《桃葉歌》是東晉樂府“清商曲辭·吳聲歌曲”中的一個曲調。據《樂府詩集》引《古今樂錄》，該曲調系東晉中期王獻之所作，有歌詞三首，此篇是其中之一。王獻之是大書法家王羲之的兒子，也擅長書法，後世並稱“二王”。從《桃葉歌》看，王獻之的文才也不差。
基本介紹
- 作品名稱：桃葉歌三首
- 創作年代：東晉
- 文學體裁：五言絕句
- 作者：王獻之
作品全文,其一,其二,其三,注釋,作品賞析,作者簡介,
作品全文
其一
桃葉映紅花，無風自婀娜。
春花映何限，感郎獨采我（1）。
其二
桃葉復桃葉，桃樹連桃根。
相憐兩樂事，獨使我殷勤（2）。
其三
桃葉復桃葉，渡江不用楫。
但渡無所苦，我自迎接汝（3）。
注釋
（1）映：映照。自：自然。自行。婀娜：輕盈柔美貌。何限：無限，無邊。多少，幾何。感郎：感謝郎君。感應郎君。感覺情郎。獨采我：獨獨採摘我。（我，根據詩韻，用‘它’為好）。
（2）復：又。再。桃根：桃樹根。相憐：相互憐惜。相互戀惜。兩樂事：雙方都樂意的事。獨使我：（為何）獨獨讓我。殷勤：殷切勤勞。熱情周到。巴結討好。（讀起來略陽怨氣，不知理解對否）。
（3）不明楫：多數詩解為‘不用楫’。也許‘明’是‘用’的錯寫。但渡：但是渡江。無所苦：沒有什麼可苦可難的。我自：（因為）我親自。來迎接：顯然有悖詩韻。不及‘迎接汝’。
作品賞析
這三首歌的排列次序及詩句文字，各種傳本不盡相同。第一首是擬桃葉自抒。也許桃葉只是自況的比喻，居於陪從地位、然而桃葉襯托出桃花的紅艷，卻也在桃花相映之下，顯示出了自身的優美，樸素柔靜，風姿婀娜，雖有自卑自傷之情，更見自重自憐之態。這恰是一個樸素文雅的小家碧玉形象。然而常人心裡畢竟愛著桃花，不多注意桃葉，更何況一個高門大家的風流之子。尤其在春花競艷時節，萬紫千紅之間，這個高貴的男子偏獨採擷了一枝桃葉，王獻之竟然鐘情一個小家碧玉。這就更顯出他的品性不俗真情相愛，令她深深感激，衷心相愛。這也正是詩人所以在第一首先擬女子自抒的構思原因，因此，第二、第三便表明自己心跡。
第二首是表明心跡，真情相愛，不存門戶之見，全無貴賤之分開頭重複“桃葉”，兼有兩層意思：一是加強懇切語氣，略有埋怨成分，等於說“桃葉啊桃葉，你還不了解我嗎？”；二是以桃葉比興，意思是說“桃葉還是桃葉，我愛的就是桃葉”。接著以“桃樹連桃根”來比喻，強調桃葉和桃花一樣是才從桃樹長的，連著桃根生的，表示他不認為桃葉與桃花有根本的差別，表明他沒有門戶的偏見。因此，接著就直率地說，相愛是兩個人願意的事情，唯有你桃葉使我愛戀之情殷切而篤誠。言外是說，桃花再好，但詩人並不樂意。這樣直率大膽的表白，既顯出情深委屈的急切，可笑亦復可愛；也表現出愛情真切給詩人以衝破門戶束縛的勇氣，動人而且感人。這也令此詩增添了許多民歌的情調，相當活潑。
第三首是約定相迎，保證不渝，要桃葉放心，輕鬆愉快渡江。他們二人相愛，此刻似乎必須分別，總有不得不如此波折的緣故。具體事由，無需猜測。但桃葉的擔心並非無端，離別的心情並不輕鬆。因此詩人再以重複“桃葉”興起，卻用了不同語氣的喻意，說了二句俏皮話，令情緒氣氛輕鬆些。意思是說：桃葉就是輕巧的葉子，宛如一葉輕快的小船，渡江不用划船槳就可以過去了。所以接著說：你就渡江去吧，不要有什麼苦惱，我自會迎接你回來的。不難理解，對這一雙戀人而言，這樣的俏皮話和定心丸，其潛在的含意是心領神會，不用點破的。而對讀者來說，這類不無勉強的俏皮和寬慰，則更多纏綿悱惻之感，自可吟味其中隱隱流露的苦澀。
第一首詩的頭兩句，是以桃樹桃花來比喻桃葉的婀娜美麗，後兩句則是寫桃葉的感受，表達被詩人喜愛的感激之情：春天百花盛開，奼紫嫣紅，可是郎君唯獨喜愛、採擷我，此情此意多么令我感動。
第二首詩是詩人對桃葉的表白：桃葉啊桃葉，我對你的愛是真心的，世上的美女千千萬，我只喜歡你一個。
第三首詩寫兩人於渡口送別的情景，詩情話意頗有點像現代湖北民歌《龍船調》里“妹娃子要過河，哪個來背我”“還不是我來背你嘛”的意境。
後人評價說，《桃葉歌》以美女桃葉的口吻，抒寫桃葉得到王獻之眷愛的感激之情，其歌親昵佻巧，是愛侶間傾心相慕真情實感的自然流露。《桃葉歌》語言樸素，比喻生動，受到當時吳地民歌的影響，堪稱古代愛情詩歌中的佳作，因而深受民間喜愛，流傳極廣，“至南陳時猶盛歌之”。後人在翻閱明朝樂曲檔案時，發現了仍能演唱的《桃葉歌》，據稱日本的明清樂譜中也收錄有這首歌曲。
作者簡介
王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍琅玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區），生於會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，“書聖”王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。
王獻之少負盛名，才華過人。歷任州主簿、秘書郎、司徒長史、吳興太守、中書令等職，為與族弟王珉區分，人稱“大令”。他先後娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻。太元十一年（386年），王獻之病逝，年僅四十三歲 [1] 。隆安元年（397年），追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，諡號“憲”。
王獻之自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。與其父王羲之並稱為“二王”。並有“小聖”之稱。還與張芝、鐘繇、王羲之並稱“書中四賢”。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。 [2] 王獻之亦善畫，張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。
