梵音(佛教用語)

梵音(佛教用語)

本詞條是多義詞,共4個義項
更多義項 ▼ 收起列表 ▲

梵音,拼音讀法fànyīn,外文名Sanskrit,指佛的聲音,佛的聲音有五種清淨相,即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠聞,為佛三十二相之一。

基本介紹

  • 中文名:梵音
  • 外文名:Sanskrit
  • 釋義:佛的聲音
  • 拼音:fànyīn
簡述,梵音,丁福保佛學大詞典,陳義孝佛學常見辭彙,陳碧燕關於梵音的解釋,

簡述

梵音

梵音
1 是梵語的發音名稱,又作梵聲。佛菩薩之音聲,即佛報得清淨微妙之音聲,亦即具四辯八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。據大智度論卷四,佛之梵音如大梵天王所出之聲,有五種清淨之音:
1 甚深如雷。
2 清徹遠播,聞而悅樂。
3 入心敬愛。
4 諦了易解。
5 聽者無厭。(法華經卷七妙音菩薩品、無量壽經卷下)
2 為梵唄之一種。(參閱“四個法要”1827)

丁福保佛學大詞典

對“梵音”解釋如下:
【梵音】(術語):大梵天王所出之音聲有五種清淨之音,佛之音聲亦如是,故三十二相中有梵音相。法華經序品曰:‘梵音微妙,令人樂聞。’法華文句曰:‘佛報得清淨音聲最妙,號為梵音。’華嚴經曰:‘演出清淨微妙梵音,宣暢最上無上正法。聞者歡喜,得淨妙道。’長阿含五闍尼沙經曰:‘時梵童子告忉利天曰:其有音聲五種清淨,乃名梵聲。何等五?一者其音正直。二者其音和雅。三者其音清徹。四者其音深滿。五者其音遍周遠聞。具此五者,乃名梵音。’三藏法數三十二曰:‘梵音者,即大梵天王所出之聲,而有五種清淨之音也。’[囗@又](儀式)音韻屈曲升降,歌頌佛,諷詠法者,雲梵音。又曰梵唄,唄匿。以聞者得淨信,而佛聽之,在世中鈴聲比丘,唄聲第一。見唄比丘條。魏陳思王曹子建,游魚山,聞岩谷水聲,寫之,制梵唄之譜。是為東土梵唄之始。[囗@又]單稱讀經之聲為梵音。

陳義孝佛學常見辭彙

對“梵音”解釋如下:
【梵音】
1 指佛的聲音,佛的聲音有五種清淨相,即正直、和雅、清徹、深滿、周遍遠聞,為佛三十二相之一。
2 指讀經的聲音。
【梵音】 泛指佛音,使人清醒、寧靜的聲音。

陳碧燕關於梵音的解釋

“梵”在寺院文化的概念中具有多重意義。 首先,‘梵’字揭示於印度,尤其是與佛教的根本連繫。就如“梵文”一詞標示了一個源於印度半島語言,特別是與佛教文化族群有關的語言,而大乘佛教經典翻譯為中文最主要的南亞語言即是梵文。
“梵”的另一個意義,更結合佛教卓絕人物的微妙音聲。根據佛經記載,佛陀有六十四種梵音(見《大寶積經》卷102 與《大方等大集經》卷46);另有五種梵音—正直、和雅、清澈、深滿、周遍遠聞,表征大梵天王的音聲特質(見《長阿含經》卷5)。中國佛教徒對“梵”的詮釋,實涵示音聲清淨、平和而深遠的特質。所以,一般寺院的唱誦也稱為“梵音”,即是因為它含容了如此微妙的音聲特質。
梵音在中國佛教的語境中,具備雙重的特性,它可說是屬於、也不屬於人世間的音聲。因為梵唄是佛教寺院的唱念,由佛教徒產生,那么就清楚地連結著人類的氛圍,所以說它是屬於人世間的音聲。但在另一方面,諸多佛教經文屢屢強調梵音的妙善特質,能超越人世間的各類音樂,因此它是優於世間音聲的音聲。通過這雙重特性,我們可以解釋,當這音聲是由佛教徒經由諷誦經文而產生時,超越人間音聲的梵音就可能存在於人世間。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們