梵天極樂宗是佛道雙修之宗，隱世之派。明代創立，位於終南山內山。
基本介紹
- 中文名：梵天極樂宗
梵天極樂宗的三位創始太上祖師：
一：太清天祖師：李耳祖師
李耳（約前571～前471），字伯陽，又稱老聃（dān），是我國古代最偉大的哲學家和思想家之一，是道家學派的創始人。世界文化名人。後人稱其為“老子”（古時“老”字的讀音和“李”字相同），楚國苦縣(今河南省鹿邑縣太清宮鎮，一說為安徽亳州渦陽）人。
【太清天三位長老分傳承：琴棋書畫，養生練氣，感悟天道】
二：玉青天祖師：李淳風祖師
李淳風，隋仁壽二年（壬戌）（公元602年）生於岐州雍（今陝西鳳翔岐山鎮），其父李播，隋朝時曾任縣衙小吏，以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有學問，自號黃冠子，注《老子》、撰方誌圖十卷、《天文大象賦》等。幼俊爽，博涉群書，尤明天文歷算陰陽之學。唐貞觀元年（627年），李淳風以將仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，李淳風如魚得水，充分展現其才智，鞠躬盡瘁40年。
祖師成就
1、他改進漢代落下閎發明的天文渾儀，加黃道、赤道、白道三環（古稱三辰儀），使天文觀測更便捷精確，是當時世界上最先進的天文觀測儀器。唐以後所制渾儀都仿此結構，現南京紫金山天文台複製的古渾儀亦仿此結構。
2、他受詔主持並與國學算學博士梁述、太學助教王真儒等註解的《周髀算經》和《古算十經》頒行為全國教材，是世界上最早的數學教材，對後世東方數學影響巨大深遠。中國、日本、朝鮮、越南等國一直沿用到近代。李約瑟博士稱其為：“整箇中國歷史上最偉大的數學著作註解”。
3、他25歲上書改進《戊寅元歷》，唐太宗親自主持專家評議，最終採納了李淳風七條建議。
4、他編著《晉書?天文志》時，總結的慧星尾“夕見則東指，晨見則西指”，常背太陽的規律，比西方早九百多年。被李約瑟譽為“天文學知識的寶庫”，對後世天文學發展影響深遠。
5、他集近40年對天文觀測、推算的成果，編制了《麟德歷》，而成為他在太史局工作的收山傑作，術者稱其精密。
6、他在淳風村隱居期間，用自己設計的“三腳雞風動標”觀風、測風，並將風定為八級，而成為世界上第一個給風定級的古代科學家，1000年後，歐州人才在李淳風所定八級風基礎上細化為十三級風。
李淳風祖師不僅在科學實踐中成就卓著，而在著書立說上也成就頗豐：
（1）他25歲就著了天文觀測和歷算的《法象志》七卷；
（2）他受詔編注了《晉書》、《隋書》、《五代史》等；
（3）他著《文思博要》、《演齊民要術》等；
（4）他與袁天罡合著《推背圖》，預言了“太平天國”、“清兵入關”、“日本侵華”等歷史事件，被譽為東方千古預言奇書；
（5）他著《宅經》，而被尊為風水宗師；
（6）他著《六壬陰陽經》，而被尊為六壬祖師；
（7）他編著中國古代第一部星象巨著《乙巳占》，被譽為中國古代星象百科全書，是一部古代氣象學專著，具有重要的文化史和科學史價值。
（8）他著《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成為道學經典名著，並成為唐代道家名人。
因此，明代楊維貞指出：“古今知天文歷數者，應首推李淳風”。
【玉清天三位長老分傳承：祭祀占卜，觀星測象，推算過去未來】
三：上清天祖師：道濟祖師（俗名李修緣）
史籍記載：【道濟（1150？~1209）】南宋僧人。又名湖隱、方圓叟。俗姓李。天台（今屬浙江）人。他的故事廣泛流傳於民間，通稱濟顛僧或濟公。他從靈隱寺住持佛海瞎堂禪師出家。傳說他言行類似癲狂。嗜酒肉。據北禪師《湖隱方圓叟舍利銘》所載，他是天台臨海李都尉文和的遠孫，狂而疏，介而潔，遊蹤半天下，所至題墨，文詞雋永。但他生活落拓，寢食無定，寒暑無完衣，所受布施供養，不久即付酒家。對於老病僧人，他盡力備辦藥物相助。無故不入富貴人家。後常居杭州淨慈寺。《清一統志》載淨慈寺曾一度毀於火，他到嚴陵山（今浙江桐廬）一帶募化，使淨慈寺得以恢復舊觀。臨終前作偈曰：“六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。
道濟祖師出生於南宋紹興十八年（公元1148年）十二月初八。十八歲投靈隱寺瞎堂慧遠出家，禮瞎堂慧遠為師，因其為羅漢再來，故現不平凡之相，為寺僧所不容，後移住淨慈寺，從該寺第二十代主持得輝禪師為師。傳說他言行癲狂，嗜食酒肉，見義勇為，抱打不平，詼諧幽默而有文采。民間更流傳有許多他的神異故事，被編成小說、戲曲等，廣為傳頌。濟公這一形象，家喻戶曉，深受百姓喜愛。
【上青天長老分傳承：修自然之心（識六識，修六識），修逍遙之心（修末那識，斷煩惱情思），修大智慧（修阿賴耶識，消業力，去因果）】
宗內書籍記載，我宗到明代立宗祖師天梵真人和極樂聖師在某處深山古洞中發現上三位祖師的手錄古籍，二位立宗祖師經常一起互相交流，歷時二十餘年終於創出佛道雙修之法。明朝萬曆丙午(即公元1605年),二位祖師出山遍尋天下共收一徒，傳授二人的功法，及古洞中的書籍，並立宗——梵天極樂宗。然後雲遊而去。二位祖師共收之徒林天龍為梵天極樂宗第一任宗主，林宗主後不斷修正融合，吸收佛道之長，但佛道終有別，所以傳下遺訓：‘歷代宗主定要將佛道合而為一創出佛道合一的曠世功法，將本宗凌駕於佛道二流之上。’林宗主將宗內等級制度改革了一遍，三清天祖師九功分傳三太上長老，太上長老各收三徒，分傳九功。後傳位第二任宗主雲遊而去。
至民國後大和民族武士入侵第十三任宗主帶領全宗弟子抵禦大和民族武士，全宗死傷殆盡，只剩幾個傳承道統的弟子，從此一蹶不振，漸漸消於歷史長河中。
到現在的聖師乃梵天極樂宗第十六任宗主。
所以歷任宗主都在努力將本宗重現於世人之前，但是由於種種原因，始終默默無聞於世。所以本宗弟子當以將本宗發揚光大為首要任務。
註：只有內門弟子才可修習九功，其他弟子可與內門弟子，親傳弟子，傳功執事們交流修行之法，並獲得指導。只有晉級為內門弟子才為本宗核心弟子。
一：太清天祖師：李耳祖師
李耳（約前571～前471），字伯陽，又稱老聃（dān），是我國古代最偉大的哲學家和思想家之一，是道家學派的創始人。世界文化名人。後人稱其為“老子”（古時“老”字的讀音和“李”字相同），楚國苦縣(今河南省鹿邑縣太清宮鎮，一說為安徽亳州渦陽）人。
【太清天三位長老分傳承：琴棋書畫，養生練氣，感悟天道】
二：玉青天祖師：李淳風祖師
李淳風，隋仁壽二年（壬戌）（公元602年）生於岐州雍（今陝西鳳翔岐山鎮），其父李播，隋朝時曾任縣衙小吏，以秩卑不得志，棄官而為道士，頗有學問，自號黃冠子，注《老子》、撰方誌圖十卷、《天文大象賦》等。幼俊爽，博涉群書，尤明天文歷算陰陽之學。唐貞觀元年（627年），李淳風以將仕郎直入太史局。在置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，李淳風如魚得水，充分展現其才智，鞠躬盡瘁40年。
祖師成就
1、他改進漢代落下閎發明的天文渾儀，加黃道、赤道、白道三環（古稱三辰儀），使天文觀測更便捷精確，是當時世界上最先進的天文觀測儀器。唐以後所制渾儀都仿此結構，現南京紫金山天文台複製的古渾儀亦仿此結構。
2、他受詔主持並與國學算學博士梁述、太學助教王真儒等註解的《周髀算經》和《古算十經》頒行為全國教材，是世界上最早的數學教材，對後世東方數學影響巨大深遠。中國、日本、朝鮮、越南等國一直沿用到近代。李約瑟博士稱其為：“整箇中國歷史上最偉大的數學著作註解”。
3、他25歲上書改進《戊寅元歷》，唐太宗親自主持專家評議，最終採納了李淳風七條建議。
4、他編著《晉書?天文志》時，總結的慧星尾“夕見則東指，晨見則西指”，常背太陽的規律，比西方早九百多年。被李約瑟譽為“天文學知識的寶庫”，對後世天文學發展影響深遠。
5、他集近40年對天文觀測、推算的成果，編制了《麟德歷》，而成為他在太史局工作的收山傑作，術者稱其精密。
6、他在淳風村隱居期間，用自己設計的“三腳雞風動標”觀風、測風，並將風定為八級，而成為世界上第一個給風定級的古代科學家，1000年後，歐州人才在李淳風所定八級風基礎上細化為十三級風。
李淳風祖師不僅在科學實踐中成就卓著，而在著書立說上也成就頗豐：
（1）他25歲就著了天文觀測和歷算的《法象志》七卷；
（2）他受詔編注了《晉書》、《隋書》、《五代史》等；
（3）他著《文思博要》、《演齊民要術》等；
（4）他與袁天罡合著《推背圖》，預言了“太平天國”、“清兵入關”、“日本侵華”等歷史事件，被譽為東方千古預言奇書；
（5）他著《宅經》，而被尊為風水宗師；
（6）他著《六壬陰陽經》，而被尊為六壬祖師；
（7）他編著中國古代第一部星象巨著《乙巳占》，被譽為中國古代星象百科全書，是一部古代氣象學專著，具有重要的文化史和科學史價值。
（8）他著《金鎖流珠引》、《太上赤文洞神三篆注》而成為道學經典名著，並成為唐代道家名人。
因此，明代楊維貞指出：“古今知天文歷數者，應首推李淳風”。
【玉清天三位長老分傳承：祭祀占卜，觀星測象，推算過去未來】
三：上清天祖師：道濟祖師（俗名李修緣）
史籍記載：【道濟（1150？~1209）】南宋僧人。又名湖隱、方圓叟。俗姓李。天台（今屬浙江）人。他的故事廣泛流傳於民間，通稱濟顛僧或濟公。他從靈隱寺住持佛海瞎堂禪師出家。傳說他言行類似癲狂。嗜酒肉。據北禪師《湖隱方圓叟舍利銘》所載，他是天台臨海李都尉文和的遠孫，狂而疏，介而潔，遊蹤半天下，所至題墨，文詞雋永。但他生活落拓，寢食無定，寒暑無完衣，所受布施供養，不久即付酒家。對於老病僧人，他盡力備辦藥物相助。無故不入富貴人家。後常居杭州淨慈寺。《清一統志》載淨慈寺曾一度毀於火，他到嚴陵山（今浙江桐廬）一帶募化，使淨慈寺得以恢復舊觀。臨終前作偈曰：“六十年來狼藉，東壁打到西壁，如今收拾歸來，依舊水連天碧。
道濟祖師出生於南宋紹興十八年（公元1148年）十二月初八。十八歲投靈隱寺瞎堂慧遠出家，禮瞎堂慧遠為師，因其為羅漢再來，故現不平凡之相，為寺僧所不容，後移住淨慈寺，從該寺第二十代主持得輝禪師為師。傳說他言行癲狂，嗜食酒肉，見義勇為，抱打不平，詼諧幽默而有文采。民間更流傳有許多他的神異故事，被編成小說、戲曲等，廣為傳頌。濟公這一形象，家喻戶曉，深受百姓喜愛。
【上青天長老分傳承：修自然之心（識六識，修六識），修逍遙之心（修末那識，斷煩惱情思），修大智慧（修阿賴耶識，消業力，去因果）】
宗內書籍記載，我宗到明代立宗祖師天梵真人和極樂聖師在某處深山古洞中發現上三位祖師的手錄古籍，二位立宗祖師經常一起互相交流，歷時二十餘年終於創出佛道雙修之法。明朝萬曆丙午(即公元1605年),二位祖師出山遍尋天下共收一徒，傳授二人的功法，及古洞中的書籍，並立宗——梵天極樂宗。然後雲遊而去。二位祖師共收之徒林天龍為梵天極樂宗第一任宗主，林宗主後不斷修正融合，吸收佛道之長，但佛道終有別，所以傳下遺訓：‘歷代宗主定要將佛道合而為一創出佛道合一的曠世功法，將本宗凌駕於佛道二流之上。’林宗主將宗內等級制度改革了一遍，三清天祖師九功分傳三太上長老，太上長老各收三徒，分傳九功。後傳位第二任宗主雲遊而去。
至民國後大和民族武士入侵第十三任宗主帶領全宗弟子抵禦大和民族武士，全宗死傷殆盡，只剩幾個傳承道統的弟子，從此一蹶不振，漸漸消於歷史長河中。
到現在的聖師乃梵天極樂宗第十六任宗主。
所以歷任宗主都在努力將本宗重現於世人之前，但是由於種種原因，始終默默無聞於世。所以本宗弟子當以將本宗發揚光大為首要任務。
註：只有內門弟子才可修習九功，其他弟子可與內門弟子，親傳弟子，傳功執事們交流修行之法，並獲得指導。只有晉級為內門弟子才為本宗核心弟子。
