檜(北宋文學家蘇軾創作的一首詠物詩。)

《檜》是蘇軾創作的古詩，出自組詩《王復秀才所居雙檜二首》。該詩創作於熙寧五年（1072年），蘇軾時任杭州通判，通過描繪王復秀才居所兩株檜樹“直乾凌空”“根到九泉無曲”的形象，讚美剛正不阿的品格，並暗喻自身高潔的精神境界。

烏台詩案期間，此詩曾被權臣王珪曲解為“不臣之言”，試圖以“蟄龍”影射宋神宗，但最終未被採納。詩中“凜然相對敢相欺”等句，成為蘇軾借物抒懷的代表性表達，其托物言志的創作手法對後世詠物詩產生深遠影響。

基本介紹

• 創作時間：熙寧五年（1072年） 
• 創作地點：杭州（熙寧五年，1072年） 
• 文學體裁：七言絕句  
• 組詩出處：《王復秀才所居雙檜二首》 
• 核心意象：檜樹象徵剛直品格  
• 相關事件：烏台詩案中被曲解 

創作背景

熙寧五年（1072年），蘇軾在杭州任通判期間拜訪當地秀才王復，見其宅院兩株檜樹“直乾凌空”且“根無曲處”，有感而發作此詩。時值王安石變法初期，蘇軾借樹喻人，既讚頌友人品格，亦暗含對政治環境的隱喻。

詩歌賞析

全詩共四句：“凜然相對敢相欺，直乾凌空未要奇。根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。”前兩句通過擬人化描寫展現檜樹剛直挺拔的姿態，後兩句以“根無曲處”強化表里如一的特質。詩中“蟄龍”意象被後世解讀為對隱士精神的嚮往，與蘇軾後期貶謫詩作中“天容海色本澄清”等句形成思想呼應。

歷史事件

元豐二年（1079年）烏台詩案中，御史王珪將此詩“蟄龍”句誣指為影射宋神宗，稱：“陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求地下之蟄龍，非不臣而何？”宋神宗駁斥道：“詩人之詞，安可如此論？彼自詠檜，何預朕事？”此事成為宋代文字獄的典型案例，亦體現蘇軾詩歌的多義性特徵。

文學影響

1. 詠物傳統：繼承杜甫托物言志手法，如“未要奇”與杜甫種樹詩文形成互文
2. 意象創新：突破檜樹作為普通植物的傳統描寫，賦予其人格化道德象徵
3. 貶謫文學：為蘇軾後期嶺南詩作中“九死南荒吾不恨”的豁達境界奠定思想基礎

版本差異

此詩存在《王復秀才所居雙檜二首·其二》與《次韻子由岐下詩》兩個版本系統，主要差異在“生成未有意，鴉鵲莫相干”等句的收錄，現存主流版本多採用《王復秀才所居雙檜二首》。