櫃(法櫃)。相對於熾天使歌頌神的聖德、發出愛和火的振動;智天使發出的則是知識和智慧的振動。
在許多巴洛克式的建築中,刻有球形的多翼天使,是中世紀以來為智天使所定下的形貌,其形成原因則不可考矣。有趣的是羅馬神話的邱比特其幼男有翼的形象,被基督教認定為智天使人型化的樣子。
座天使 :
座天使 Ofanim、Thrones或 Galgalim。 熾天使及智天使,在正式的天使系統中應該是處於最內環的天使,是無實體的存在,然而經過多年的傳說,便將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話,位於第三天或第四天的座天使才應該是物質世界和神國間的界面,是物質世界的基礎及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后,俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下,座天使的支配者,或雲人前的具象化身,即是大天使亞夫結. 拉斐爾
由於聖經中的描述都不相名目直接說出,包括熾天使,智天使和座天使在很多地方都有混淆,而以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使,但十五節和二十五節的”見四輪”又為座天使的描述,只能說是智天使和座天使同神一同降臨吧!後神學者為避免混淆,將智天使定為”神的寶座”,而座天使乃”神的戰車”,亦即神的座駕。
Ofanim是戰車,Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。‘以西結書’中以西結見四輪的描述如下:“......活物的臉旁,各有一輪在地上。輪的形狀和顏色,好像水蒼玉。四輪是一個樣式,形狀和作法,好像輪中套輪。......四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走輪也在旁邊行走。活物從地上升,輪也都上升。靈往那拿去,活物就往那裡去......因為活物的靈在輪中”。其中靈應指神,活物乃智天使。
主天使 :
天使,英語有”統治”,”領導”的意思,別名有閣(Lordship)之稱,‘神學總論’謂其職務為“管理天使的工作”。對於神統治的宇宙是相當的熱愛,以執行神的命令來向世人光耀神的威名,這一階天使的支配者,如記憶天使然德基爾等。
力天使 :
希伯來文”Mala-kim”或”Talshishism”,為”高潔”之意。是神跡的執行者,英雄與奮戰不懈者的至友,被稱呼為”光輝閃耀者(Brilliant Ones)”。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持(也就是接生婆)。
波斯天使艾霞和埃及天使Pi-Rhe也被稱呼為力天使,因為都受了神的恩德而展現神跡。力天使可謂是天神之下大自然的控制者。
力天使是給予人勇氣的天使,為努力不懈的人們排除一切的阻礙。另外力天使對於一些天然的自然現象及星星世界的能量都有管轄。而對人們最直接影響的就是能夠和全世界的人作心靈感應,利用心靈的力量將全世界的意識都串連起來,當你想將你的意識給別人知道時,就必須經由力天使的力量,並藉由這個連絡網,力天使們也能隨時的知道人們需要什麼。
能天使 :
能天使,Deunamis、Potentiaties,別名權威,傳說是神所造的第一批天使,與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約‘羅馬人書’第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶,擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊),防備惡魔的侵入,或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁,因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使,也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。
權天使 :
權天使,可說是唯一以”領域(Princedoms)”為職務的天使階級。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祇轉化而來的,尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祇)乃天界權天使中具盛名的戰將。在‘失樂園’中有敘述到權天使即直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。
身為第七階的天使,已經具有明顯的人格化象徵,所謂“人類指導的監視者,絕對執行神的正義”。作為軍團的領導,權天使幾乎都是全副武裝的戰將形象。
大天使:
所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在‘啟示錄’中明載著“神的御座前有七名天使侍立”,一般都解為七名大天使(伊斯蘭教只承認四名大天使)。至於為什麼明明是下級天使,卻在天使軍團中有如此崇高的地位,甚至身兼數個高階天使團的君主,只能說九階級的分類並不代表地位的高低或重要性的多寡吧。又或者各階級只是職務之分,一天使若身負多重職務,便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說,因新約‘啟示錄’第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致認可七大天使之說,伊斯蘭教則只承認四名大天使之說。無論是四名亦或是七名,名號其實都不是十分肯定的。
一般天使 :
Angel,源自於希臘文angelos=使者。天使,在希伯來文中為“使者”,波斯文中為“密使”,希臘文原意亦為“使者”。天使的名稱和職務,在以諾書中記載得最為詳細,不過即使在天使學最興盛的十三世紀,完整的以諾書都未曾為人所見,直到十八世紀才在敘利亞的教會發現以諾書的原始版本。
由於這一階的天使極其眾多,有守護一國一邦的、有守護一草一木的、有守護人甚至於人的肢體的,因此相對而言各別的天使遠不如大天使有普遍性的知名度,要為個別的天使考據其屬於光之陣營或暗之陣營就更加不可能了。在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近,但是天使的總數則是眾說紛紜,從數十至數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等),到301,655,722名(含133,306,668名墮天者),到6,666軍團×6,666名,並無定論。
由於現今天使學說均衍生自猶太傳說,因此帶著強烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。天使的司令大天使們,就被分為古以色列及諸強鄰的守護神,如米迦勒-以色列、德別爾(熊之神)-波斯、拉哈伯-埃及和薩麥爾(魔王、暗之支配者)-羅馬帝國、亞翁-希臘。當然,除了米迦勒外,其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵,藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外,以魔王撒但為首的墮天使群,則是另一類引人爭議的存在,有人說墮天使是第十階級,墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的,但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。
天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物,或是協助神懲罰違背神諭的人,使神的意旨能夠被服從。換句話說,天使就像是神在人間的終端機,因此天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現,但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮裡,經常會有天使出現的記錄,記錄中天使大都是無實體的靈體,也就是說天使以實體出現的例子相當少。
天使以穿著鎧甲型態出現,是因為天使在面臨戰鬥之際,會將自己的身體硬化以保護自己,或改變成其他形狀,因此他們所攜帶的盾或武器,是以自身的一部份變形而成的。

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