桐柏山，位於秦嶺向大別山過渡地帶上，橫跨鄂、豫之間，以作天然之界。桐柏山風景名勝區，西接湖北棗陽，北連河南桐柏縣，其地理坐標是：東徑113..10'----113..20',北緯32..11'----32..26'之間。主峰太白頂，又叫凌雲峰、太白山、白雲山，海拔1140米。以分水為界，隨縣、桐柏各一半。以此峰為中心，東經元寶垛、田王寨、寇子垛、玉皇頂、雞公山至大悟縣與大別山相連，主峰南側以七尖峰為中心，經大仙垛，延伸到華寶山，與大浪山相望。1996年被河南省人民政府省級風景名勝區，1997年被湖北省政府批准為第三批省級風景名勝區，核心景區75平方公里，2010年榮獲第七批國家級'風景名勝區。
基本介紹
- 中文名稱：桐柏山太白頂
- 地理位置：華中
- 氣候類型：南北過度
- 著名景點：淮井 淮河源頭
- 位於：河南湖北
摘要,基本概況,人文歷史,盤古文化,神話傳說,桐柏山太白頂景觀,峰巒,洞岩,溪潭,異石,山寨,寶塔,旅遊景點,佛道聖地雲台禪寺,關於桐柏山,簡介,地質地貌,
摘要
桐柏太白頂省級自然保護區位於豫鄂兩省交界地帶的桐柏山脈中段北麓，又名凌雲峰、白雲山、胎簪山，以水分界，湖北省湖北省隨州市隨縣與河南省南陽市桐柏縣各占一半，太白頂位於桐柏縣城西隅，離桐柏縣城約15公里；位於隨縣北部萬和鎮，距隨縣縣城約75公里。總面積4924公頃，是千里淮河發源地和江淮兩大水系的天然分界線。保護區地處暖溫帶與亞熱帶氣候過渡帶，南北動植物交匯，植被繁茂，物種豐富，區系複雜多樣，森林覆蓋率達95%，被稱為中原地區天然生物物種基因庫和天然博物館。
景區內自然景觀與人文景觀交相輝映，集“雄、奇、幽、險、秀”為一體，融“淮源、盤古、佛道、紅色”文化為一身，旅遊資源十分豐富。先後被批准為省級風景名勝區、國家級森林公園、國家3A級旅遊區、中國最佳旅遊去處、河南省十佳風景名勝區等榮譽稱。
基本概況
太白頂風景名勝區以桐柏山主峰太白頂為中心，海拔1140米。北至磨雲山寨、南至田王寨，東與河南省淮源風景區相連。景區內溝深崖險、峰巒雄奇，寺特寨古，山壑奇秀聞名遐邇。其中有清水寺、田王寨等二級景點有4個，有塔林、太白紅葉等三四級景區有400餘個。
人文歷史
桐柏山有著豐富的自然景觀和人文景觀，文化內涵十分豐富：盤古文化、佛教文化、地質文化和蘇區文化於一體。太白頂又名白雲山，印恭法師曾作《白雲山志》詳述太白頂方圓數十里風物。
印恭法師，號體謙，法號常廣，俗名盛祥麟。1930年出生於湖北隨州解河一塾師門第。少時隨父就讀，天資聰穎。幼承家教，孔孟經史無不熟讀。其母篤佛，日誦《心經》，耳濡目染，已初解佛法四諦之理。耕稼之餘，廣讀佛經，遂堅出家之願。1952年在湖北海會寺依海墨和尚剃度。1957年秋受戒於南京寶華山隆昌寺。為求索禪宗之機鋒妙諦，南渡江西雲居山真如寺，參謁一百一十七歲的當代著名禪師虛雲老和尚，求其開示禪宗要旨。虛老嘉其誠，摩頂教諭，使其深受教益。後又參學到廣東曲江南華寺，時值“反右”運動，遂於1985年返桐柏山，在太白頂四周結茅定居，農作禪修，潛心佛學研究。
1985年，印恭法師開始撰寫《白雲山志》（太白頂方圓數十里），對一範圍的山脈、峰巒、洞岩、溪潭、異石、墓塔、物產、寺廟、歷代高僧等盡力作了詳細的撰述。歷時一年，《白雲山志》於一九八六年十月脫稿，原稿毛筆書寫，字跡秀麗，言簡意賅，圖文並存。雖一丘一壑，亦必躬親實地考查。
該志立意雖偏重佛教，不具正規志書的規範。然所記之材料，對地方修志、水利、山地資源考查等，乃有一定參考價值。開創了本山和尚著書立說的首例。該志文意略參古風、雋永清新，述雖不盡詳備，然山川之秀色、風物之概貌已躍然紙上。
盤古文化
盤古開天地，三皇五帝到如今。盤古是人們心目中人類的祖先。自古至今，人類尋根問祖的努力一直沒有停止。有關盤古開天的神話傳說由先民口傳心授流傳至今。由於古文獻的缺失，以及治史家過於謹慎，記載中國古史僅從黃帝開始，而黃帝之前一段漫長而曲折的始祖盤古創世神話卻被拒之於典籍之外。直到三國吳人徐整才慧眼識珠地將創世之神盤古的傳說寫進《三五曆紀》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽青為天，陰濁為地……”同是徐整，在另一部書《五運歷年記》中留下了盤古垂死化生的寶貴記載：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜，死後骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛髮為草木。”一句“血為淮瀆”揭開了盤古與南陽桐柏山淮河源生死相依密不可分的淵源之謎。
神話傳說
相傳桐柏山是炎帝神農祭祀太陽的聖地，是太白金星修仙成道的地方，是戰國時楚人鬼谷子修真之地。
桐柏山也是大禹治水神話的傳說地。《禹貢》載：“（禹）導淮自桐柏……。”相傳大禹治淮，發現淮水泛濫有一水妖巫支祁在作怪，即令太陽神的兒子庚辰手拿定水神針捉拿後，用鐵鏈束於淮井中。
桐柏山是漢代漢代名臣張良的隱居地。據《漢書.張良》載：張良輔佐漢高祖統一天下，積勞成疾，體弱抱病，為求長壽清淨，便隱逸山水。他說：“……（我）今以三寸舌……封萬戶侯，位列侯……於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子游耳。”乃道，欲輕舉。於是他雲遊四海，足遍天下。尋至太白頂主峰一天然洞內隱居修身，故此洞名曰張良洞。隨州桐柏山太白頂風景區內更有子房廟一座，香火古來不絕。
桐柏山是《西遊記》創作起源地，傳說巫支祁就是孫悟空的原型。據《新野縣誌》記載，明代吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，多次到桐柏山遊覽，後根據“禹王鎖蛟”的故事，並結合桐柏多處地名為雛形完成了名著《西遊記》。例如，桐柏山太白頂，相傳為太白金星下凡塵之地，與《西遊記》中人物太白金星相對應；隨縣七尖峰雲台禪寺祖師智勤號菩提祖師，與《西遊記》中人物菩提祖師對應。桐柏縣桐柏山淮源風景區內有水簾洞、通天河、跑馬場等地名；隨縣桐柏山七尖峰上有五指峰、和尚石、猴子石、天蓬石、仙人頭、大仙垛、小仙垛、黃龍潭、黑龍潭、牛魔石等地名，均與西遊記中或人物名或地名相關聯。
桐柏山太白頂景觀
峰巒
凌雲峰：即太白頂正頂，主峰也。一峰矗立，聳入雲端，高出群峰之上,時有煙嵐籠罩，白雲環繞。登之者，落群山於足底，縱目千里，俯仰大觀，唯感宇宙之寬，反覺己身之渺。
凌雲峰勝跡二十二：
松月台：主峰東，旁出一峰，其高峻不及主峰，頂平，土石間錯，有松多株，雜以野花秀草，甚為清幽。每一登臨，令人有依依不捨之狀。
鳳凰台：主峰南半麓，四圍野林擁翠，頂有寶塔，巍然屹立，至為清勝。
張良洞：松月台南崖，洞如觀音合掌。乃西漢軍師，漢留候張子房修真之所。
真如嶺：主峰南脈，即湖北登山之要道。
小淮井：乃真空性禪師所創，水清味甘，眾僧飲用，全賴於此。
淮源井：主峰北半麓，石欄四圍，清泉一泓。
東塔院：主峰東嶺，眾塔星羅，形成塔林。
西塔院：主峰西嶺，其塔藝術美觀，並刻文字詩偈，乃創雲台寺慧照明祖之塔也。
小太白頂：主峰西嶺，野花閒草，怪石古木，置身其間，疑為仙境神島，令人留連不忍去。
浣衣池：主峰頂端，人工砌鑿，陰雨接水，以便滌浣。
千尺崖：張良洞側，碧崖壁立，甚為險要。
上天梯：松月台東，石磴高懸，為數百級，乃通良和尚所建。
談經石：觀音殿後門外，昔了桂禪師於此說法處。
餵虎石：峰頂山門外，乃了桂禪師飼虎處。
老虎洞：主峰西北之險崖中，洞深冥暗，寒氣刺骨，昔有虎兩隻常來寺聽了桂禪師說法，每遇大雪封掩山徑，必出洞自雲台寺至保全寺、桃花洞等處，踏踐山路，以引行人，後同禪師化去。
觀音岩：真如嶺路側岩上有大士足跡。岩下有泉，名甘露，清澈味甘，可供遊客之飲。
石鼓：主峰北半麓，有巨石如鼓狀。
石壺洞：主峰北半麓，怪石如茶壺狀，其縫出泉，可供人飲。
飛玉橋：主峰西半麓，小太白頂水交匯於此，崖險水急，水珠飛揚，噴濺人衣，一石橫跨，可通行人。
翡翠岩：主峰西半麓，峰嵐障日，有崖險濕，生滿莓苔石銹，碧如翡翠，至為美觀。
乘雲橋：主峰西半麓，每雨後初晴，有雲霧涌自谷底，人走橋上，頗似雲生足地，狀如乘雲之奇。
以上皆主峰周圍之名勝。
東旭峰：即圓寶垛，形如寶珠，每於旭日東升之際，光射峰崖，如火球一團。頂有盤陀石，昔蘭若行者坐此觀心處。
晚霞峰：與東旭交臂，一峰崛起，爭奇聳秀，每當夕陽反照，彩霞一片，至為奇觀。
撐天峰：即香爐垛，與主峰隔澗相望，四面峭壁，直插雲表，飛鳥難度，仰首攀登，魂飛膽悸，實為險絕也。
鸚鵡峰：即社廟以上之崇巒，遠眺如鳥形，古洞、野獸兩澗之水，夾峰而出，水聲潺潺，綠波漫漫，可供尋幽探勝之者，臨流烹泉煮茗，對峰賦詩焉。
雙峰：與鸚鵡隔澗巒對峙，兩峰背負嵯岈，崇巒絕獻，橫觀成嶺，側看成峰，洵有因地而異，移步換形之勝。
臘柱峰：與東旭峰遙遙相望，上有危石岌岌，下有密林森森，為雲寶寺之屏障。
錦秀峰：即無風垛，位於田王寨西谷，三面峭壁，崢嶸直聳，僅一鳥道可通，中有大石盈丈，裂縫不足二尺，遊人必側身而進，險隘奇絕，中日戰爭時，富人戴列山，將其黃白細軟，全藏於此，日以支槍看守，當時山中匪盜蜂起，未敢犯此。可謂一夫把關，萬軍莫前。每適大風鼓山，峰頂燈火不動。古老傳說峰有避風寶珠，孤峰岑寂，實為修道良所。深望後賢，樂靜慕道。
飛雲峰：即田王寨西巔。峰高風緊，雲難停泊，每當煙霧至此，總隨驟風飛去。
險岫峰：與飛雲峰並列，巍然爭高，荊棘密布，峭壁懸崖，俯首下視，頭暈目眩，崖畔有洞，險不可登，峰頂有井曰“龍池”。其水清澈，深通海底，旱時禱雨必應。
蓮花峰：即大淌，自主峰發脈，至此千峰環開，類似青蓮瓣瓣，其間綠草如茵，野花似錦，青松碧沼，周匝彌布。中有平原，可建伽藍，土沃氣溫，既能耕種，復可植茶，辟之可供百僧辦道，僧能自耕。
留雲峰：運輸機寶寺左，每於清晨，雲白如棉，盤泊峰頭，時開時合，頃刻萬變，觀之甚樂心目。
月明峰：與留雲高低相望，每於月明之夜，月掛峰頭，輝耀林壑。
玉皇峰：即玉皇頂，峰高且尖，上有伽藍殿宇，下有青松寶塔。
狼牙峰：自田王寨山脈西伸，層巒疊嶂，諸峰參差，狀如狼牙。峰間有處，名陳燈炷，茂林修竹，極為清幽。道心之士，宜於此結茅舍養道。
龍珠峰：與狼牙交臂，二峰高聳對峙，中一小峰如珠，士人呼為二龍吸珠。
寶冠峰：於盛家寨後，一峰聳峙，宛似毗盧佛冠，愈看愈肖。
定慧峰：位老王寨南麓，細草雜花，遍地彌布，昔有月霞高僧習定於此。
挺翠峰：水簾寺之後嶺也，左榜松雲溪，右連瀑布，青松蔥蔥，鳴泉歷歷，野林雜花，瀟湘滿目。每至秋高氣爽之日，登臨其上，清朗之氣撲人眉。印恭詩：召召真堪奇，聳聳依天碧，下兼松雲繞，上帶瀑布飛。
洞岩
般若洞：東塔園財嶺，高爽明潔，可供隱居，古人於此修般若因名。
道人洞：真如嶺東谷，口狹隘，洞內冥暗險森，乃精魅之穴也。
仙人洞：摩雲垛下，清水寺右，乃真空直性禪師藏修處。
鬼谷子洞：馬鞍橋南崖，偉說戰國王禪，棲此修真，洞長半里，可容千人。昔日軍陷隨州，炮聲震耳，印恭法師曾隨其先父來此洞避亂，正值隆冬酷雪，野居巒民，多飢凍而死，而印恭法師全家無恙。洞有大蝙蝠如傘，每至夜闌人靜，飛出覓食，此亦奇觀也。
風洞：與鬼谷隔嶺對峙，洞口西向，內乾燥，可以養道。一九五八年秋，印恭法師曾棲此學。
朝陰洞：位鬼谷洞西崖，上下絕壁，人莫能至，洞口常現獸跡，虎豹居焉。
秘虎洞：蓮花峰南畔，洞有崩崖疊成，高闊如舍，有泉自石罅緩緩流出，形成小溪。洞頂土石間雜，生以奇花異草，門前平坦，可以墾植，幽居養道，生計無乏。
娘娘洞：留雲峰下，洞口藤蔓掩蔽，其內陰濕不平。
雲霧洞：位於田王寨，險岫峰峭壁間，常有煙霧山嵐封掩洞口，內黑暗，且寒氣逼人，實妖魅之宅，不可居人。
隱真洞：位於鸚鵡峰崖畔，怪石壘集，古木叢生，有巨石屏障洞口，極為秘密，所惜無水，不能幽居藏修。
華嚴洞：位於在盛家寨西北隅，危崖層疊，羊腸可通，甚為幽秘，是了清禪師修華嚴法界觀處，因尊人而名焉。
觀音洞：即破石窿，位於小太陽池，是近代傳虛上人修淨業處。
水簾洞：廣二丈，深丈余，高朗明潔，形如屋舍，有溪流自洞頂而下，雨則洪濤奔吼，大似銀河倒瀉，響震山谷；晴則飛瀑萬縷，狀如霏玉噴珠，簾幕低垂。澗中古木怪石，含煙帶翠，游者登之，頓覺塵氛盡滌，俗慮冰消，易生修道之思。
牌房洞：小太白頂北半麓，立石數丈中空，如牌房形，有苦行道者隱修此岩，飢餐木葉，渴飲澗水，然後化去。
大佛洞：即大洞，在凌雲峰後谷，淮源溪上，野柳成蔭，山桃似錦，與毛遂洞險溪對峙，極為清幽，自古高僧與慕道之士，多藏修於此，溪旁有土地可種，不乏生活。
毛遂洞：與大佛洞隔流相望，亦道者藏修之所。
朝陽洞：位於馬家嶺南巔，洞口東向，明爽朝陽，可以居人。
魏仙洞：茶葉園西峰，其洞依峰西澗，花木掩映，藤蔓繚繞，十分幽靜，游者至之，頓感別有佳趣，動隱居之想。骨有龕灶舊址，看來曾居人焉。
桃花洞：乃普化寺諸洞之總名也。東西岩窿對峙，群洞森列，深邃虛闊，出自天然，自古皆有僧伽憩此修行聖道。實乃養靜者之福地。其勝跡搜為十六：
羅漢洞：寺東崖，內分三層，長數丈，高亦倍之，門面溪水，野樹長林，掩映岩前，滴水煙嵐，出自岫頂，盛夏無署，涼爽宜人。游之者，令人厭塵勞之苦，慕清虛之樂，易生道念。
法華洞：位羅漢洞中層，乃傳應和尚禮妙法蓮華經處。
古佛洞：位羅漢洞上層，慧靜真祖在日曾設然燈古佛像於此。
鑼鼓洞：由羅漢洞左崖，拾級而登，小洞排列，如蜂房然，懸岩百尺。
文殊洞：位於寺後西崖，面對碧澗殿宇，瀟湘滿目，炎夏至此，暑氣全消，其景至為青勝。
桃源庵：即桃園，在寺上首東嶺之畔，野林四布，清泉一泓，至為閒寂，乃昔傳貴禪師於此斂跡修禪處。
滴水岩：亦名玉冰岩，在寺下桃花溪右，有水自巒頂下注，經峭壁分散為滴，清而且洌，冬則變為冰花，白如琉璃，至為美觀。
擁翠岩：與玉冰岩相接，野林蔽天，秀草鋪地，遊客到此，悠然怡懷，令人自生隱居之想。
黃龍潭：桃花溪中，澗水漣漪，清瀾碧秀，澄如皎鏡，悅人心目。
黑龍潭：由黃龍潭下走百步許，深澗峭絕,飛流懸瀑，石崖壁聳，水色青黑，內有洞穴，深難窮底，龍所居也，炎旱時農民至此祈雨輒應。
仙人擺布：沿桃花溪而下，溪谷盤折，漳石崎嶇，水激成花，白如素布，彎曲奔瀉，似擺布然。
青龍潭：由仙人擺布再下，山勢如削，水急似箭，漳底有潭，深不可測，其水碧綠，中藏靈物。山海經云：“深山大澤，必產龍蛟。”
狼洞：位於青龍潭右嶺崖畔，洞由亂石堆成，彎曲口小，人難入焉。
和尚洞：桃花洞西嶺，榛莽塞道，人跡鮮至，古有高僧於此匿跡習定，後得道證，時人因紀念而名焉。
穿山洞：由石佛寺溯流北上，茂林密布，一岑如壁，有洞曲折，東西皆口，谷風從洞穿過，涼氣逼人。
西朝陽洞：與穿山洞隔澗相望，碧樹清流，極為幽寂，自古多有修士藏修於此。
此上十六古蹟皆屬桃花洞周圍之名勝也。
龍鳳岩：摩雲垛西畔。乃昔真空禪師與其胞姊藏修之處。其姊結茅岩下，師棲洞中。
月兒岩：位於田王寨東南隅，碧岸萬仞，從谷底直與嶺齊，俯自視之，令人不寒而慄。
鳳尾岩：蓮花峰北崖，層崖千尺，直入雲影，乃昔外道於此捨身處。（亦名捨身岩）
鵓鴿岩：蓮花峰西崖，岩下窩坦，有林有泉，氣溫避風，可供清修。
飛花岩：位於玉皇峰北崖，每至春殘，風飄落花飛舞岩前。
晏坐岩：位於鎖雲溪上、臘柱峰下，乃昔蘭若行者結茅峰下。
溪潭
野獸澗龍潭：由雲寶寺順流而下，谷壑險陡，水勢漸大，野獸、古洞諸澗之水，爭匯於此，兩山聳峭，巨石崚嶒，洶湧崩注，碧波蕩漾，有龍潛焉。
柳林澗龍潭：由龍潭寺逆流而上，兩岸懸岩聳峭，溪谷盤折，石磴險危，望之令人毛骨悚然。澗底巨石亘谷，綠波瀰漫，石有洞穴，龍所居也，旱天禱而輒應。
雪花澗響水潭：玉皇峰下，水自高崖奔注，懸如白鏈，下有深潭，底有洞穴，潛藏靈物。（據佛經雲，凡瀑布之下，皆有洞穴，或現龍窟，或通海眼，或現洞天，住諸應真。）
四道河龍潭：劉灣下流，兩岸大石盤礴，激流清泉，淙淙流注，內有石穴，龍魚潛焉。
田王寨龍池：險岫峰頂，池底有石罅，深通海眼，每於陰晴，池罅必吐納雲霧，籠罩峰顛。
淮源溪：即老闆溝。源出主峰之北，滃然一泉滾滾向東，與諸澗合會成淮河流域。
湘子溪：源出蓮花峰北。
東、西刺溝：源出主峰凌雲峰北。
梅花溪：源出東旭峰東，悠悠如青龍趣壑，至挺翠峰化為簾珠飛瀑。
松雲溪：源出東旭峰北，至水簾寺與梅花溪交匯。
八道河：源出田王寨，飛雲、險岫二峰之間，此皆山北溪流，屬淮河流域。
桃花溪：源出撐天、凌雲二峰之間，然流出谷口，折而西逝，屬長江流域。
訪賢澗：亦名八訪溝，源出凌雲峰南，是漢高祖劉邦訪張良處，水向西南，歸於漢水。（張良歸隱後，漢高祖率文武大臣八人至此造訪）。
佛陀澗：源出凌雲峰西，至新城復與諸澗合流。
柳林澗：即訪訪賢等諸澗之合流，經大龍潭與陀澗交匯。
雪花澗：源出定慧峰, 玉皇峰，形成懸練瀑布。
古洞澗：源出馬鞍橋，歷社廟與野獸等諸澗匯為一流。
鎖雲澗：源出東旭峰南，經雲寶寺與野獸等諸澗匯為一流。
野獸澗：即古洞、鎖雲等諸溪交匯處，入大龍潭，此處古澗碧流，綠樹丹崖，雜花異草，被澗緣壑，遊人至此，可汲泉煮茗，臨流賦詩，清幽之勝，真令人樂而忘歸。此皆長江流域也。
異石
說法石：在淮源溪，大洞與毛遂洞之間。石縱廣丈余，高二尺，方平，溪水環，滿生莓苔石銹，狀如碧玉，奇而且美，乃昔了塵禪師趺坐此石與月霞高僧演法處。
蕎麥石：在山南雪花澗蕎麥石村右，其石三楞，上尖下闊，如蕎麥狀。
馬蹄石：在天心庵下流，盛家寨右谷，馬蹄如碗，深陷石中。
磐陀石：東旭峰頂端，大石圓平，古昔有僧於此趺坐觀心思道因名。
曬穀石：東旭峰左嶺，有石廣博數丈，且平，相傳古有仙人於此曬穀。
猴凳石：懸在田王寨險岫峰北崖之險壁間。
梅蘭石：在蓮華峰北崖，大石方平，梅蘭夾生，登之清香之氣撲之鼻孔。
鷹子石：飛雲峰峭壁上，石自壁崖裂出，似鳥，望之似老鷹爬壁。
戒台石：險岫峰北麓，縱廣二丈，上窄下闊，兩層重疊，宛如比丘台狀。
山寨
田王寨：橫跨飛雲、險岫二峰之巔，寨牆重疊，雄固峻拔，內有金鑾殿之遺蹟。傳說元、明間，農民義領田王，據此抗暴，寨名安和，建於元，頗有考古價值。其中古蹟甚多，竟為荒榛所沒。土地肥美，若國家於此造林，必能綠化，百世之後，材木不可勝用，僧若於此築庵修道，亦佳所也。實因此山，有樵可采，有泉可汲，有土可耕，有寨防險，可謂世外之桃源矣。
盛家寨：與玉皇峰險澗並峙，厥名仁壽，同治三年為避太平天國戰亂所創，盛氏祖墓在焉。印恭法師孩提時，曾隨家嚴入中掃墓，睹其幽寂，頗感興味，此初與山水相期也。
老王寨：與主峰凌雲臂，其跡更為古老。
天鍋寨：亦名摩雲垛，與撐天峰遙相對峙，是農民為避亂而設。
小寨：凌雲峰之支脈，亦農民為避亂所設。
放馬場：東旭峰南，本從主峰發脈而東，至此山勢環開，水田百畝，乃雲寶寺之寺產，盛氏所施。古傳田王有馬千匹，於此牧馬。
寶塔
慧照明祖塔：在小太白頂西塔園，其塔雄偉，上刻祖跡詩偈，頗有文學價值。
海雷鐸祖塔：摩雲垛下，清水寺左嶺。
海學參祖塔：虎山朝陽寺門前谷中。
馬喝奈祖塔：虎山朝陽寺西北麓畔。
了明和尚塔：虎山朝陽寺六前谷中，此塔與參祖塔相鄰。
了塵和尚塔：龍潭寺左嶺，柳林澗北塔坡。
了清和尚塔：盛家寨後谷，天心庵左嶺。
崇山寺諸塔：茅庵門前柳林溪畔。
東塔園群塔：主峰東嶺，眾塔林立，良公塔居中，諸塔圍繞。
通良和尚塔：東塔園中央，極為藝術，乃摹印度塔形而建。
真寶和尚塔：刺溝竹林中。
玉峰寶塔：玉皇峰前嶺畔。
雲寶寺塔：寺右錐子窪。
龍興寺塔：寺左溪畔。
大普同塔：主峰南上半麓，保全寺前鳳凰台頂，是真空禪師所建，另有兩塔，一在台前，一在台左，塔上無文字可察
旅遊景點
太白頂為桐柏山主峰。
桐柏山山峻谷險，洞多石奇，樹茂林密，動、植物資源極為豐富。古樹蒼虬，青藤蔓纏，苔蘚遍布，珍禽異獸為伴，名木奇卉相映，白雲飄逸，山嵐變幻，恍若仙境。
特別是百餘公頃的映山紅和白鵑、梅花開時滿眼主動情畫意，極為壯觀。山腰的桃花洞、張良洞、鬼谷子洞更是溶岩薈萃，乳窟絕妙，令人心馳神住。山腳有淮源亭和淮源井，字大如斗的"淮源"碑刻剛勁有力。山右側的水簾洞絕壁數丈，瀑布倒掛，浪花飛濺。緊鄰的水簾寺依山而建，錯落有致。該山以峰、谷、洞、瀑、泉、潭、溪、林、禽、鳥、獸等自然景觀為主，加上雲台寺、水簾寺、桃花寺、淮源等人文景觀，風光旖旎，景色迷人。
太白頂所在的桐柏山，有原始森林1000餘畝，植物2000多種，屬國家珍貴植物有水杉、紅豆杉、鐵杉、香果杉、香棋、連香樹、天竺桂、青檀等；有各種鳥類100餘種，屬國家保護的有長尾雉、金雕、天鵝、鴛鴦、鸚鵡等；其它動物400餘種，屬國家保護的有金錢豹、大鯢、水獺、青羊等。
太白頂山頂有雲台禪寺，終日香菸繚繞，宛如仙境。雲台禪寺建於乾隆四十九年（1784年），嘉慶年間享有“南方普陀，北方雲台”的盛名，是佛教聖地、禪宗五個流派之一臨濟宗白雲系祖庭。1989年開始重修。雲台禪寺橫跨鄂豫兩省，大雄寶殿在湖北境內，齋堂在河南境內，所謂“湖北上殿，河南吃飯”。山門左右兩側是桐柏山水位最高、水質絕佳、久旱不竭的"大淮井"和"小淮井"，石砌六角井台，蹲身垂手可及水面。山南絕壁上有一天然石洞，傳說為漢相張良洞。峰東有千尺崖。寺南為訪賢祠，相傳是漢高祖劉邦訪張良處。明代吳承恩曾在桐柏鄰縣新野做過縣令，多次到桐柏山遊覽，後根據"禹王鎖蛟"的故事，並結合桐柏的水簾洞、通天河、放馬場、太白頂等地名為雛形完成了名著《西遊記》。魯迅先生在《中國小說史略》中也明確指證"淮河水妖巫支祁就是孫悟空的原型"。桐柏山為《西遊記》成書提供了起源，這在國內旅遊文化中也是十分珍貴的。
太白頂為桐柏山主峰，海拔1140米，又名凌雲峰、白雲山、胎簪山，以水分界，湖北省湖北省隨州市隨縣與河南省南陽市桐柏縣各占一半，太白頂位於桐柏縣城西隅，離桐柏縣城約15公里；位於隨縣北部萬和鎮，距隨縣縣城約75公里。以太白頂為中心，在河南和湖北境內，各有一個風景名勝區——位於河南桐柏縣桐柏山淮源風景名勝區和湖北隨縣太白頂風景名勝區。
佛道聖地雲台禪寺
雲台禪寺座落於桐柏山主峰太白頂之巔，海拔1140米，為豫南名剎。該寺五殿四院，占地22000平方米，各種殿房39間，大小佛像108尊。清初以前，桐柏山道教興盛，太白頂和桃花洞是桐柏道教的主要道場。清乾隆四十九年，四川寧遠府西昌縣紫微山宗林寺人和尚臨濟宗教四十一端德朝五台山歸來慕名進山，夜宿桃花洞，以佛法感動道人棄道皈佛。出家修道前曾任陽縣令圓明（公元1737－1819年）在太白頂之巔創建雲台禪寺，時稱“太平寺”，光緒三十二年改名“雲台禪寺”，其餘人創建普化寺，自此形成以雲台禪寺和普化寺為主體的桐柏山佛教禪宗支脈中的臨濟宗白山系。豫鄂兩省諸多縣（市）香客結隊朝頂進香，絡繹不絕，香火頗盛，為全國佛教聖地之一。鼎盛期僧眾多達600餘人，曾有“南普陀，北雲台”之譽。清同治年間，雲台禪寺和尚馬哈奈曾作為主僧奉詔入宮做佛事，佛事後獨受御賜千佛袈裟和金鉤玉環，此物現藏於雲台禪寺做為鎮山之寶。20世紀30年代雲台禪寺法一和法達兩位法師分別在上海安國寺、北京無量寺弘法，兩人分化南北，時有“南法北達”之說。1954年雲台禪寺和尚通性訪問印度，受贈玉佛一尊，1958年印度總理赫魯訪華時，曾提出要專訪雲台禪寺，時為交通不便等原因未能成行。該寺可謂高僧輩出，影響海內外，而且一寺座跨豫鄂兩省，前殿供道，後殿奉佛，佛道合一，非常獨特。如今殿堂巍峨，聖像莊嚴，門坊軒昂，規模宏大，僧人云集，遊人如織。佛教臨濟宗第四十八代衣缽傳人、白雲山系第十二代高僧印恭大和尚生前曾深有感觸地賦詩讚曰：披霧帶雲登雲台，日暖奇花遍地開。危殿插霄星月近，險峰接天風雨來。雲台禪寺在海拔1140米的山頂上，是佛道臨濟宗白雲山系祖庭，不少人譽之為“中原的布達拉宮”。
雲台禪寺
雲台禪寺關於桐柏山
桐柏山位於中國河南省、湖北省邊境地區，其主脊北側大部在河南省境內，屬淮陽山脈西段，西北-東南走向。桐柏山是千里淮河的發源地。專家評價“比華山高險、與黃山競秀”。桐柏山區域不僅有獨特的淮源文化，更兼具盤古文化、佛道文化、地質文化和蘇區文化。
桐柏山又是地處桐柏——商城大斷裂帶上,特殊的地質形成過程中,使地貌結構複雜,因而奇山異石較多，溝壑縱橫,峻峰林立。桐柏山主峰叫凌雲峰，俗稱楚北第一峰，巍峨雄峙，勢壓群峰，登高遠眺，北視中原，南閱楚天，千山萬壑，盡收眼底。與主峰隔山相望的有撐天峰，此外，還有東旭峰、晚霞峰、錦秀峰、險岫峰、飛雲峰、玉皇峰、挺翠峰等十九座山峰,峰巒起伏,爭奇聳秀。由於不少山峰都在海拔千米以上，具有獨特的景觀，每當冷空氣過境，山間的雲霧或淡薄飄渺，或綿厚穩重,或雄偉壯麗，或瞬間變幻；忽而雲蒸霧翥，峰頂即為雲海淹沒；忽而驕陽當空，峰頂猶如孤島，腳下一片海，蔚為壯觀，“大復橫雲”為桐柏山八大景觀之一。山上奇石險崖10餘處,其中：雙蛙石、金蟾望月石、羅漢肚石、蕎麥石、馬蹄石、鷹咀石等，其形惟妙惟肖；有千尺崖、卻步崖、紅石崖,月兒崖等,其中月兒崖位於田王寨東側，如刀削斧劈，甚為險奇，崖下為深幽峽谷，憑高俯視，令人望而生畏，不寒而慄。
桐柏山
桐柏山簡介
桐柏山西北起自南襄盆地（亦稱南陽盆地）東緣，東南止於武勝關至湖北大悟縣與大別山相接，西南至湖北省棗陽、應山一線，東北界大致在河南洪儀河、桐柏縣，湖北淮河店、董家河、溮河港至潭家河一帶，全長120餘公里。桐柏山主峰太白頂，海拔1140米，又名凌雲峰、白雲山、胎簪山，以水分界，湖北省隨州市隨縣與河南省南陽市桐柏縣各占一半。
位於秦嶺向大別山的過渡地帶上，區內奇峰競秀，層巒疊嶂，森林密布，瀑泉眾多，景象萬千，更難得的是桐柏山還具有南北氣候交匯區位最為完整的自然生態環境和中原罕見的原始次生植被。
地質地貌
地質地貌桐柏山地處華北與揚子兩大板塊碰撞的主縫合帶——秦嶺到桐柏到大別造山帶中段桐柏造山帶核心部。在華北與揚子兩大板塊聚合碰撞的大背景下，形成了桐柏—商城斷裂帶構造遺蹟，顯露了華北板塊與揚子板塊俯衝、碰撞、板內隆起造山的完整過程。其珍稀的地質遺蹟，是研究板塊運動的天然課堂。桐柏山被學術界稱為“中國地質之謎”、“地質博物館”、“地質櫥窗”。桐柏山地貌結構複雜，由南向北，溝谷發育，切劃深度較大。因而奇山異石較多，地下礦產十分豐富，初步探明礦藏達60種，河南桐柏縣原礦價值人均占有量是全國人均數的14倍。桐柏山裡有亞洲第一、世界第二的天然重質純鹼礦，有位居國內四大銀礦之首的露天開採金礦，還有在世界首次發現，被國際礦物質學會命名的“桐柏礦”和“圍山礦。
桐柏地質山貌
桐柏地質山貌桐柏山不少山峰海拔千米以上，山勢陡峭。桐柏山具有獨特的候觀，每當冷空氣過境，山間的雲霧或淡薄飄渺，或綿厚穩重，或雄偉壯麗，或瞬間變幻，如玉帶，似瀑布；忽而雲蒸霧翥，峰頂即為雲海淹沒，雨絲拂面，行雲如萬馬奔騰；忽而驕陽當空，峰頂猶如孤島，腳下一派雲海，蔚為壯觀，“大復橫雲”為桐柏八大景觀之一。
