桑元安

桑元安：農民，男，1964年3月9日生，漢族。中國央視智囊團團員。

基本介紹

• 中文名：桑元安
• 別名：春來
• 職業：作家
• 代表作品：《沂河母親》

簡介

桑元安：乳名，春來。際名，春天，桑園，MulberryField。一又。 黃古少昊後裔，出生山東省沂源縣悅莊鎮下龍巷村。居住山東省沂源經濟開發區中儒林村。世界名作《生活》，著述《科學發展》原文。書寫《沂河母親》，青年代表作《仰望藍天 留住青山 播撒真情》。60周年詩篇《祝福黨的生日》，《在中國懷抱里幸福成長》。愛好書法，繪畫，攝影，散文 ，詩歌，國學農民美藝家。 平生為人耿直。探尋生活真理。奉獻愛心。倡導綠色和平生活。央視幸福生活俱樂部創始人。榮獲央視2013年度十大草根名博。

作品

《生活》

生活——桑一又
生靈生活在自然界，生存的首要條件：時空——時光和空間。必要條件：第一，空氣。第二，水。第三，食物。第四，精神。第五，元氣。第六，靈性
時間和宇宙空間一樣，浩瀚的宇宙星空無邊無際。追溯過去的時光也是無限的，自古迄今，為一個“宇界”，也就是說，滄海桑田，天翻地覆為一個宇界，生活時間的歷史長河是無止盡的，有無窮的宇界。“宙”而復始。它是客觀存在的自然規律。人和猿、猴、天鷲、鳳凰、龍、麒麟、龜、丹雀、獅、虎飛禽走獸，所有的生靈，都是各自存在的獨立生命物種，並非想像的那樣，人是類人猿進化而來的。現在的人和動植物，都是上一個宇界天翻地覆時，從得以生存的縫隙里苟且存活下來得，各自的生命物種隨時光不斷進化，不停地隨時間風化。地球經過無數宇界緩慢地增多財富，財富——物質財富和精神財富。物質財富來自宇宙的自然變化，地球是太陽系裡的一員，地球的財富主要來自太陽，地球上的綠色植物在陽光的照耀下，通過光合作用，微妙慢慢地生產物質財富。精神財富，日復一日的日月精華地照耀，大自然的生靈，特別是人類，越來越精靈。風雨青山碧水藍天綠地也越來越靈秀。
大自然的所有物體都有它的生命，只不過有活動的明顯有不明顯的。各有不同的活法。人為的界定了死活界限，我們不能意識到的，它們也照常活著。人的身體賦予了精神靈氣，能用語言文字交流，從事各種生活生產勞動，而且，現代統領了地球。其他動物用各種聲音或動作靈感傳遞信息，也能預知基本的天時，從事各種活動。植物賦予了生命活力，開著自己的綠色一元，生生不息。地球本身就是大生命體。它的命就是所有自然生靈精神的元氣魂魄。生命本無死活界限。死活只不過是對事物初步認識的錯覺，物質活動體隨時光時間的風化失去了元氣靈性存在的條件，物體像葉落歸根熔爐了母體。人終究會成為綠葉就是天體的正常規律。元氣本身就是陽光月亮的精華，自然的靈氣魂魄。是肉眼看不到的，水靈入土為零。也看不著。她們在自然宇宙永生永存。
人是宇宙大自然生靈的一元，人的生活——物質生活和精神生活。物質生活是第一性的，精神生活是第二性的。任何事物都不是絕對的，精神生活又是物質生活的母本，物體一旦失去了元氣靈魂，就會歸於泥土。精神生活和物質生活相互左右著。物質生活是生命生存生活活動的根本，人類物質生活和大自然一樣，決定條件是時間、陽光和地球，存活的首要必需條件是氧氣，第二是水，第三是食物。精神生活是生命從事生活活動的靈魂，它是生命生存活動中的中樞。人的精神生活的決定條件是陽光月亮的精華，大自然的靈氣魂魄。首要條件是精神元氣靈魂，第二是理想，信念。第三是愉樂，文化，感性。
物質生活，人類跟其他動物，植物甚至看不到的神聖物一樣，為了最起碼的生存，從事著所必需的呼吸吃喝，享受著地球上的物質財富，地球像母親一樣，以博大的胸懷，哺乳著她懷裡的所有生靈。人類以獨有的超級智慧和高級能力，成了所有生命活動群體的主宰。自遠古人類的各種活動就不是單一的物理運動，逐漸掌握了化學反應。隨著人類對物資的極端索求，特別是二十世紀八十年代後，“工業”革命的膨脹。毀壞著地球運轉正常的天體，權威性的迷信於所謂的偽科學，無止境的肆虐毀壞著僅能創造地球物質財富的綠色植物，蹂躪地球母親的軀體，盲目掠奪開採地球的脈波石油，地下水。對宇宙毀滅性的製造空間垃圾。就中國而言，我們的祖國就是活生生的生命體，她哺乳著中華兒女，她的頭顱是喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰，她的身軀就是大地，她的動脈是長江，她的靜脈是黃河。她的生命線是綠色的海洋——草木，森林。隨著歷史的興衰繁榮，人類的繁衍，人類的自身自私貪婪，特別是對資產地霸占，對動植物的欺凌索求毀壞消滅，逐漸失去以及滅絕著相互依存的動物植物。海里的有毒污水，天上瀰漫的烏煙瘴氣的毒焰。我們眼睜睜的看著水裡的草兒魚兒死去，樹木枯竭，翱翔的鳥兒夭折。這些年，我們所謂的“發展”,卻走向了極端。還好，現在大自然還能包容。一旦繼續惡化，青藏高原冰雪融化，黃河，瀾滄江，通天河，雅魯藏布江，雅礱江，長江源泉乾枯。甚至天空下起酸雨，有毒雨，空中瀰漫菌流以及無氧氣體。天崩地裂。任何生命都無法生存。天體校律歸原。
精神生活，縱觀歷史上人們精神生活的信念。儒家，孔丘倡導了道德善良的崇高精神。佛學，古印度迦毗衛王國釋迦牟尼主張眾生平等。道家老子李耳闡述了自然哲理。古羅馬耶穌即耶和華為了廣大的奴隸自由宣傳救世主張被貴族活活地釘在了十字架上。馬列主義毛澤東思想，指明了人們過上理想的共產主義社會。人人過著幸福美好的生活是歷史的必然。人們精神生活摯德光明。人民一起奉還大自然對我們的博大真誠的愛，保護大自然，服務大自然。創造像空氣一樣生靈共有的綠色健康財富，蒼生生活所需融和世間。一定實現和平美好生活的明天。

《科學發展》摘要

大京世界，朗朗乾坤。地球是宇宙的生母，太陽是精靈的父親。風雨月辰空桑夷伊，是她們的軌跡天書。生靈萬物是她們的兒女。風光是她們的歲月，水景風色，源遠流長。雨水是她們的乳汁和淚盈，哺乳養育大眾成長，世世代代，環古流芳。太陽懿然而然滋潤著賦予兒女萬物，也吞噬了大眾的行跡，風化著記憶思想聲律及綠素。揮灑於漢河源遠流淌在蒼穹。地球母親以博大的胸懷哺乳著她懷裡的兒女大眾，也貪圖著生靈的歸根，牽漣著萬物擁抱在自己的懷裡。撫摸著滿堂的子孫兒女，咀嚼著她們的辛酸汗水和淚水，品噬著她們歡笑苦惱情絲。響徹天空的雷聲是地球喘息的聲音，震撼蒼茫空域。劃破黑暗的閃電是大地怒發的眼神，浴血燃燒沉睡的幕影。風氣是太陽親和地球的蓑衣，滌盪大地的塵埃。雨水是大地生命的脈搏和淚盈，洗禮蒼生大眾精神靈魂。地球主宰著自然世界。當今人類是地球的統領。那么人類是當今世界的主人。愚昧無知地竟然狂言世界末日，胡說什麼地球毀滅！不須放屁！地球是我們用肉眼無法破譯的迷蒂。說小既渺無為零說大無極限整個蒼穹宇宙。她是整個宇宙空間的母體。永生泳煥。無論太古、黃古···還是遠古，古代，現代。不管是鳳鷲凰鳥恐龍鯨魚還是小草木禾動物人類。只要極端地破壞了相互依存的地球生生息息的自然規律。那就是咎由自取自取滅亡。地球校律歸元。照常天天升起太陽，月缺月圓，星星閃閃。泰一盎然！

古今往來，社會的發展也是一定的規律。前有祖先，以農耕立神州祖國，奠定華夏五千年文明的歷史。試看天下，四大文明古國現在只有中華還盎然屹立在世界東方！近代外強用炮火打開了中國的大門，使中國飽受悲慘的血的教訓，經受了“東亞病夫”的冕蔑。星火燎原，中國共產黨人領導人民拋頭顱灑熱血，打土豪，分田地。趕走了倭寇。人民當家做了主人。自力更生，建設社會主義康莊大道。然山河洪流，沙漠肆虐，窮山峻岭水土流失，文化百廢俱興，各項建設方興未艾。我們當居安思危，痛定思痛，看中國，觀世界。認清形勢，運籌帷幄；方能書寫嶄新的華榮篇章。

前有古人建立豐功偉業，後有來者樹立新的典範，為社會人民事業不斷砥礪前行。科學發展，是新時期新環境下社會發展的必然要求。經濟科技的空前發展不斷帶來新的問題，新的挑戰。及時統籌全局，精神文明的腳步則是文化的核心力和向心力。樹無皮不生，繩無規不成方圓。當今社會，經濟科技的發展如一頭毫無韁繩的驚馬，四處亂撞。科學發展，則是經濟、科技必須在文化的主導力量下有機結合，這是符合社會進步的歷程，也是共產黨人新的歷史使命。是國家的靈魂。靈魂的純潔和高貴在於傳承和發展，不斷淨化社會風氣，推動自然和融。從而引動農林牧副游漁工信商科貿服全面科學發展。

科學發展已在神州大地上誕生，這是人類文化汲取世界各國各民族大眾睿智的綜合和地球一村大家庭人民生活幸福共同心聲夙願的必然；是二十一世紀中華文化時代的風帆；是東方中國文明的傳承，是以習近平同志為首的黨中央和全世界人民的偉大思想理論旗幟。是馬列主義毛澤東思想時是的延續，必將引領人民共贏世界和平，綠色健康地幸福生活。二十一世紀中華民族將成為世界人民未來共同綠色和平幸福生活發展的領袖。

當人們步行成為社會共同的時尚，那么這就是前所未有的再生革命。所有的風雲氣象都在自然規律中張馳舒展；社會發展都在物極必反中毅然尋覓新生。科學發展正是道德淪喪、理念混惑之極的這一強勁反思；這正是馬列所預言的資本主義、帝國主義最終走向滅亡的真理體現。大眾正向著真正無限可持性光明共願的彼岸駛航。

科學發展的創舉，是歷史的必然。不是主觀想像。是物競天擇，適者生存，關係每一個人根本利益、共同心愿。自然氣象危機、自然災害、水危機、糧食危機···擺在眼前的時是，我們人類不得不在生命生存面前做出理智的選擇。每個人在展望中，真正能有所醒悟。由於歷史發展創新變革規律決定，大勢最緊迫、最急需的就是覺悟思考的人，是能夠推動發展大勢；因為人類統霸著地球。地球的存亡就是生命的存亡。更是人類本身的存亡。最可怕、最危險的是還不識事物發展必然、方向，是還膽敢妄為無視共產黨、無視自然規律，倒行逆勢。何去何從，歷史今天淘汰造就著只能是有真覺悟的、有真創新的、有真能開拓、探索真諦，捍衛真理的有心有血性有情愛的行者，而只會靠錢、靠拉、靠混的結派營私者，勢必步步緊、步步難，剝削人民的本質原形畢露，咎由自取，自取滅亡。自古以來，道德、理知、覺悟都是一切生命、事業生存發展的前提和保障。但是，歷史上金錢腐蝕，惡勞閒逸總是腐蝕者極端淫蕩享受者，就象溺凝的沼澤不時地吸引著道德淪喪、理知失性中的行為，而且有時會形成愈演愈烈的突發、惡習慣性，腹水難受。自己淪喪不能自拔。科學發展，正是應民所呼，深觸這一殘酷事實，厲行救世的悲憫與慈喚，是最廣大人民利益願望和未來子子孫孫生命生活生存的感召。 悲憫壯舉，俯瞰未來，豪情滿懷。浩然正氣，東風勁吹。偉大的祖國，英明啟程，光榮而自豪的中華壯行懿然既定、歷史的洪流不可抗拒。儘管在漫長的道路上還會有妖風惡浪、黑勢險惡的窮凶，但決定勝利發展的大勢，只能更加證明科學發展正義智慧的力量。順民心昌盛，亘古真理天地回應，從一個勝利又走向一個勝利，創造更加光明滄桑正道的未來。

文化是人類生活的反映，文化是一個群體（可以是洲域、國家、也可以是民族、企業、家庭）在一定時期內形成的思想、理念、行為、風俗、習慣···） ，人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。 作為中華文化人，謳歌讚美社會不等於吹噓浮誇社會，GDP、 CPI和PPI 只是某一領域經濟成長及個性的經濟指數。它無法代表社會的進步。鞭撻抨擊社會的落後並不是污衊陷害時是。事物總是一分為二的，別把社會說的天花亂墜更不能把社會說的一無是處。要時事求是，理智的分析問題並以解決問題。好孬有冇總有分說，挑江山百姓心中有桿秤。文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映 ，是精神領域的導向。文化是歷史、地理、風土人情、傳統習俗、行為方式、文學藝術、做事規範、思維方式、價值觀念。真理不是出自某個人的話語， 她是勞動人民在實踐中的智慧結晶。科學發展正是中華人民與世界友人共同的智慧精華。

科學發展，深識了以人們幸福生活為本是決定所有願望追求得以實現的真知必切之本，作為人如果不知道、不清楚自己立身的第一條件、第一環境、第一需要就是自己和周圍的人安全，生存生活，這將是最大的無知、最大的愚昧、最大的沒文化。事實上，人自己腳下所走過的路，就是一杯甘醇的老酒，咀嚼品味出的是凝練的真理。所有的人都必須首先生存在人的環境條件中，科學發展的發展，綠色和平發展才是硬道理。是具有全新理念的發展；是物質生活和精神生活統一的發展；是唯物主義和唯心主義的融洽，是資本與社會的融合。自然有、定然成。是目標遠大、方向正確、理論可靠、舉措合律、成果永遠的發展；是以人為本，為了人民覺悟、美好、富有、公享共同根本利益、根本願望的發展。中國心、中華魂。情氣神舍此就是逆祖，就是叛宗，就是斷承，就是毀族，就是不忠不孝的敗類。精煉的一個“華”字，容天地、古今、萬象之歸，氣勢宏偉充實壯觀。這既是中華的光榮、中國的自豪，且又是科學發展的博大胸懷。多元的種族、多元的宗教、多元的文化、多元的信仰、多元化的世界容合統一。一個人類文化歷史性的共識、總計、共和盛世，已經歷史的落在了中華人民共和國的責任與使命上。我們也高傲地說，北京天門城樓前牆上：中國人民共和國萬歲！世界人民大團結萬歲！就是世界的魂魄，中華的精神。文化的精髓必須由人類來實現，文化的盛典必須期待現實中能容古今、納中外的文化文明來啟迪實施，科學發展是這一歷史使命、這一歷史責任。中華的使命，中國的責任，生存在神洲祖國這塊土地上的每一個中國人，都要深知其律、深知其理、深知科學發展的福音與遠益。決不可混而自取淘汰、墜落、廢棄，而應自省，自振、自醒、自奮起，在科學發展統一的感召與喚呼中，應歷史的需要、人知勢知律、知學知理、是識時務的壯行人類的生存為己任。流水滾滾會大海！白雲飄飄風雨來。人與天地交融、命運與歷史社會合和。山川江山的回音，真理的生命之光已經普照、普愛著每一個生命。每一個人邁開自己雙腳。願一切有情，有心，有愛的生靈都用理知、真誠、感恩的心，投身於科學發展生活永恆的生命幸福光眀真誠博愛海洋中。

（1）科學發展

【科學發展】春天 寫於1976年-1996年

農林牧副游漁工信商科貿服全面發展——春來

農業是根本，人們的饑飽，是生活生存的必要，系關生命的存亡。建設水利基礎設施。發展綠色生態農業，高效有機現代農業。

林業，林業是水土保持的必然。是人們生活的來源。是生存環境天然氧吧的搖籃，是綠色的長城。勢必建立集團化林業隊伍。無論南京到北京，還是西京（汴梁）到東京（扶桑）最數林業是大環境。

牧業，是生活的支柱產業。青青的草原，美麗的山崗，撒歡的牛羊。六畜興旺，家禽一叫黃金萬兩。

副業，副業是提高人們生活質量的翹翹板。副產值剩餘加工。有效儲存以備自然之荒年。

旅遊業，旅遊業已是人們休閒娛樂文化交流的先進產業。促進友好往來。社會大團結的紐帶。

漁業，海洋之冠，漁業發展廣闊。保護水產自然之源。科學發展水產養殖業。

工業，工業已進入了綠化生態工業化，隨著人們身心健康幸福地生活。危機生命的工業徹底淘汰。發展新型對生命服務的工業。

信息業，隨著信息化產業嶄新時代的到來。加強信息產業鏈。首先建立健全文化產業網路體系。是人們享受健康崇尚的精神生活源泉。

商業，服務大局，淡利互助。和美商輔。激活積極物流商品交換。

科學，科學是第一生產力。科學是探索真理光明之路。實踐是唯一的源泉。科學是實踐的唯一動力。

貿易，友好貿易往來，物阜民豐，安家太平。互補互利。往來情感。衝擊地方框架壟斷。

服務，偉大的大自然哺乳了我們，飛禽走獸山川萬禾，給予了人們財富。我們不僅僅局限於人與人之間的服務。我們要服務於大自然。誠心打開自然幸福之門。【綠色生活和平生活倡導人桑元安】

《在黨的旗幟下幸福成長》

文/ 天真 春來子

俺，
生在紅旗下，
躺在甜水裡。
60年代出生，
從斑斕的畫冊里，
師長父老的授語中，
電視電影網路的熒幕上，
慢慢知曉———
農民那把如彎月的鐮頭，
交融著工人手拳般的錘子。
這獵獵如火的旗幟啊，
就是中國人民共產黨的鮮艷黨旗！
兒時，
模模糊糊似懂非懂的我，
向著黨旗，舉起右拳放在右耳旁，
成了黨旗下的紅領巾，
成了中國共產黨少年先鋒隊員。
而今，就像做夢似地，
看著那時天真爛漫的自己，
心中依舊充滿著對黨和國家濃濃的崇敬，
不由地向火紅的黨旗致以崇高的敬禮！
踏上人生旅途，撇妻舍子別老人。
家鄉的村頭小樹旁一老和倆小
無時不盼兒郎回或爹娘歸，
為了養家餬口過日子，
烈日炎炎背脫皮，汗淋如雨手磨繭，
山石瓦塊做墨沙，不用妙筆用手抓——做畫家；
描繪祖國高樓大廈添磚加瓦···
鍋碗瓢盆進行曲，
酸甜苦辣百味情，
每當我想起火紅的黨旗，
坎坷的路上、忐忑的心中，總是充滿陽光。
常常想，
祖國曆盡滄桑歲月，
在東亞病夫的羞辱中漸漸摸索希望。
是誰？驅散烏雲——
讓我們走出了那漣綿陰霾；是誰？抨擊黑暗勢力——
赴趟蹈火浴血奮戰，
只為了老百姓；
又是誰？ 跋山涉水——
踏出了萬里長征。
是她——是中國人民共產黨！
在國亡危難關頭，
點燃了燎原星星之火！
和民眾一道，
揮汗和灑血洗盡恥辱！
運籌帷幄,
為祖國的未來鞠躬盡瘁！
她鋼鐵般的錚錚鐵骨，
是中國共產黨領著人民鑄就而成。
90年前從南湖的第一聲槍響，
紅船領航，搏風擊浪，百折不撓；
上海開天闢地的第一次中國共產黨會議，
歷經雨雨十七大光輝歷程，
胸懷救國為民的崇高理想，
反帝反封建大革命，雲濤奔涌匯聚工農，
八一南昌起義，驚天動地建雄獅，
井岡山上炮聲隆，悄然栗顫敵軍逅遁。
遵義會議力挽狂瀾，確立了黨的正確方向，
紅旗漫捲25000千里長征征途，
黃土高原山坳河灣名流史詩，統一抗日戰線，
棗莊台兒莊的壯舉，打消了日寇的囂張氣焰。
持久戰，洛川會議唱響了《到敵人後方去》，
延安精神 ——
實事求是 理論聯繫實際 整黨整風 批評與自我批評；
南泥灣大生產，滿山的花兒香還在縈繞，
百萬雄獅過大江，布衣車輪滾滾求解放，
肩負開天闢地的歷史重託，
中國共產黨高擎馬克思主義真理的火炬，
照亮黑暗的舊中國，
燃起新中國的曙光，
指引中華民族走向幸福新生活。
堅守人民至上的根本宗旨，
永葆無私奉獻的公僕本色，
中國共產黨前赴後繼、勇往直前。
古老的中華大地天翻地覆，萬里山河煥然一新。
每當絲絲清香潤入我心，
每當晨曦的第一縷陽光映著黨旗和國旗進入我的視角，
我便心潮澎湃，仿佛看到——
黨就像一個少年神女茁壯成長起來。
九十年，你鑄就了世界的神話！
九十年，世界成就了黨的傳奇！
九十年後的今天，
我——
一個堂堂正正的共產黨人，
願用我微薄的青春和熱血，　在黨旗上繡上一針心絲，
九十年後的今天，
我願用有限的生命與無限的智慧，
揮動勤勞的雙手邁開踏實的腳步，
奉獻無限的熱誠赤心，
——誓讓中國共產黨的旗幟永放光芒！
——誓讓神州大地祖國母親更加繁榮富強

桑一又攝影《和平》

《和平》

出生地：下龍巷

下龍巷 【N 116 °26′ E 36°39′】村名。原山東省沂源縣悅莊鎮山村。2012年規劃為沂源經濟開發區。北隔沂河相望沂河頭村，西鄰黃家宅村，向南緊鄰燕崖鄉上龍巷村。東過三道沂河鄰小水。水經·注所述一水之源龍洞就在村東大雕崖下。沂河源頭美麗的小山莊下龍巷，清清的沂河自西南圍繞龍巷村莊像中華龍似的依依不捨東南而去，還有一條彎彎的形如小龍的小溪從村中穿過，東流匯集入沂河。在沒有文字記載的老人們的口述的世界裡有著無數奧秘神奇美麗的神話傳說。村東坐落著古老的三官廟,那是人民為了紀念遠古大禹治水而修建的。由於歷史的淵源，一說，三官是天官、地官、水官。即是堯舜禹；也有一說，是黃古天官、地官、人官。既神農氏、伏曦氏、燧人氏。據老人們傳說，三官廟是少昊黃帝居住過的茅草小屋所在地。三官廟至今尚存。還有一殿供奉著龍王爺，另一殿供奉著藥王泰一。後殿供奉著玉皇大帝。背殿里供著慈善的觀音菩薩。下龍巷至今還一直沿襲著太古大漢民族夷東人依河傍山居住的習慣。可見，自古人們就愛惜土地如生命。這可自然而然地聯想到了沂河的名字，“氵”水貴如油，稀有以“斤”計量，水珍貴的如“金”，金子有價，水無價。水富裕時，一滴水，視若漠然；缺水時，才能真正體會到水的珍貴。也許因為是偏僻的山莊，僅有的土地稀缺，所以龍巷人世世代代沒有糟蹋她，人們都居住在懸崖、山嶺或河岸邊。如今，勤勞的龍巷人把小山莊打扮得紅房綠樹。春天，桃花李花漫山遍野，分為嬌嬈；夏天，樹木蔥蔥鬱郁，炎陽高照；秋天，果實纍纍，稻香蛙鳴；冬天，山頂青松，傲然挺立。北封山懸崖上，有棵古老的松柏，誰也說不上她的年齡。她叫青龍松。相傳遠古少昊黃帝從此駕龍騰飛向天去崑崙。青龍就化育了這棵青松。青松長得十分像倒立懸崖上的一條大龍，綠油蔥蔥，蒼勁挺拔。······

齊魯長城

齊魯長城西起濟南、東到大海。從地圖上看，家鄉沂源及附近的魯長城正好位於中段，有主線和複線之分。登高遠眺，這裡的長城主線與複線走向及位置基本和原三岔鄉的周邊鄉界相吻合。主線自博山、沂源交界處的太平山進入沂源縣境內。從太平山（海拔903米，淄博第二高峰）向南轉東既黃淮分水嶺魯山以東，直至東海，為魯長城，也就是大東（東夷）長城，越過雲蒙山、大峪頂、胡蘭頂、小崮頂、大崮頂，左經雙石屋、鄭家莊、璞邱、流水、車場、鄢家峪，右經平安峪、唐家六、簍峪至大崮頂東的2400米地段，只大崮頂有遺址。大崮頂上，巨石壘成的城牆內，大小不等的兵營房屋遺蹟40多處，寂寞的灑在山頂。北部兩處石門扼上山的咽喉，關口有人工開鑿的石階。南部有加工糧食的石臼，直徑30公分。當年曾有大量的住兵把守。魯長城主要遺址分布線路由此向東，越過錐子崮、馬頭崮、無路嶺，左經文泉，右經澇窪、銀洞峪至紅崮堆，有4550米長的長城遺址。其中無路嶺有底寬10米、頂寬7.5米、高1.2米的牆體40米，還有牆高1米、寬0.6米、直徑13.5米的圓形兵營遺址，中間築有使其一分為二的隔牆，並有巨大採石場遺址。從紅崮堆向東南越過東大崮、龍王崮，左經衣家莊、龍王崖，右經上花水、米山子溝，至龍王崮3700米地段，只有龍王崮遺址尚存。龍王崮形狀如同古城堡，造型奇特，有山門、城牆，有直徑50公分的大石臼；東南一側怪石林立，山勢俊美。東大崮還有大量未用完的石料散落在山頂。從龍王崮向東北越過長城嶺，左經里峪、南坡，右經蘆家泉至長城嶺北端，有2500米的遺址。由此向東北轉東南至小辛莊，間隔2650無遺址。自太平山進入沂源縣境內魯山以東魯長城，向東經702高地沿沂源、臨朐兩縣邊界線，到驢皮崮出境，全長42104米，翻越105座山頭，其中有遺址地段11800米，占總長度的28% 從太平山向南轉東越過雲蒙山、大峪頂、胡蘭頂、小崮頂、大崮頂，左經雙石屋、鄭家莊、朴邱、流水、車場，右經楊家莊、唐家六、簍峪至大崮頂東的23954米地段，沒有遺址。由此向東，從紅崮堆向東南越過702高地和大崮、龍王崮，左經龍王岩，右經上花水、米山子溝，至龍王崮3700米地段，遺址不存。龍王崮形狀如同古城堡，造型奇特，岩洞頗多；東南一側怪石林立，山勢俊美。從小辛莊向東南越過高嘴子山，左經西蓼子、東蓼子、東峪，右經小辛莊至驢皮崮，有4750米長的車場遺址。其中小辛莊北山有150米的牆體，東山腳有20米牆體；高嘴子東山腳有20米牆體；驢皮崮南山腳有30米牆體。文史研究者認為，齊魯長城是山東乃至全國最古老的地面建築，不僅要保護好，還應該讓它產生經濟效益和社會效益。展望明天，連綿千里的齊魯長城遺蹟是中國大江河山美麗的一角，將會發揮出齊魯文化越來越重要的魅力。

天上銀漢 人間沂河

摘自《沂河母親》

一水——沂河母親
總述
《沂河》以沂河兩岸兒女的生活展現歷史真實真情的燦爛文化，以這塊美麗的熱土展示秀麗迷人的風景。沿著涓涓的流水共同探索自然真諦，透過真知去探求世間的真理。全書共五部，第一部，沂河母親沂河的源頭 沂源，共十二章：第一章 01 第二章 南麻 螳螂河 土門 沂源夷人 魯山 江北第一溶洞群 第三章 魯村 石門 徐家莊龍子峪小黑山 樂村 小張莊 魯姑峰 望泰山 第四章 小黃莊 仁里莊河 大張莊南岩 第五章 許村 大張莊老松山 第六章 田莊 桑家峪狼窩峪 高村河 第七章 儒林莊 苗山 悅莊 飲馬河 第八章 聖佛山 安樂 牛郎官莊 織女仙洞 第九章 燕崖 紅旗水庫 大馬嶺 中莊第十章 石橋 龍王官莊 第十一章 東里 小唐山 張家坡 黃家峪 第十二章 金星 興華 龍王峪 漢（韓）王第二部，沂河母親 沂河中原 沂山 沂水，共八章：第一章 臨朐 鳳凰坪 南牛賽 老龍灣 鳩山 沂山 第二章 沂山 沂山跋山水庫 第三章自崮峪 諸葛 第四章 上古村 第五章 八寶莊 轅家莊 第六章 沂南金橋 銅井 第七章 蒙河 汶河 第八章 交良 南河陽 孫家柳汪第三部 沂河兒女 沂河東源 臨沂 臨樂山，共八章 第一章 蒙山 蒙河 下龍旺 岱崮 孟良崮 杏山 第二章 三官莊 第三章 湯頭 第四章中沙 鄭家莊 第五章 銀雀山 大崗 第六章 書聖王羲之 第七章 王祥 第八章 寶泉寺 琅琊 雙月糊 第四部，沂河兒女 沂河東源 郯城臨沂 臨沭，共十二章 第一章 青山 大唐山 安頭 第二章 尚莊 立朝 第三章 勝利 愛國 第四章 馬頭銀杏園 第五章 劉家道 沭河第六章 苗山 泉源 第七章 郯國古城 於公墓 孝婦墓 第八章 高珊 第九章 田站 大坊 第十章 林子 港上 第十一章 花園 第十二章白馬河 第五部 沂河生活 江蘇 共十二章 第一章 河水 第二章 江水 第三章 聖水 第四章 商丘 第五章 徐州第六章 淮安 第七章 新沂 第八章 微山湖 運河 紅旗渠 第九章 青山藍天 連雲港 第十章物質生活 第十一章 精神生活 第十二章 大地天海和美中華家園。在手草中，希望你能用勤奮的雙手和聰明的才智共同繪出美好的畫卷，在著述中特別感謝沂河連岸父老鄉親兄弟姐妹的友情幫助。熱愛自然，愛生活，讓我們共同托起綠色和平明天的太陽。一起建設錦繡河山美好的世界和合家園。

2008。春天

MULBERRY　FIELD
a water spring come mulberry field
subsistence goodiness of demos
一 水 春來 天真
沂 河 母 親 -序
沂河的發源地是沂源，沂河流經沂水、臨沂、郯城境入江蘇東南流匯海。主流全長約1900里。沂河在古代是淮河的主支流。沂河，遠古至今有無數東方美麗的神話傳說。她的景觀，博大精深，壯麗神奇。沂河像母親哺乳著沂河連岸的兒女……
沂河名的由來，遠古堯舜禹家喻戶曉。禹王治水，總結了父親鯀堵截水越泛濫成災的教訓，深受小河裡孩童玩水開口順水的啟發，開山劈地開河治理水災。相傳禹王治水始從大東——泰山以東，曲阜東北，魯山東南，東海以西。用大寶斧劈山開嶺，禹王輪斧正行進，左一斧頭劈下去，有一座山安然無恙，那就是沂河源頭主流以西的泰山，或許剛剛被泰山震撼的緣故，又一斧頭砍下去，沂河源頭的分支流螳螂河發祥地魯山也沒砍動，所以魯山也稱“小泰山”。從此，千山萬壑的清泉水會集大河，西起古代曲阜尼山以及現今的沂源，一路集合無數支流的河水，彎彎折折像龍蛇似地奔向東海。沂河兩岸對峙的懸崖就是遠古禹王用大斧劈開大山的印跡。正是因為大古沂河是禹王用“斧”開闢的，古字“斧”就是“斤”，所以人民就取名“沂河”，沂河就是太古的“一水”。禹王治理水災後，沂河兩岸風調雨順，日麗茂盛，河邊兒女豐衣足食，安居樂業，福澤千世萬載。為了紀念禹王用斧開闢沂河的偉業，人民在太古三皇茅草屋正堂修建了三官廟——三官（天官、地官、水官）既是堯舜禹。三官（天皇、地皇、人皇)就是天、地、人官伏羲燧人神農。三官廟東堂是龍王。西堂是藥王泰皇太醫泰山奶奶。三官廟至今尚存，就在沂河岸邊小山莊裡——沂源縣悅莊鎮下龍巷村。
踏遍沂河千山萬壑，親手捧起沂河萬京泉水，親口喝那乾爽清甜的乳汁，才恍然醒悟。酈道元《水經注·沂水》註：“沂水出泰山蓋縣艾山”。《禹貢錐指》胡謂言:“今沂水實出雕崖山，北去東泰山尚五十餘里，則古沂水當即指此。”這兩種記載都是指沂河(古‘河’就是‘水’）主流上游源頭，即如今的沂源。具體在泰山東五十多公里。它和《清史稿地理志》注也是一致的。“沂水之源，鄭氏主中原，出沂山，班氏主東源，出臨樂山， 桑氏主西原，出艾山。經龍洞而合,東入沂水。” 這是說，沂河的整流主脈，中原由鄭氏依河遍布居住生活，中原源頭出自沂山，沂山的主峰在濰坊的臨朐，連綿沂源、沂水境內，東段分流源頭出自臨樂山，東源由班氏依河遍布居住生活，現今在臨沂市沂水。沂河的西端沂河的源頭，出自泰山的艾山，今沂源連綿曲阜的尼山。確切地說，沂河原頭就在泰山東腳下，沂源田莊周圍連綿山脈的萬溝兆壑里以及分流螳螂河的源頭魯山南麓發祥地千山萬溝里。形象地說，沂河原頭髮源地河水的主分流，好比神仙伸出的手掌，從北向南依次擺開，一、螳螂河，發祥於土門鎮魯山南麓流經沂源縣駐地南麻縣城。如今，沂源人民利用科技建設的螳螂河水景公園與省濟青高速公路第一條綠色長廊，遙相互映。二、主源徐家莊河，發源於徐家莊鄉龍子峪村西南小黑山北麓，雨過天晴，站在望泰峰頂，隱約可見泰山的風貌。三、仁里莊河（又一名南岩河），發源於大張莊鄉張家旁峪南山的南岩流經會合大雕崖及仁里莊，南岩的大雕崖與悅莊下龍巷大雕崖相去近百餘里。四、張莊河，發源於大張莊鄉老松山北麓。五、田莊河(又名高村河)，發祥於大張莊鄉狼窩山北麓的高村，流集於南麻鎮田莊。我們的記載是現實當時的記述，我們穿行於山谷河邊，驚奇的發現沂河的原系水泉，就像人們手掌的毛細血管，網路錯綜。真實真切地看到大自然隨時間的無窮變化更加神秘莫測。況且，以人所見只是像月亮星星光照下隱隱約約的一丁點知覺真釋，更何況，藏在地下的水脈。酈道元在《水經·注》中注釋桑欽著作《水經》，所指誤之處，正是隨滄海桑田，天翻地覆，歲月的侵襲風化變幻產生的渺茫。並且，每個人的精神生活都有自己精神意識獨特的領域，有自己的見解。例證：“窮在繁華無人問，富在深山有遠親。”，我們認為，人窮，“窮”得光落了金錢了，雖然腰纏萬貫，橫行鄉里，魚肉人民。但是，就是走在繁華鬧市，卻沒有跟這種人打交道的，都躲得遠遠的，深怕被叮上，吮血染病。富足，雖說粗茶淡飯，就像“順意”志願者，為那些貧寒的人們無私的獻出自己的一點愛心，真情真誠地像沂河母親一樣以博大胸懷幫助更需要幫助的人，這才是真正的富有，真是富得雖然身居深山老林，但是也有遠方真心的親人。然而，也有的認為，人過窮了，身無分文，即使走在繁華的街道上，也無人問君，人肥了，有錢有勢，財大氣粗。即使在窮山惡溝里，也有巴結的。所以說，回歸自然，返璞歸真。融入自己的切身體會，才能得到真知。自己腳下所走的足跡，書寫著一部無法用文字記載的書。是一席一生永遠嚼不透的豐盛美餐。是一杯永遠品不夠的酣醇的美酒。當邁著堅實的步伐行走在沂河源頭，有著無法用語言表述的快樂，大自然無窮的神醚。 泰山東腳下像神仙五指的沂河源頭五原發祥河流，在“小泰山”魯山東麓，竟然有天然的“沂河源”樣模，魯山東麓延伸的五條溪流大峽谷，神奇般的展示了沂河源頭的五原水系的模樣，而且，錯落有致，錯中複雜，有條不紊。莫非蒼天造化時，先在這裡造了個模型吧。這天然的沂河源頭模型就在沂源縣三岔鄉璞邱村西北。這條大峽谷村民給她取名叫柳樹窪。寒冬里，身處這原生態森林裡，眺望鬱鬱蔥蔥的望不到邊的蒼松翠柏，真覺得是綠色天然氧吧里的小神仙。
好吧！請跟隨我們的腳步走進大自然的一條小小的河——沂河 領略兆壑京川的自然風光，讓大自然陶冶我們的情操，熏煉我們的精神，醒悟世間的真理，領會自然的真諦。
美不美故鄉水 親不親家鄉人 無論是皇古開天闢地，還是現代華龍騰飛。不管是高官厚祿，還是饑寒交迫。或許還在生養的故土裡拚搏，或許還是奔波在他鄉的遊子。同樣流著故鄉水的血，都凝結著家鄉母親的絲絲眷戀。河邊生長的兒女看看腳下走過的路，母親河時時刻刻都以博大溫暖的胸懷，無私真摯的愛呵護著。生在沂河這片熱土上，喝著沂河甜水成長，趟漾在清清的河水裡。沂河人民以淳樸炙熱善良的情懷哺乳著世世代代。·······

下龍巷村里，原先有個財主張嗜，擁有全村的肥沃土地，家中錢財萬貫，張嗜對錢財貪瞌如命。村北嶺封山上，還住著貧寒的玉德，靠一丁點山嶺薄地植樹養蠶，牧羊，種些五穀雜糧，維繫生計。在這天翻地覆滄海桑田，洪水灌進下龍巷時，玉德拾掇了一包袱菜窩窩頭吃的東西，攀上了參天高的香椿樹上。然而，張嗜貪戀錢財，大水已經漫入村中，背著一布袋最貴重的金銀珠寶，被迫爬上了家門口的一棵古老的大槐樹上。七天八夜，大水繼續上漲。玉德為了以防萬一，每天只啃一塊窩頭充飢。那邊大槐樹上，張嗜望著已經拴在樹杈上盛著金子珠寶的布袋，餓得半死不活，他打開布袋，揀了大半天，挑出了一顆最小最孬的珠子，握在手裡向玉德示意換吃的，玉德擺擺手，掏出倆個窩頭，扔給張嗜。由於離得太遠，這樣，扔過三兩個來，張嗜也只接到了幾個。張嗜也挨活了幾天。但是，玉德包袱里的窩窩頭畢竟有限，玉德眼睜睜地看著張嗜餓死，掉進急遄的河流里。河水還是一個勁的上漲，窩窩頭早就沒有了。當玉德絕望地昂頭仰望藍天時，椿樹上碩大的香椿蠶繭頂部流出的露珠，一滴滴地滴進了玉德的嘴裡，這是蠶蛹兌變蠶蛾流出的露珠液汁，一股濃濃的鮮椿味傳遍全身。這一提醒，玉德開始吃香椿樹葉。春蛾爬出蠶繭後，晾乾翅膀，遍遍起舞，圍繞香椿樹轉了倆圈，展翅翱翔而去。一會兒，領來了一群雪白的鴿子，鴿子從嘴裡吐出含來的草種子，餵餓得半死半活的玉德。這樣，玉德終於得救了。神龍穿開龍洞後，洪水泄去。玉德在椿樹上早就看到南鳳凰山艱難推車下山的大師，大師推的軒轅車因為下山專門作得前高后低。轅車上坐在蠶繭蓮花里的觀音懷抱著孩童小軒轅。玉德滑下樹來，急急忙忙奔下龍巷南山而去。玉德在鳳凰山半山腰找到大師她們，這樣，玉德在轅車前頭反身駕著，大師繼續推著，車子穩當了，著實下山容易行走了許多。翻過一山溝梁，到了下龍巷南面的大山頂上，這座大山山頂尖尖的，十分陡峭。大師和玉德恐怕有一點閃失，慢慢地一步一個腳印地艱難行走，坎坷地下來山頂來到半山腰，一塊寬平的山陸子，大師也實在累了，停在平坦的山陸子上。這時，她們望著眼前美麗的下龍巷，尋找一處安家的地方。巧合的是，她們看中的地方，可正是觀音懷中小軒轅的母親皇娘和他的父親燧人原來蓋的兩間茅草小屋，也就是遺存至今的下龍巷的三官廟原址。這地方向陽諦圜，依山傍水，綠塬仙境。這次天崩地坼，東邊一水從北面繞北嶺封山過來的大洪水，以及一水從正西主上游匯合下龍巷南大峽谷里龍似的巷子急遄而來的洪水，也沒有衝著皇娘和地皇燧人炎雙老家的小茅屋。有了安家的埝，大師推著白蠶繭掰開的蓮花，玉德從觀音懷中抱過小軒轅，觀音看看剛才歇息選擇安家的平坦的山陸子，笑著說，這兒就叫找家陸子吧。於是，直奔選擇的家的地方，指點河水山花，說說笑笑地走去。來到小茅屋後，觀音接過小軒轅，大師和玉德來到茅草小屋後邊，背面借靠陡峭的崖崜，擇最朝陽的地方，開始磊三間大石屋。小軒轅醒來，餓得一個勁“啊噢阿”地喊叫，觀音順手取來柳條枝，沾沾小茅屋西北角一翻花的龍泉水，實在是臨時應急，把柳葉上的水珠滴在軒轅的嘴裡，觀音正愁給小軒轅啥吃的，坐在泉邊青石板上，面北依靠著青石旁參天茂盛的大桑樹，長嘆一口氣。玉德正想過來餵軒轅，這時，班師開的大石板底下正好露出了一個潔白的天然寶葫蘆似的石瓶，玉德挖出石瓶，抱著向觀音跑去，先用龍泉水漴了舂，取一塊尖銳的石頭洗一洗，用石頭尖棱把觀音依著的桑樹主幹上的皮梨了一道小溝，雪白雪白的如奶水的桑汁一滴一滴地流了出來，玉德趕緊長上玉瓶，把流出的桑樹汁接在了瓶子裡，接著接著，桑樹水汁漸漸地停止了流出，自己自動的封閉了起來。於是，玉德把接到的大半瓶桑樹水白奶汁遞給觀音，觀音先自己含在嘴裡，然後，嘴對嘴地一小口一小口地餵小軒轅。泰皇，泰一（太醫、太乙、泰夷），碧霞元君，泰山奶奶，神化的月亮。月亮婆婆。和人皇，神農，號歷山氏。於歷山向陽懷抱里居住生活。如今的沂源縣城螳螂河水景公園裡建造的春綠和平鴿就在泰皇人皇居住的歷山南麓跟前。美麗的造型讓人神往遐想。泰皇太醫，住在歷山東南腳下的山丘上，在歷山上種植藥材，仙桃水果。養黃牛、長頸鹿、仙鶴、山雞。人皇，神農，居住歷山西麓，上山攀崖採藥，鞠耕於農田，主要種植桑麻，以農事起名桑三氏，稱長桑君。其孫桑思是太師的傳人。人皇神農桑三非常勤勉，於螳螂河兩岸種植的桑麻周圓萬頃，盛產桑麻，火麻、大麻、黃麻、劍麻。一片一眼望不到邊的鬱鬱蔥蔥的綠油油的麻的海洋。南邊稱南麻，北邊叫北麻。因此，沂源縣人民政府駐地麻城南麻北麻而得美名流芳迄今。由於神農種植的桑麻興盛繁茂，蒼蠅，蚊子在綠蔭水傍，繁衍迅猛。以至於直到今天還在民間流傳著:南麻的蒼蠅北麻的蚊子。神農耕田之餘，利用農閒，專心請教泰皇醫術。獲來食譜野獸石水，親口嘗百草。調劑氣雲水汁禽肉石脂。把自己的經驗心得用簡單的畫記下來。漸漸的神農就畫出了既簡單又能讓人一目了然的記號。百病生於氣，怒氣上，喜氣消，五穀養身，棉絲養膚，百草治百病，放聲緩神。體健身壯。神農做每件事都專著認真。可有一件一輩子也不能原諒自己永遠也無法彌補的事。在一水岸邊，歷山東南方。有一片大麻圍繞著小懸崖，小懸崖上住著幾十戶人家，取名前崖村。四月的一天，神農正在這塊麻地里清除雜草，從前崖村里來了個小媳婦，小媳婦嘴倒是很甜，大熱的天，到家裡喝點水吧。神農桑三也禮貌地說，不用，俺從小喝一水的生水習慣了。小媳婦這時愁眉苦臉地說，俺婆家爺，年事已高，心疼得受不了，叫俺來討個快快死的地方。神農桑三一聽先是一愣，細琢磨，好死還不如賴活著。眼前這媳婦，莫非是前崖活活把婆婆氣死的那個小媳婦.神農低頭略加思索地說，一日三餐，榆木案板，生鏽刀，公雞大腿，鯉魚腰。保大爺活不了幾年。小媳婦如獲至寶，因百里八鄉的，神農是個聖醫家喻戶曉。可是，聖農桑三老實人這次卻不老實了。鯉魚燉雞肉，養養大爺的身子，大爺也好享享天年之福吧。然而，卻讓人不敢相信的事發生了，還沒有到下晌，小媳婦竟然急急忙忙地並且笑嘻嘻地來道喜了，聖醫您真是個活神仙，今中午，俺把公雞大腿燉好鯉魚腰，給俺爺送到麻地里，爺吃了沒多大功夫，就七竅流血，享他的福去了。神農桑三氣得直咬牙，問，果真鯉魚燉雞，沒有放毒藥。媳婦下傻啦，全照神仙您說的做的，俺還恐怕做錯了哪。從此，這事成了神農的一個謎，心中的一塊病疙瘩。肚子裡絞心地疼。可沒人相信是神農出的方藥死的老大爺的。但是事實確實如此，神農回家後，心病大於實病，神農一怯萎靡不振，一躺下就是三天三夜，北麻東嶽泰皇太醫，這幾天沒見神農，甚是掛念，來看桑三。因平日裡，人皇和泰皇倆人一塊揣摩調劑風雨雲氣水泉青草。太醫一看神農臥病在床，關心的問，你咋的了。人皇神農流著淚卻想，也用這藥死人的藥方藥死自己折罪算了。所以說，我想吃鯉魚燉雞。於是，太醫忙活著把鯉魚雞湯頓來，吃喝了兩天也沒死。心想，這確實是良方補食，覺得大爺不是自己害死的，身心輕鬆了許多。不再多想。起來。到桑麻地里忙活去了。晌午，泰乙又把燉好的鯉魚雞肉湯端到麻地里，叫正在忙活的神農用餐，可是，神農剛喝一口湯，憑多年親嘗草藥的經驗，就覺得不對勁，他向碗裡定神一看，鯉魚雞湯中飄著麻地里落入的麻花，這樣反了相。一劑養身子的補藥變成了毒藥。毒性極大，神農這時已經神志不清，太醫急忙取出經常帶在身上的甘草，親口嚼嚼餵神農桑三。急忙泡好油菜綠豆湯給神農喝下，把神農救了過來，神農甦醒後，是又氣又急又恨，已經確認前崖的老大爺是出乎意料的死在自己處於一片好心出的膳食方上。神農憋悶成疾，心窩堵得慌，胃也疼痛，呼呼喘著粗氣。泰皇太醫神醫藥王看在眼裡，疼在心上。治病得先知道病因，問神農到底是怎么一回事，神農一五一十地前前後後述說了一遍。太醫取來心愛的黑陶罐。（該陶瓷罐後來被博山陶氏所盜，陶氏前半生跟隨神農太醫勤勤懇懇兢兢業業學醫。可是，他為了巧取功名，篡改神農本草三部。後世李時珍親嘗百草，又重新刪除著改，復原神農本草三卷。上君藥一百二十種，中臣藥一百二十種，下佐使一百二十五種，共三百六十五種。一應天命。一度以日以呈一歲，倍和七百三十名。）備好：一棵小人參，山藥三根，生薑一塊，山楂七個，枯蘿蔔一大個。殺了一隻烏公雞。用歷山清泉水全部泡在黑陶罐里，使艾葉和黃泥巴封住口。然後，用炭木埋起陶罐三分之二，點燃炭沫，微火煨九個小時。燉好公雞。泰一打開罐子口，用鮮葫蘆制的勺子，搖一勺湯，先嘗一嘗熱不熱。然後，一口一口地餵神農，再讓神農吃雞肉。神農眼含著淚細細端詳太醫，這陣子也把太醫熬得非常憔悴。神農說，咱倆一塊吃，你不吃的話，我連湯也不喝了。泰一曉得神農的倔強脾氣。盛了一點點雞肉一塊吃。神農掎起一塊公雞大腿放在了太醫的碗裡，這時，泰一心中有一種這些年從未有過的一種說不出的熱流栗暖全身。抬頭看看神農，臉羞紅得像早上的彩霞。神農也漲紅了臉。神農和泰一從此更加認真詳細地鑽研不同地方、不同時間、不同情況、不同狀況的草木水火風雨露晶土石光湖泊河水海洋菜谷瓜果靈蟲人獸窮其萬物，識造化之妙，化育物生。日光人情，見天地之心。龍飛鳳舞，風雨化育塵世，日月潤澤蒼靈。
``````7月24，洪水從天而降，浮天連地。下龍巷大雕崖頂上也掛了淤柴，下龍巷和沂河頭被大水淹沒。觀音、太師、玉德、泰一神農、桑羽、少昊，從下龍巷北封山爬到石山頂。玉德和太師、神農在少昊的精心設計下，利用石山頂上的石礴爿。壘就一座平頂石屋子。暫且遮擋風雨。太歲、太昊、皇娥，東聖神龍，皇媧、地皇炎帝，於泰山頂看到了石山蓋石屋子的她們。電馳一般返回下龍巷村。少昊親人相聚，熱淚盈眶。神龍又串開龍洞，太師把大東安濼用太歲和泰一的貞潔神針穿透大山，把巨浪洪水一泄千里。九月二十六，太昊、太歲、聖龍、龍子炎地、皇娥皇娘、皇媧、觀音、玉德、太師、神農、泰一共聚下龍巷，在龍巷西黃狗化育的虎山沂河對面，擇龍鳳寶地，讓少昊桑羽親手種上千年銀杏樹。（請大家一起續寫）

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桑元安實拍：