馬踏青器社火是陝西省的傳統民俗文化。芯子的一種形式，其表演大約出現在明朝晚期。那時非常簡單，據說是兩人抬一張桌子，高度不過五尺，坐人表演。至清代，隨著社火團體的增多，競爭的增強，人們欣賞水平的提高，芯子的高度增加，裝扮的形式多樣且更加險要。文化古鎮櫟陽每逢年節或廟會，就會有上街表演。附近的人們從四面八方蜂擁而至，就連三原縣的人也摸黑坐上馬車趕來觀看，櫟陽小城到處人頭攢動，熱鬧非凡，馬踏青器應運而生。社火凝聚勞動人民深層次文化基因 、體現民族特徵、充分表現勞動人民優秀文化觀念和審美思想的民間藝術瑰寶。
基本介紹
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基本信息
遺產編號：Ⅸ—4
遺產類別：民俗
遺產級別：省
申報日期：2007年
申報人/申報單位：西安市臨潼區
內容簡介
櫟陽馬踏青器山社火是陝西省民間社火最複雜特殊的一種形式，它僅分布於臨潼櫟陽鎮縣西堡村。它是由馬踏青器山、秧歌、鑼鼓、竹馬、大頭娃、高蹺等表演形式組成。每搞一次活動，都要提前一個星期作準備。馬踏青器山手工技藝需求高超，裝扮程式複雜。首先要漂好碟子，漂（沾連）碟子是技術的關鍵，即把直徑約10公分的細瓷彩色碟子五、六百個（一桌馬踏青器所用）在土炕上烘熱。然後，逐個用熬好的膠把麻絲沾接（背面沾連）成環，再用結實繩子穿過沾連環把全部碟子連起來。在每桌芯子的底莊上圍成約八尺高的小山，碟子縫隙用柏朵點綴，圍成山的模樣。最後讓坐小娃的人工鐵架紙馬，單足立於青器山頂上，芯子基礎即成。騎馬的兩個小娃由六、七歲的兒童扮演並在鐵架紙馬上表演。每次出場表演，全部由人工抬芯子，約200餘人參加表演。
主要特徵
馬踏青器山社火至今已有二百餘年的歷史，經過近二百餘年的發展，已形成了以下特徵：
1、成員大都由趙氏家族成員組成。
2、家族傳承，一般對外不收徒。
3、手工技藝高超，裝扮程式複雜，至今重要工序和技藝只掌握在兩個人手裡。
4、馬踏青器山社火的表演以“險、要、美”著稱。
5、一般需由200多人組成。
6、多以活躍農民民眾文化娛樂生活為目的。
歷史淵源
馬踏青器早期的技術骨幹趙靖為了讓自己的芯子具有競爭力，便在“險要”上下工夫。他琢磨，如果能讓馬站在山巔之上引頸常鳴，將會有極大的吸引力。於是便召集社內骨幹反覆商議、反覆試驗，均未成功。後有高人指點，給膠和漂里加上大蒜，把麻絲粘在土炕上燒熱的碟子背面，圍成山狀，權當石山，既輕又反光，一經試驗，果然奏效。馬踏青器山就這樣誕生了。為了使馬踏青器社火表演內容豐富，聲勢浩大，氣勢不凡，往往配以鑼鼓、秧歌、大頭娃、高蹺表演等， 一般需200多人，表演每到一處，都受到觀眾的熱烈歡迎和稱讚。民間流傳這樣一段話：
馬踏青器真威風，百年活躍三秦中。
民間藝術增異彩，歷史悠久追溯清。
瓷山柏綴馬蹬空，百碟作響馬蹄聲。
遊人觀看叫聲好，勝似貴妃逛臨潼。
這就是馬踏青器山社火。
主要價值
1、體現在手工技術要求高超，裝扮程式複雜上。首先，鐵匠打好鐵架，主架插入約12公分厚的桌面，再用麥桿在鐵架上結成山的雛形，用結實的繩子將烘熱漂好的碟子穿過麻絲環連線起來，綁在山形的麥竿上，一座青器山便形成了。其次，用鐵架子製成馬的模型，用麻絲先糊一層，再用彩色紙把馬裝扮起來，馬的一足立於鐵支架的頂端，其餘三足懸空。鐵支架順馬腿彎向馬肚子，到馬背上構成供扮戲小孩坐的座墊，再向上延伸30公分，以便綁小孩。為了使青器山更加逼真，在碟子間隙用柏朵點綴，一山兩馬，呈對稱狀。最後，讓化好裝扮戲的兒童騎到有坐墊的馬背上，與伸出馬背的支架綁好，整個馬踏青器山的芯子便裝成。
2、馬踏青器山社火表演聲勢浩大，以“險要美”著稱。表演馬踏青器山社火需由200多人組成，化好裝的扮戲小孩騎到單足立於鐵支架頂端的馬背上表演，陪襯以秧歌、鑼鼓、大頭娃、竹馬等表演。二百多年前，“馬踏青器山”剛出現，便能引起轟動。櫟陽鎮城裡城外成了人的海洋，大街小巷人頭攢動，人們好奇地欣賞著、享受著、評論著。此後，每逢春節、廟會，櫟陽鎮都要耍芯子，已成傳統。其聲勢之浩大，波及涇陽、三原、高陵三縣以及附近的閻良區。氣氛熱烈，櫟陽鎮成了一片歡騰的海洋，芯子到沿街的商鋪、單位門前時，他們便點燃鞭炮，奉送食品、煙、糖果助興。表演結束後，將受贈的食品給小演員們分享，大人們則歡聚一堂吸菸、喝茶，談論見到的奇聞趣事，雖分文未取，但都盡興而歸。
