桓寬（生卒年不詳），字次公。汝南（今河南上蔡）人。中國西漢大臣、學者、文學家。
桓寬博學善文，曾治《公羊春秋》。後於宣帝時舉為郎，官至廬江太守丞。始元六年（前81年），昭帝（劉弗陵）征請郡國賢良、文學六十餘人，詢問民間疾苦，眾人皆請罷止鹽鐵、酒榷、均輸，唯御史大夫桑弘羊以為“此乃所以安邊境，制四夷，國家大業，不可廢也”，與眾辯難。宣帝（劉詢）時，桓寬整理雙方論辨之辭，推衍成《鹽鐵論》一書。
桓寬偏向儒家，與賢良文學思想相一致，其書流露出對賢良文學的贊同和對桑弘羊的不滿。其所著《鹽鐵論》內容涉及政治、經濟、軍事、文化各個方面，重點論難經濟政策，是研究西漢中期歷史的重要資料。《鹽鐵論》也是一部具有較高文學價值文學作品。
基本介紹
主要作品
《鹽鐵論》是根據昭帝始元六年（公元前81年）召開的鹽鐵會議的檔案寫成的政論性散文集。它比較生動地記述了御史大夫桑弘羊和從全國各地召集來的"賢良"、"文學"們的辯論，保存了許多西漢中期的經濟思想史料和風俗習慣，揭露了當時社會的一些問題和矛盾。在寫作上，它通過一定的集中和概括，描寫了幾個各有特點的人物形象，有些人物語言和描寫文字比較生動，感情色彩也比較濃；特別是採用對話體的形式，並且各篇之間互相聯繫，這在散文作品中是很少見的。但整體看來，其寫法稍覺刻板。
《鹽鐵論》
《鹽鐵論》是我國歷史上第一部有關鹽鐵問題的結構嚴整、體制統一的專著。它以對話的形式客觀記錄了桑弘羊及其僚屬與“賢良”、“文學”的互相詰難，不但顯示了雙方針鋒相對的觀點，而且在唇槍舌戰中展示了雙方的階級立場。
該書分十卷六十篇，各立標題，但內容互相連貫。東漢大文學家王充在其名著《論衡·案書》中讚譽其體現了“兩刃相刻，利害乃知；二論相訂，是非乃見”的特點。現傳世的有郭沫若校訂的《鹽鐵論讀本》，今人王利器教授的《鹽鐵論校注》。
孝敬長輩需要的是質樸實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。當下，父母真正需要的是兒女的陪伴和關愛，如果只是在禮節方面做得周全，而內心缺乏敬意與愛心，還算不上真正孝敬父母。
