梓童山鬼谷洞風景區

風景區地處205國道淄博段梓童山車站以東3.5公里處的藏梓村東，占地面積100公頃。該風景區再現了鬼谷子在梓童山鬼谷洞授徒講學、叱吒風雲的歷史風貌和北宋孝子王樵以忠孝流芳千谷的遺韻，整個景區群山環抱，綠樹成蔭，流水潺潺，鳥語花香，自然景觀與文景觀渾然一體，湖光山色交相輝映，紅牆碧瓦雲霧繚繞，各處勝景錯落有致。

基本介紹

• 中文名：梓童山鬼谷洞風景區
• 占地面積：100公頃
• 創立時間：1994年
• 省份：山東省
• 城市：淄博市
• 地理位置：魯中

歷史傳說

歷史上的鬼谷子

鬼谷子，歷史上確有其人，主要是史書上有記載。漢朝司馬遷的《史記》中《蘇秦列傳》中說:

鬼谷子清代畫像

“蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”又《張儀列傳》記載：“張儀者，魏人也，始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。”《史記》是我國第一部記傳體史書，它記載鬼谷子是蘇秦、張儀的老師，是很明確的。可見，鬼谷子確實是一位真實的歷史人物。除《史記》之外，像漢代學者王充的《論衡答佞》篇、揚雄的《法言》中都有鬼谷子的記載。宋代的巨著《太平御覽》中也有兩條資料是把鬼谷子當歷史人物來記載的。

後世也有人認為孫臏、龐涓也是鬼谷子的學生，在這方面，民間的傳說就更多。 所以從史書上看來，鬼谷子雖無名姓記載，也不知家鄉籍貫，但卻是一位真實的人物，是一位隱士，是戰國時期縱橫家蘇秦、張儀的老師，是縱橫家的鼻祖，也是兵家之祖。

傳說中的鬼谷子

鬼谷子在民間的傳說很多，真是無法統計。凡是有鬼谷子遺蹟的地方都有他的傳說。這些傳說都是靠口碑流傳下來的。通過這些傳說，鬼谷子真是神通廣大的離奇怪異的人物。

鬼谷子的民間傳說很多，但綜合起來可以大體分為三類：一類是關於鬼谷子的身世的傳說。這類傳說不少，大多有些神話性質，有些也有迷信的色彩，但是越傳越神奇。第二類是鬼谷子及其弟子的傳說。大多是鬼谷子與孫臏和龐涓的傳說，也有少量的是鬼谷子與蘇秦張儀的傳說。第三類是鬼谷子懲惡揚善等其他的傳說。

正是這些傳說，使得鬼谷子成為了一位無所不知，無所不曉的曠世奇人。民間傳說的廣泛流傳也說明鬼谷子這人在人民中間很有生命力，是一個有著源遠流長的很受老百姓喜愛的歷史人物。

宗教中的鬼谷子

因民間傳說鬼谷子非常奇異，因而後來有些古書就把鬼谷子寫成了仙氣十足的仙人，這樣為宗提供了依據。一些有宗教色彩和神怪氣息的書上更是把鬼谷子寫成了有名有姓的洞府真仙。如後蜀時期杜庭的《求異記》中就說，鬼谷子是真仙，而不是凡人。他生於黃帝時期，歷經夏、商周三代，後隨太上老君西去流沙宣揚教化，到周朝末年又回來講學，受業弟子在一百多人等。這書明確地說鬼谷子是仙人，當過太上老君的助手，所以後來在道教中，鬼谷子很有地位。 宋朝李昉的《太平廣記》中引用了《仙傳拾遺》一書，它說：“鬼谷先生，晉平公時人，隱居鬼谷，因為其號。先生姓王名翊”等等。正因為這些，後來道教把鬼谷子視為道教中的神，說是王禪老祖。

道教中的鬼谷子造像

科學的看待鬼谷子

綜合以上三方面來看，可以說，鬼谷子是一位具有軍事、外交、天文、地理、數術等多種才能的人，他是一位複雜、神秘，很有傳奇色彩的歷史人物。也可以說，他是由一位真實人物轉化為傳說人物和宗教人物的典型代表。

景區組成

鬼谷子文化的發祥地，據民間傳說及史料記載，春秋末戰國初縱橫家師祖鬼谷子於此講學，培養造就了孫臏、龐涓、蘇秦、張儀四位傑出的軍事家、縱橫家、外交家。1994年，梓橦山鬼谷洞風景區興建，中央軍委副主席、國防部長遲浩田為梓橦山風景區題詞"鬼谷仙境"。景區內辟有鬼谷洞、北宋大孝子王樵、翼經書院、無字八棱碑、鬼谷子全書刻瓷長影壁、道教的"玉皇宮"、佛教的簧嶺寺、鬼谷泉、野生動物園等景點。

景區遠眺

主要景點

蟠龍門

　梓童山下有蟠龍山、老龍窩，自古被稱之為修仙養性的風水寶地，進入風景區首先映入眼帘的便是坐南朝北古色古香、造型別致的蟠龍門，門西有九龍壁，雄偉壯觀，煞有特色，九條飛龍入地升天、噴雲吐霧、活靈活現。

蟠龍門

梓童山巨碑

進得門來，高高的馱碑迎著朝陽矗立在大門西側，此碑高八公尺，重60噸，巍巍壯觀，碑中記載了從最早的中國第一所軍事學院到抗日戰爭、解放戰爭時期一大批可歌可泣的英雄人物，如：淄博礦區最早的地下黨負責人許光明，淄川第一任縣長晏興堂，民族英雄許光漢等。

鬼谷泉

　相傳戰國時期鬼谷仙師在此講學期間掘石為泉，鬼谷先生長年飲用此泉水，終年一百三十一歲，故稱為鬼穀神泉，至今享有神泉之譽，該泉因地下礦藏資源豐富，水中含有鍶、鋅、鎂、鐵等多種礦物質及微量元素，長期飲用能開發智力、益壽延年，鬼谷泉碑由淄博市著名巨書大師孫鑫書寫。

鬼谷泉

孝子祠

信步走進垂花門，便是孝子祠，孝子祠西面有40米的長廊，栽種著奇花異草，中間有彎曲有致的九曲橋，橋下荷花池中紅鯉成群，嬉戲池中，池邊有聞名遐邇、絕無僅有的九葉紅花槐婷婷玉立，電子音樂噴泉用一陣陣優揚的音樂把遊客引向孝子祠--孝子王樵那曲折動人的故事便活生生地展現在人們面前。據“宋史”及淄川縣誌載，孝子祠始建於北宋治平末年，後經元、明、清歷次修葺，於1995年重建。孝子王樵，字肩望，號贅世翁。北宋雍熙元年生於淄州梓童山莊。王樵自幼聰慧好學、至性過人、勇敢無畏、文武兼備，更以忠孝令人稱讚，公元九九九年契丹大軍侵掠淄州，王樵父母及大部分鄉親被契丹兵所擄，王樵聞訊後拔劍追趕，無數次闖殺敵營，出生入死與契丹兵周旋數載，行程數千里，未能尋到雙親，父母的失去與國家的入侵，給王樵精神上以沉重打擊，後來王樵還鄉以木刻雙親像葬之，並為其守孝六載之久，守孝之際，王樵總結國家遭侵、百姓受辱的原因及自己北國尋親的切身體會，發奮著書，著有《游邊三集》、《安邊三冊》、《說史十篇》等著作，希望能引起朝廷的重視，來保國安民，無奈朝政腐敗未能採納，國讎家恨無處伸張，憂憤成疾在梓童山之陰壘磚自環曰繭室伴兵書長劍於內，後人慕其忠孝，建祠以祭之。該祠展室用現代電子聲光技術，惟妙惟肖地展現了王樵的一生，那逼真的畫面、動人的情節令人泣然淚下、一步三嘆。

步雲橋

步雲橋

過了孝子祠，梓童湖如一面明鏡呈現在人們面前，在湖水上空架設了一座獨特的連線孝子祠與鬼谷祠的鐵索木橋，該橋全長50餘米，寬2米有餘，跨離水面10餘米的兩岸懸崖之間，地部整齊地齊地橫臥5條大鐵鏈，上鋪木板，兩側設有固定拉鏈扶手，人行走在橋上好像步入顫悠悠、輕飄飄的雲霧之中，思維升華，如登仙境。

梓童湖

　面積5萬平方米，湖水清澈，湖面水平如鏡，青山綠柳倒映湖中，水中荷花笑迎遊客，魚兒嬉戲於水中，舟行如梭，兩岸綠樹成蔭，遊人至此垂釣、行舟更有一番樂趣。

梓童湖

八棱碑

此碑高5米，重20噸，始建於明朝萬曆年間，據考證，此碑又名無字碑，為淄川八大鄉紳為紀念鬼谷子誕辰二千年捐資而立，無字系證明功德無量，此碑於一九九五年在原址重建，現尚存原碑碑帽。

刻瓷長影壁

創吉尼斯世界記錄，全長66米，書體漢隸，建築材料選用秦磚漢瓦，裝幀用優質建材，整個建築造型古樸典雅，集中體現了我國戰國時期著名縱橫家、陰陽家、兵家、道家鬼谷仙師生平所著三卷二十三篇計8368個字，是弘揚齊文化極其珍貴的文獻資料。

鬼谷祠與鬼谷洞

是鬼谷子修身養性，講學授徒之地，並稱為中國古代第一所軍事學院。該祠高大宏偉、紅牆黃瓦、歇山轉角、七彩斗拱、雕樑畫棟，祠內有鬼谷子坐像及授徒講學一系列故事介紹。洞深百餘米，幽秘莫測、冬暖夏涼。洞內布展奇特，用造型各異情節緊湊的石雕、浮雕、壁畫塑造的各種人物，栩栩如生、活靈活現，運用聲、電、光現代電子技巧，展現了鬼谷子設陣布圖、講習兵法，培養和造就了兵家孫臏、大將軍龐涓、六國封相的蘇秦、助秦統一七國的張儀等一大批傑出的軍事家、政治家，演繹出春秋戰國時期合縱連橫、攻伐爭戰的歷史畫卷。如：孫臏的請師出屋、隘口鬥智、田忌賽馬、孫龐鬥智、馬陵之戰等；蘇秦發憤讀書的引錐刺骨、合縱初成、蘇秦背簡；張儀的連橫妙計、計統七國等。在鬼谷祠以東有一處面積十餘畝岩石平台，名為晾書台，據傳為鬼谷子晾曬兵書之地。

鬼谷祠

魁星閣

是一座高三層的鐘樓，是景區的最高點，可盡情飽覽景區的旖旎風光，令人心曠神怡，閣頂層安放著淄博唯一的仿古大鐘，那震耳發聵的響聲，可蕩滌人世間無數的穢氣與煩惱，暮然滋生一種滄海桑田、消長浮沉、人生蒼茫的感慨之勢，此鐘用一聲平安，三聲有幸，六聲大順，九聲歸一的吉祥聲音激勵人們奮發向上、團結奮進、勇於拚搏、自覺奉獻之心。

鬼谷洞景區

玉皇宮

玉皇宮是道教建築，始建於隋唐時期，1995年6月重建。傳說這裡的香火很旺，僧侶眾多，道士過百。現在梓童湖的西岸有部分道士墓。2001年冬，曾出土一洞道士墓穴，有道士的遺骨，還有部分文物。玉皇宮內供奉著玉皇大帝、太上老君(即道教創始人老子)、托塔李天王及四大金剛。

黌嶺寺

相傳始建於隋唐，後來歷經多次修葺，殿宇櫛比、高大宏偉。想當年晨鐘暮鼓、雲煙繚繞、人潮湧匯、絡繹於道，展現了梓童山的一派繁華，為弘揚歷史文化，存往跡、適民意、繼祖業、壯觀瞻，於九四年予以在原址重建，並從緬甸接來國內少有的冰光玉佛像十幾尊，潔白細膩、栩栩如生，深受遊客敬重。

其它設施

野生動物園

珍禽異獸品種繁多，熊、猴、駱駝、鹿、孔雀、鴕鳥、錦雞、蛇、龜、蜥蜴等各具姿態，集觀賞與藥用研究為一體。

兒童遊樂園

各種遊玩器械設施齊全，更有載人空中索道，實屬理想的遊樂之處。 梓童山自古山清水秀、谷深林茂、泉水密布、風景優美以及豐富的人文景觀，現經開發建設已顯示了古文化與現代文明交匯的奇蹟，確實是一處理想的觀光遊覽勝地。

地理位置

省份：山東省

城市：淄博市

轄區：淄川區雙溝鎮

地理位置：魯中

氣候環境：濕潤的溫帶季風氣候