楊柳枝詞九首

楊柳枝·城外春風吹酒旗一般指本詞條

《楊柳枝詞九首》是唐代詩人劉禹錫晚年所作的組詩。第一首為序曲,勸人聽改編的新曲;第二首言大千世界萬象紛紜,各具其理又相互依存;第三首寫長安少年春遊,楊柳增色助興;第四首寫洛陽名士雅集,楊柳助長風情;第五首以楊柳依人而易衰,喻人之依附富貴不求自立終難長久;第六首以楊柳見證隋之興亡,言世事無常之意;第七首以楊柳寄託懷人相思之情;第八首言楊柳最知人間別離之事;第九首借楊花柳絮喻漂泊之感。這九首詩直接用民歌曲調創作,保持了純正的民歌風味,提高了民歌的藝術水平,既有較豐富的思想內涵,又諧音合律便於傳唱,使雅俗互補,相得益彰,達到了較高的藝術水平。

基本介紹

  • 作品名稱:楊柳枝詞九首
  • 作品別名:楊柳枝九首、楊柳枝詞
  • 創作年代中唐
  • 作品出處:《全唐詩
  • 文學體裁七言絕句
  • 作者:劉禹錫
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,

作品原文

楊柳枝詞九首
其一
塞北梅花羌笛吹,淮南桂樹小山詞
請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝
其二
南陌東城春早時,相逢何處不依依?
桃紅李白皆夸好,須得垂楊相發揮。
其三
鳳闕輕遮翡翠幃,龍墀遙望麴塵絲
御溝春水相暉映,狂殺長安少年兒。
其四
金谷園中鶯亂飛,銅駝陌上好風吹
城東桃李須臾盡,爭似垂楊無限時?
其五
花萼樓前初種時,美人樓上斗腰支
如今拋擲長街里,露葉如啼欲恨誰?
其六
煬帝行宮汴水濱,數株殘柳不勝春。
晚來風起花如雪,飛入宮牆不見人。
其七
御陌青門拂地垂,千條金縷萬條絲。
如今綰作同心結,將贈行人知不知?
其八
城外春風吹酒旗,行人揮袂日西時
長安陌上無窮樹,唯有垂楊綰別離
其九
輕盈裊娜占年華,舞榭妝樓處處遮。
春盡絮花留不得,隨風好去落誰家?

注釋譯文

詞句注釋

⑴楊柳枝:此調本為隋曲,與隋堤有關。傳至開元,為唐教坊曲名。白居易翻舊曲為新歌,時人相繼唱和,亦七言絕句。
⑵梅花:指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》。
⑶桂樹:指西漢淮南王劉安的門客小山作的《招隱士》,其首句為“桂樹叢生兮山之幽”。
⑷翻:改編;一說演奏。
⑸南陌:城南的小路。陌,小路。春早時:早春時期。
⑹桃紅李白:桃花艷紅,李花潔白。
⑺鳳闕:指長安城的宮闕。
⑻龍墀(chí):皇家宮殿上的台階。一作“龍池”。麴(qū)塵絲:指柳條,柳絲。麴塵,淡黃色。柳葉呈鵝黃色,故稱。
⑼御溝:流經皇宮中的渠流。
⑽金谷園:指晉石崇於洛陽金谷澗中所築的園館,泛指富貴人家的豪華園林。
⑾銅駝:即銅駝街,因洛陽城漢時鑄造兩隻銅鑄駱駝而得名,洛陽繁華遊冶之地。亦有借指鬧市者。此代指洛陽。
⑿花萼樓:唐玄宗於興慶宮西南建花萼相輝之樓,簡稱花萼樓。
⒀腰支:即腰肢,指腰身,身段,體態。
⒁煬帝:即隋煬帝楊廣(569~618)。汴水:汴河,隋煬帝時期開鑿的大運河
⒂御陌:都城的街道。青門:即漢代長安城的東南門,因門色青,呼為青門。一作“東門”。
⒃綰:旋繞打結。
⒄揮袂(mèi):揮手告別。日西時:黃昏。
⒅唯有:只有。綰:繫念,掛念。一作“管”。
⒆裊娜:柔軟細長貌。
⒇絮花:一作“絮飛”。

白話譯文

其一
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏,楚辭《招隱士》是淮南小山作詞。
請君不要再演奏前朝的歌曲,來聽聽演唱新創作的《楊柳枝》。
其二
城南小路城東郊外,正值早春到來之時,過往行人相逢會面何處沒有楊柳依依?
桃花艷紅李花潔白人都稱讚,這美景還須楊柳助力。
其三
翡翠帷簾輕輕遮掩著宮門,宮裡人在宮殿台階上遙望御河邊的楊柳絲。
御河水面上人面楊柳互相輝映,使長安城裡的少年幾欲抓狂。
其四
金谷園中群鶯亂飛,銅駝陌上春風吹拂。
城中的桃花李花一會兒就凋謝了,怎么那垂楊柳沒有時限的束縛?
其五
花萼樓前楊柳初種時節,美人在樓上與它比試腰肢。
如今柳條被拋擲在長街上,枝葉露珠如淚不知怨恨誰?
其六
隋煬帝的行宮在汴水一側幾株殘柳配不上明媚的春色。
晚風吹起柳絮像雪花飛舞,飛進宮牆裡去卻不見人跡。
其七
宮前小路京城東門楊柳輕拂,垂下金色絲縷千萬條。
現在把柳條打成同心結,拿來送給遠行的人,他知道不知道?
其八
城外春風吹動酒店旗幟,行人告別已是夕陽西下之時。
長安道上華美樹木數不勝數,只有楊柳寄託相思別離。
其九
柳條輕盈裊娜有美好的年華,舞榭和妝樓處處在她的遮掩下。
春天到頭柳絮飛揚留不住,隨風好好飛去,不知落到誰家?

創作背景

《楊柳枝詞九首》當為劉禹錫晚年所作。舊說是劉禹錫在唐文宗大和六年至八年(832~834年)在蘇州時所作。然據詩意,皆言長安、洛陽風物,恐非蘇州之作。這組詩的風格已不似在湘沅、巴渝時期所作《踏歌詞》、《竹枝詞》那樣具有濃郁的民歌風味了。雖仍標民歌題目,但其中已有較多文人詩的味道。這說明民歌到文人手中後,逐漸“雅化”的普遍規律。清人王士禎在《詩友詩傳錄》中曾指出《竹枝詞》與《楊柳枝詞》的區別:“《竹枝》泛詠風土,《柳枝》專詠楊柳,此其異也。”《竹枝詞九首》組詩每首隨意取材,而《楊柳枝詞九首》則皆詠楊柳,題材統一;又皆以楊柳擬人或象徵,詠物抒情、言理,手法亦一致。楊柳乃北方風物,詩中明言長安及洛陽金谷園、銅駝陌、煬帝行宮等,可推知是晚年在東西二京時期所作。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答,白居易有組詩《楊柳枝詞八首》,其第一首云:“《六么》《水調》家家唱,《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽,聽取新翻《楊柳枝》。”劉禹錫的《楊柳枝》組詩九首,就是與白居易唱和之作。

作品鑑賞

整體賞析

《楊柳枝詞九首》都是詠楊柳之作。其將楊柳之體態、風韻、情思以及與楊柳有關的故事與習俗均巧妙地運用於詠楊柳中,且詩歌含情宛轉,風情宛然,聲韻和諧,流麗而多韻味,使人詠之而興味不盡。
組詩首篇是全組詩的序曲,勸人聽詩人改編的新曲,表明了詩人一貫持有的發展創新觀念。首句提到漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲,次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。《梅花落》曲原出塞北,歌詠梅花,《招隱士》出自淮南王門下,屢屢詠及桂樹,它們與《楊柳枝詞》(詠柳)都以樹木為歌詠對象,在內容上有相通的地方,所以劉禹錫拿它們來與《楊柳枝詞》相比。接著指出《梅花落》《招隱士》這兩個作品畢竟是前朝之曲,不要再奏了,現在還是聽改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。《折楊柳》原來也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲,鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》《折楊柳枝詞》,相和歌辭中有《折楊柳行》,清商曲辭中有《月節折楊柳歌》,其歌辭大抵是漢魏六朝的作品,都用五言古體來抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》,從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱溫庭筠薛能等的許多作品,卻都用七言近體的七絕形式來寫作,雖然內容仍詠楊柳或與楊柳有關的事物,在形式上確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱,七絕尤多。《樂府詩集》都編入近代曲辭,表明它們是隋唐時代的新曲調。
從第二首開始,每首詩都緊扣“楊柳”二字來發揮。其中既有對民間風物的描寫,也有詠懷古蹟之作。
第二首言大千世界萬象紛紜,各具其理又相互依存。第三首寫長安少年春遊,楊柳為之增色助興。第四首讚美楊柳生機蓬勃,洛陽名士雅集,楊柳長助風情。第五首寫楊柳的前後境遇不同,以楊柳依人而易衰,喻人之依附富貴不求自立,終難長久。第六首是懷古詩,以楊柳見證隋之興亡,言世事無常之意;同時借隋煬帝荒淫亡國的教訓,向唐朝統治者敲響警鐘。第七首以楊柳寄託懷人相思之情。第八首言楊柳最知人間別離之事,借寫離別以詠楊柳多情;全詩運用寫意式的筆法簡練地勾勒出一幅“風吹旗動”、“夕陽西下”、“折柳送別”的優美畫面,圍繞自古就開始表達的“惜別”主題,創造出恬靜、淡遠而有情深的美妙意境。第九首寫楊柳的盛衰變化,借楊花柳絮喻漂泊之感;後二句寫春盡絮飛,隨風飄逝,深寓諷喻之意。
這九首詩直接用民歌曲調創作,保持了純正的民歌風味,提高了民歌的藝術水平,既有較豐富的思想內涵,又諧音合律便於傳唱,使雅俗互補,相得益彰,達到了較高的藝術水平。這正是劉禹錫追求的效法屈原的創作目標。
由於長期的貶謫生活,劉禹錫有機會接觸到湘沅巴蜀的民歌民謠。《舊唐書》本傳雲“禹錫在朗州十年,唯以文章吟詠,陶冶性情。蠻俗好巫,每淫辭鼓舞,必歌俚辭。禹錫或從事於其間,乃依騷人之作,為新辭以教巫祝。故武陵溪洞間夷歌,率多禹錫之辭也”。在唐代,如此認真地學習民歌並取得卓越成績的,劉禹錫首屈一指。

名家點評

宋代黃庭堅山谷題跋》:劉賓客《柳枝網》,雖乏曹、劉、陸機、左思之豪壯,自為齊梁樂府之將帥也。
近代劉永濟唐人絕句精華》:《楊柳枝詞》蓋即古《橫吹曲》之《折楊柳》。其詞托意楊柳以寫離情,或感嘆盛衰。今錄禹錫兩首,前者(按指“花萼樓前初種時”)以柳比人,後者(按指“城外東風吹酒旗”)即寫離別,不可何作單純詠物詩看。
其一
宋代王灼碧雞漫志》:《鑑戒錄》云:“《柳枝歌》,亡隋之曲也。”……予考樂天晚年,與劉夢得唱和此曲詞,白云:“古歌舊曲君休聽,聽取新翻《楊柳枝》。”……劉夢得亦云:“請君莫奏前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》。”蓋後來始變新聲,而所謂樂天《楊柳枝》者,稱其別創詞也。
其四
宋代范晞文對床夜語》:白樂天《楊柳枝》云:“陶令門前四五樹,亞夫營里百千條。何似東都正二月,黃金枝映洛陽橋。”劉禹錫云:“金谷園中鶯亂啼,銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡,爭似垂楊無限時。”……(禹錫及張祜)詩皆仿白,獨薛能一首變為淒楚耳。
其五
宋代謝枋得《註解選唐詩》:此首意謂人不能特立,隨時趨勢,以求富貴者,與花萼樓前揚柳何異?……宮人歌舞樓上者,觀楊柳之輕盈裊娜,自恨腰肢之不如,欲與楊柳斗此嬌媚之態,猶人之逢時遇主,大蒙寵幸也……猶人之忤時失勢,擯棄寂寞也。……猶小人失勢,不責己而怨人,雖泣血漣如,亦無益也。
明代周珽唐詩選脈會通評林》:陸時雍曰:自怨語,正是尤人無限。胡次焱曰:此乃夢得自道也:其與議禁中,所言必從,此“花萼樓前初種時”也;降武元衡,罷竇群,斥韓皋,此“美人樓上斗腰肢”也;貶連州刺史,斥朗州司馬,易柳州,徙夔州,此“如今拋擲投街里”也;《問大釣賦》、《謫九年賦》,敘張九齡事,為《子劉子傳》,此“露葉如啼欲恨誰”也。末句乃不敢怨人之飼,“欲恨誰”者,即《易》所謂“自我致寇,又誰咎也”,其悔心之萌乎?
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》:先榮後悴,即柳以見意。
其六
宋代謝枋得《註解選唐詩》:煬帝荒淫不君,國亡身喪,行宮外殘柳數株,枝條柔弱,如不勝春風之搖盪,柳花如雪飛宮牆,似若羞見時人者。隋之臣子仕唐,曾不曰國亡主滅分任其咎,揚揚然無羞噁心,觀觀楊花亦可愧矣。
明代敖英《唐詩絕句類選》:徐子擴曰:只是形容荒涼之態。謝謂羞不見人,非也。李君虞《隋宮燕》詩“幾度飛來不見人”,亦此意。桂天祥曰:絕處味好。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》:蔣一葵曰:吊亡隋者,多不出此意。如此落句,更出人意表。陸時雍曰:忽入雅調。胡次焱曰:謝疊翁註:煬帝荒淫,國亡身殞,隋之君子仕唐,曾不分任其咎,揚揚然無羞惡之心,觀柳花亦可以愧矣。謂柳花如雪,飛入宮牆,如羞見時人者,此扶植世教,足以立頑廉貪;似“不見人”三字,恐只是《易》所謂“窺其戶,闃其無人”之意。
清代黃生《唐詩摘鈔》:“不勝春”三字正為“殘柳”寫照,若作“楊柳”則三字落空矣。只“不見人”三字,寫盡故宮黍離之悲,何用多言。
清代沈德潛《唐詩別裁》:似勝李君虞《汴河曲》(末二句下)。
清代宋宗元網師園唐詩箋》:韻遠情深。
清代吳瑞榮《唐詩箋要》:“不見人”是荒涼之象,宋儒謂改作“羞見人”更佳,其說非是。
清代鄒弢《精選評註五朝詩學津梁》:寫楊花寫到花到地,方色空空,喚醒迷夫不少。
清代王文濡《歷代詩評註讀本》:隋煬植柳汴堤,謂之柳塘,故夢得有此作。末句謂宮牆尚在,宮中無人,即柳花飛入,誰人見來?不勝興廢之感。
近代俞陛雲《詩境淺說續編》:此隋宮懷古之作,詠殘柳以寫亡國之悲,情韻雙美,寄慨蒼涼,與《石頭城》懷古詩皆推絕唱,宜白樂天稱為“詩豪”也。李益《隋宮燕》、《汴河曲》,與夢得用意同,而用筆遜之。
其八
宋代謝枋得《註解選唐詩》:人之餞別,非驛亭則酒肆,多種楊柳,古人或折柳以贈,或攀柳而悲。長安陌上樹木盡多,管別離者惟有垂楊斗。意謂王公將相位尊權重,其栽培桃李必多;或辭官,或失勢,一旦去國,其門下士終始不相背負者甚少也。
清代黃周星《唐詩快》:扯響楊亦不勝攀折,正見苦無替代耳。
清代吳瑞榮《唐詩箋要》:管”字下得妙,視前首“見”字用意更勝。
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評》:說得如此有情,真含無限悲苦。

作者簡介

劉禹錫(772~842),唐代文學家、哲學家。字夢得,洛陽(今屬河南)人,自言系出中山(治今河北定縣)。貞元(唐德宗年號,785~805年)間擢進士第,登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團,反對宦官和藩鎮割據勢力,被貶朗州司馬,遷連州刺史。後以裴度力薦,任太子賓客,加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新,善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等組詩,富有民歌特色,為唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。
劉禹錫像劉禹錫像

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