標本法

標本法

標本法理論源於《黃帝內經》運氣七篇大論,吳雄志教授在《吳述傷寒雜病論研究》中從標本法的原理和標本論治兩個方面梳理,提出了標本中氣的時空模型,闡釋六經氣化規律。

基本介紹

標本法的主要內容包括:
1.標本配屬
標指的是三陰和三陽,比如太陽,它的標就是陽;少陰,它的標就是陰。太陽既指太陽經,又指太陽經連線的臟腑,即三陰連髒標陰,三陽連腑標陽,所以標是有形的,是軀體。
本指的是六氣風寒火熱燥濕。《素問·六微旨大論》說:“少陽之上,火氣治之,中見厥陰;陽明之上,燥氣治之,中見太陰;太陽之上,寒氣治之,中見少陰;厥陰之上,風氣治之,中見少陽;少陰之上,熱氣治之,中見太陽;太陰之上,濕氣治之,中見陽明。”即火屬少陽,燥屬陽明,寒屬太陽,風屬厥陰,熱屬少陰,濕屬太陰。六氣再配六經,就是厥陰本風,少陰本熱,太陰本濕,少陽本火,陽明本燥,太陽本寒。
中指的是化生六氣的那條經。總結而言,本指六氣;標指形質,陰為髒,陽為腑,三陽標陽,三陰標陰;中指氣化,具體地說是指表里兩經。
2.標本從化:標本同氣,皆從其本,少陽太陰從本;標本異氣,從標從本,少陰太陽從標從本;陽明厥陰,從乎中氣。因為少陽、太陰從本,所以少陽無寒證,太陰無陽證;因為太陽、少陰從本從標,所以太陽、少陰的特點是寒化、熱化;陽明是兩陽合明,厥陰是兩陰交盡,所以陽明重在存陰液,厥陰重在少陽相火來復。
3.六經氣化:
厥陰少陽是調節升降的樞紐。兩經為病症狀上很相似;病機上少陽經腑同病,厥陰寒熱錯雜;少陽正邪相爭,厥陰厥熱勝復,而厥熱勝復的本質是正邪相爭。
太陰陽明是調節燥濕的樞紐。陽明脈大有力,太陰脈大無力;陽明脈沉有力,太陰浮緩無力;太陰主開,所以腹瀉;陽明主闔,所以便秘;太陰濕化,自利不渴,渴者屬少陰;陽明燥化,大熱、大渴、大汗、脈洪大,閉滿燥實堅,都表現為燥化。
少陰太陽是調節寒熱的樞紐。因此少陰太陽多寒化熱化;太陽有膀胱蓄水、蓄血,少陰有夾飲、動血。

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