《根本沒煩惱:覺悟之眼看起落人生》內容簡介：生活中，我們總有太多的抱怨，太多的不平衡，太多的煩惱。這往往是因為我們在乎太多的身外之物，一心追逐名利，心中充滿欲望。身上多了名利、欲望的束縛，煩惱也就隨之而來。佛經說：“人生有八萬四千種煩惱。”所以唯一的方法就是“化煩惱為菩提”，不但不被煩惱所障礙，反而轉煩惱為菩提，使自己在煩惱中覺悟。得與失、榮與辱、起與落，這些東西，你在乎的越多，心裡就會越煩惱。你捨棄的越多，內心就會越清靜。《根本沒煩惱:覺悟之眼看起落人生》讓我們找回迷失的自己，找到煩惱的根源。所以，卸下身上那些煩惱，用覺悟之眼看人生潮起潮落，重新找回最初的快樂。
基本介紹
- 書名：根本沒煩惱:覺悟之眼看起落人生
- 出版社：中國民族攝影藝術出版社
- 頁數：256頁
- 開本：16
- 作者：杜大寧
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787512203303
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《根本沒煩惱:覺悟之眼看起落人生》編輯推薦：1、以智慧之眼，洞悉生命的本質，引領我們從禪修入手，看清成功與失敗、快樂與痛苦的根源。
通過小故事對禪的智慧在現實生活中的運用進行深入淺出的解讀，使塵世中煩惱纏身的人們在禪的智慧中緩解生存壓力、培養禪悅心態。用覺悟之眼看起落人生，我們會從矛盾中獲得統一，從複雜中發現單純，從煩惱中獲得解脫，做一個懂得放下，活得明白的人，瀟灑地遊走於世間。
2、讓你身心安定、擺脫煩惱的實用寶典。
《根本沒煩惱:覺悟之眼看起落人生》語言輕鬆愉快，通過小故事來講解禪的智慧在人生中的體現，在輕鬆的氛圍中諳熟佛學哲學，在潛移默化中感悟人生，最終在修身養性與做人做事方面可以解脫煩惱的束縛，是一本讓你身心安定、擺脫煩惱的實用寶典。
通過小故事對禪的智慧在現實生活中的運用進行深入淺出的解讀，使塵世中煩惱纏身的人們在禪的智慧中緩解生存壓力、培養禪悅心態。用覺悟之眼看起落人生，我們會從矛盾中獲得統一，從複雜中發現單純，從煩惱中獲得解脫，做一個懂得放下，活得明白的人，瀟灑地遊走於世間。
2、讓你身心安定、擺脫煩惱的實用寶典。
《根本沒煩惱:覺悟之眼看起落人生》語言輕鬆愉快，通過小故事來講解禪的智慧在人生中的體現，在輕鬆的氛圍中諳熟佛學哲學，在潛移默化中感悟人生，最終在修身養性與做人做事方面可以解脫煩惱的束縛，是一本讓你身心安定、擺脫煩惱的實用寶典。
作者簡介
杜大寧，知名出版人、策劃人、暢銷書作家。編著有《大道至簡：儒家智慧現代妙用》《大徹大悟：佛禪思想全面解讀人生》。
圖書目錄
第一章 化煩惱為菩提
煩惱往往是自找的
把煩惱寫在紙上，然後燒掉
用幽默化解煩惱
生活的煩惱一半來源於浮躁
比較是煩惱的根源，聰明人不比較，不嫉妒
你有多少煩惱屬於杞人憂天
世界上70%的煩惱都圍繞著金錢
第二章 得失從緣，隨遇而安
“得不到”的未必就是最好的
學會取捨，把握分寸
撕掉過去的標籤
不要太依賴一個人
需要放下的別帶著，生活需要輕裝上陣
學會捨棄，只選擇自己所需
享受過程，看淡結果
第三章 一念執迷，一念超脫
莫為虛名累浮生，瀟灑活一回
別讓欲望的枝杈長得太旺，要及時修剪
生活原本沒有煩惱，貪求更多時，煩惱便來了
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴
人生短暫，善待自己
幸福是甜蜜的負擔
不要因為走得太久，而忘記了我們為什麼出發
第四章 不智之智，乃真智
執著是精神，不是智慧
不要死守陳規陋俗
對人對事不苛求，才會快樂
糊塗一些，煩惱少一些，幸福多一些
沉默不會使人後悔
人生苦短，不必處處較真
不必為瑣碎小事垂頭喪氣
第五章 布施寬恕諒解，為至上功德
沒有什麼是不可原諒的
不必凡事都爭個明白
不計較吃虧，才是富有的人生
不計較毀譽，做到問心無愧
人言如煙散，何必太過計較？
生活中沒有“不關我的事”
給人一個台階就是給了自己上升的台階
第六章 一念天堂，一念地獄
別抱怨趕上紅燈，綠燈時你可是第一個走
以歡喜的心想歡喜的事，自然擁有歡喜人生
換個角度想問題，困擾迎刃而解
記住你的擁有，接受你的缺憾
有夢想就會有明天
白日夢，積極的解釋才能成為現實
想開點，事情原本可能更糟糕
第七章 若閒事心頭無掛，便是人間好時節
以平常心應對無常的人生
和人爭執只會增添無謂的煩惱
面對別人的指責與背叛，一笑而過
有些事情不是我們所能控制的
山外有山，人外有人，以平常心看待自身實力
把自己看得很輕
有人的地方就會有是非
第八章 不分別過去，不執著未來，不戲論現在
簡單生活，才能擺脫錯綜複雜的煩惱
珍惜現在擁有，錯過的就讓它永遠離開
孝順尊長、行善積德不能等
無法改變事情，可以改變心情
與其羨慕別人的幸福，不如珍惜自己的擁有
生命的軌跡，從你已經擁有的開始
既然人生如戲，就要忘我演出
第九章 世人多重金，我愛剎那靜
順其自然，擁有一份平靜之美
憤怒時靜下心來，才能和風細雨地化解矛盾
擺脫“小跳蚤”，內心定會清靜不少
疲憊時靜下心來，才有信心走好後面的路
克服浮躁，做心淡恬靜的“素心人”
及時清空心靈的“資源回收筒”
專注一點，讓沸騰的心靜下來
第十章 勉強為之，便很難進步
“我”是自己最大的敵人
不要拿別人的標準來衡量自己
接受你自己，就能擁有整個世界
一條路不適合自己，就改換另一條路
改變不了事實，就改變自己
煩惱往往是自找的
把煩惱寫在紙上，然後燒掉
用幽默化解煩惱
生活的煩惱一半來源於浮躁
比較是煩惱的根源，聰明人不比較，不嫉妒
你有多少煩惱屬於杞人憂天
世界上70%的煩惱都圍繞著金錢
第二章 得失從緣，隨遇而安
“得不到”的未必就是最好的
學會取捨，把握分寸
撕掉過去的標籤
不要太依賴一個人
需要放下的別帶著，生活需要輕裝上陣
學會捨棄，只選擇自己所需
享受過程，看淡結果
第三章 一念執迷，一念超脫
莫為虛名累浮生，瀟灑活一回
別讓欲望的枝杈長得太旺，要及時修剪
生活原本沒有煩惱，貪求更多時，煩惱便來了
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴
人生短暫，善待自己
幸福是甜蜜的負擔
不要因為走得太久，而忘記了我們為什麼出發
第四章 不智之智，乃真智
執著是精神，不是智慧
不要死守陳規陋俗
對人對事不苛求，才會快樂
糊塗一些，煩惱少一些，幸福多一些
沉默不會使人後悔
人生苦短，不必處處較真
不必為瑣碎小事垂頭喪氣
第五章 布施寬恕諒解，為至上功德
沒有什麼是不可原諒的
不必凡事都爭個明白
不計較吃虧，才是富有的人生
不計較毀譽，做到問心無愧
人言如煙散，何必太過計較？
生活中沒有“不關我的事”
給人一個台階就是給了自己上升的台階
第六章 一念天堂，一念地獄
別抱怨趕上紅燈，綠燈時你可是第一個走
以歡喜的心想歡喜的事，自然擁有歡喜人生
換個角度想問題，困擾迎刃而解
記住你的擁有，接受你的缺憾
有夢想就會有明天
白日夢，積極的解釋才能成為現實
想開點，事情原本可能更糟糕
第七章 若閒事心頭無掛，便是人間好時節
以平常心應對無常的人生
和人爭執只會增添無謂的煩惱
面對別人的指責與背叛，一笑而過
有些事情不是我們所能控制的
山外有山，人外有人，以平常心看待自身實力
把自己看得很輕
有人的地方就會有是非
第八章 不分別過去，不執著未來，不戲論現在
簡單生活，才能擺脫錯綜複雜的煩惱
珍惜現在擁有，錯過的就讓它永遠離開
孝順尊長、行善積德不能等
無法改變事情，可以改變心情
與其羨慕別人的幸福，不如珍惜自己的擁有
生命的軌跡，從你已經擁有的開始
既然人生如戲，就要忘我演出
第九章 世人多重金，我愛剎那靜
順其自然，擁有一份平靜之美
憤怒時靜下心來，才能和風細雨地化解矛盾
擺脫“小跳蚤”，內心定會清靜不少
疲憊時靜下心來，才有信心走好後面的路
克服浮躁，做心淡恬靜的“素心人”
及時清空心靈的“資源回收筒”
專注一點，讓沸騰的心靜下來
第十章 勉強為之，便很難進步
“我”是自己最大的敵人
不要拿別人的標準來衡量自己
接受你自己，就能擁有整個世界
一條路不適合自己，就改換另一條路
改變不了事實，就改變自己
文摘
白日夢，積極的解釋才能成為現實
常人說白日夢，往往是為了喻諷不著實際的幻想。因為，但凡獨處無事的人往往很容易就天馬行空地做起白日夢，發財、成名、艷遇什麼樣的都有，在白日夢裡大過現實不可能發生的癮，暫時滿足一下夢想的美麗。而沉溺於白日夢的人卻因為看不清現實而不能腳踏實地地面對生活的每一天。
其實，夢想這東西和經典一樣，永遠不會因為時間而褪色，反而更顯珍貴。白日夢或許就是你潛意識裡的夢想。所以，不要怕白日夢，因為有了白日夢，證明你還是一個敢於做夢的人。或許在那一刻，你就已經不再平庸了。只要你朝著夢想努力，就能激發起潛力成為一個真正成功的人。
古時，一個考生在考試前看書時做了三個夢，醒來後他忐忑不安，細細回想了下自己的夢。第一個夢，他夢到自己在牆上種白菜；第二個夢，他夢見自己在下雨天，戴了斗笠還打傘；第三個夢，他夢到跟心愛的表妹躺在一起，但是背靠著背。他胡亂猜測了一番，竟然滿頭是汗。
於是考生便去街上找到算命先生，讓他解夢。算命先生一聽，連連搖頭說：“你還是回家吧。你想想你這三個夢，第一個高牆上種菜，這不是暗示你學習這么久還是白費勁嗎？第二個夢，戴斗笠打雨傘，這不是說多此一舉嗎？正是說你考試的呢。第三個夢，你夢見跟表妹躺在一張床上，卻背靠背，這不是沒戲嗎？”考生一聽，先生說得頭頭是道，於是心灰意冷，準備回店收拾包袱準備回家。
恰巧在馬路上遇見了一個禪師，也是要投訴於客棧的。禪師感到奇怪，問：“年輕人，你是否是要參加明天考試的書生？”他點點頭，一副沒有精神的樣子。禪師又問：“那明天不就要考試，你怎么準備今天就回去了？”考生聽了這個，就把事情的經過跟禪師說了一番。禪師樂了，書生很不理解地看著禪師。禪師說：“你苦讀這么久，不就是為了這一刻嗎？何苦為了白日夢而喪氣呢。其實，我也可以給你解一下夢境。”書生聽後，反問禪師：“那您怎么看這夢呢？”禪師說：“我倒覺得，你這次不留下來就太可惜了。牆上種菜說明你會高中；戴斗笠打傘說明你有備無患，未雨綢繆；你跟表妹背靠背躺著，說明你這就要翻身了啊！”考生一聽，突然眉開眼笑，說道：“禪師，您分析得很有道理。”
於是，書生精神為之一振，以積極的心態應試。不久後發榜，這個書生居然得了個第三名。
同樣的夢境，算命先生的一席話和禪師的一席話，卻有著天壤之別。前者讓考生心灰意冷，未入考場，精神先垮下去了。後者卻能夠變消極為積極，讓考生具備良好的心態，從而取得成功。生活中，我們就應該以積極地心態去看待所謂的白日夢，因為消極的人看到的是白日夢的無限困擾，讓人感受到生活處處是陰影；而積極的人看到的是白 日夢中的希望，讓心靈擁有更加廣闊的晴空，以更加努力的姿態開發出自己的潛力。
所以，作為一個正常的人，在遇到白日夢的時候，不要急著否定自己痴心妄想，而是要不管別人的心態如何，都要有自己正確的立場，保持良好的心態，以積極的心態來看待白日夢，這樣才會有助於克服困難，看到希望，保持旺盛鬥志，發揮自身的潛力。
從前，有一位國王，一天做夢他夢見自己國家的山都倒了，水也枯了，花正謝了。醒來後，他很害怕，便叫王后給他解夢。王后說：“大勢不好，這夢境中的山倒了，不就是指江山要倒么？君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了，而水枯了不就是指民眾離心了么？這花謝了便是指好景不長了。”國王聽後更是驚出了一身冷汗，從此患病，且愈來愈重。
御醫用了渾身解數也治不好大臣的病，其中有一位足智多謀的大臣前來參見國王，國王在病榻上說出了他的心事，大臣一聽，便笑著說：“這是好兆頭，山倒了指從此天下太平；水枯指真龍現身，國王，你是真龍天子啊；花謝了，花謝見果子呀！”國王頓覺全身輕鬆，很快痊癒。
拿破崙說過，人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態，巨大的差異就是成功和失敗。國王的例子就是這樣的，成功和失敗之間的區別就在於對待白日夢上的心態的差異，即成功者著意亮化積極的一面，失敗者總是沉迷消極的一面。
對生活，我們似乎不應該期望索取太多，如果這個世界上的事情很容易就做到兩全其美，那么幸福與快樂就不像現在這么難能可貴了。痛苦與快樂是情感的兩極，當對痛苦看得更清楚時，我們才會對快樂有著更為深刻的理解。
人生智語
對於不能擁有幻想空間的普通人來說，白日夢就是他們的一種對於未來的幻想。白日夢，往往超越現實，打破時間空間的界限，滿足了人們的一種需要，並伴有一定的欣快感。但過分沉溺於白日夢只能讓人浮於虛誇，而那些摒棄白日夢的人，只會徒增煩惱。其實，對於白日夢，我們可以懷有一顆積極的心去解釋，這樣才會讓白日夢變成驅使我們成功的有利旗幟。
常人說白日夢，往往是為了喻諷不著實際的幻想。因為，但凡獨處無事的人往往很容易就天馬行空地做起白日夢，發財、成名、艷遇什麼樣的都有，在白日夢裡大過現實不可能發生的癮，暫時滿足一下夢想的美麗。而沉溺於白日夢的人卻因為看不清現實而不能腳踏實地地面對生活的每一天。
其實，夢想這東西和經典一樣，永遠不會因為時間而褪色，反而更顯珍貴。白日夢或許就是你潛意識裡的夢想。所以，不要怕白日夢，因為有了白日夢，證明你還是一個敢於做夢的人。或許在那一刻，你就已經不再平庸了。只要你朝著夢想努力，就能激發起潛力成為一個真正成功的人。
古時，一個考生在考試前看書時做了三個夢，醒來後他忐忑不安，細細回想了下自己的夢。第一個夢，他夢到自己在牆上種白菜；第二個夢，他夢見自己在下雨天，戴了斗笠還打傘；第三個夢，他夢到跟心愛的表妹躺在一起，但是背靠著背。他胡亂猜測了一番，竟然滿頭是汗。
於是考生便去街上找到算命先生，讓他解夢。算命先生一聽，連連搖頭說：“你還是回家吧。你想想你這三個夢，第一個高牆上種菜，這不是暗示你學習這么久還是白費勁嗎？第二個夢，戴斗笠打雨傘，這不是說多此一舉嗎？正是說你考試的呢。第三個夢，你夢見跟表妹躺在一張床上，卻背靠背，這不是沒戲嗎？”考生一聽，先生說得頭頭是道，於是心灰意冷，準備回店收拾包袱準備回家。
恰巧在馬路上遇見了一個禪師，也是要投訴於客棧的。禪師感到奇怪，問：“年輕人，你是否是要參加明天考試的書生？”他點點頭，一副沒有精神的樣子。禪師又問：“那明天不就要考試，你怎么準備今天就回去了？”考生聽了這個，就把事情的經過跟禪師說了一番。禪師樂了，書生很不理解地看著禪師。禪師說：“你苦讀這么久，不就是為了這一刻嗎？何苦為了白日夢而喪氣呢。其實，我也可以給你解一下夢境。”書生聽後，反問禪師：“那您怎么看這夢呢？”禪師說：“我倒覺得，你這次不留下來就太可惜了。牆上種菜說明你會高中；戴斗笠打傘說明你有備無患，未雨綢繆；你跟表妹背靠背躺著，說明你這就要翻身了啊！”考生一聽，突然眉開眼笑，說道：“禪師，您分析得很有道理。”
於是，書生精神為之一振，以積極的心態應試。不久後發榜，這個書生居然得了個第三名。
同樣的夢境，算命先生的一席話和禪師的一席話，卻有著天壤之別。前者讓考生心灰意冷，未入考場，精神先垮下去了。後者卻能夠變消極為積極，讓考生具備良好的心態，從而取得成功。生活中，我們就應該以積極地心態去看待所謂的白日夢，因為消極的人看到的是白日夢的無限困擾，讓人感受到生活處處是陰影；而積極的人看到的是白 日夢中的希望，讓心靈擁有更加廣闊的晴空，以更加努力的姿態開發出自己的潛力。
所以，作為一個正常的人，在遇到白日夢的時候，不要急著否定自己痴心妄想，而是要不管別人的心態如何，都要有自己正確的立場，保持良好的心態，以積極的心態來看待白日夢，這樣才會有助於克服困難，看到希望，保持旺盛鬥志，發揮自身的潛力。
從前，有一位國王，一天做夢他夢見自己國家的山都倒了，水也枯了，花正謝了。醒來後，他很害怕，便叫王后給他解夢。王后說：“大勢不好，這夢境中的山倒了，不就是指江山要倒么？君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了，而水枯了不就是指民眾離心了么？這花謝了便是指好景不長了。”國王聽後更是驚出了一身冷汗，從此患病，且愈來愈重。
御醫用了渾身解數也治不好大臣的病，其中有一位足智多謀的大臣前來參見國王，國王在病榻上說出了他的心事，大臣一聽，便笑著說：“這是好兆頭，山倒了指從此天下太平；水枯指真龍現身，國王，你是真龍天子啊；花謝了，花謝見果子呀！”國王頓覺全身輕鬆，很快痊癒。
拿破崙說過，人與人之間只有很小的差異，但是這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態，巨大的差異就是成功和失敗。國王的例子就是這樣的，成功和失敗之間的區別就在於對待白日夢上的心態的差異，即成功者著意亮化積極的一面，失敗者總是沉迷消極的一面。
對生活，我們似乎不應該期望索取太多，如果這個世界上的事情很容易就做到兩全其美，那么幸福與快樂就不像現在這么難能可貴了。痛苦與快樂是情感的兩極，當對痛苦看得更清楚時，我們才會對快樂有著更為深刻的理解。
人生智語
對於不能擁有幻想空間的普通人來說，白日夢就是他們的一種對於未來的幻想。白日夢，往往超越現實，打破時間空間的界限，滿足了人們的一種需要，並伴有一定的欣快感。但過分沉溺於白日夢只能讓人浮於虛誇，而那些摒棄白日夢的人，只會徒增煩惱。其實，對於白日夢，我們可以懷有一顆積極的心去解釋，這樣才會讓白日夢變成驅使我們成功的有利旗幟。
序言
現代人每天說得最多的字是什麼？估計是“煩”字。“最近比較煩”似乎已成了每個人的口頭禪。為什麼人總是煩惱不斷呢？當人一心追逐名利，心中充滿了欲望，整天患得患失的時候，自然就會有煩惱。
一個為了追求名利而苦惱的人，是因為他的心不肯停止追求，才會苦惱；一個為了失戀而痛苦的人，只是因為他不肯放棄失去的愛，痛苦就成了必然的結果……其實很多時候，煩惱都是自己給自己添加的。
人活在世，大多數人為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力掙更多的錢，買更大的房子，買更好的車，然而當真正擁有了這些的時候，卻發現自己仍然有很多煩惱。人為什麼不快樂？怎樣才能得到真正的幸福？要想從煩惱的牢籠中解脫，首先要“心無一物”，放下心中的一切雜念。正如蕭伯納的一句話：痛苦的秘訣在於有閒工夫擔心自 己是否幸福。
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。今天的煩惱應該在臨睡前把它忘掉，不應該帶到第二天。所以聖嚴法師站在佛家的立場上說：“不將煩惱是非帶上床，不把憂悲苦惱帶到明天，就是居家修行的不二法門。”
自古以來，就不斷有人在苦苦思索人生的意義。蘇格拉底甚至說：“沒有經過反思的生活是不值得過的。”人人都想活個明白。
活得明白是什麼意思？就是要理解生活，理解生命的意義。理解了，也就明白了。人生就在睜眼閉眼之間，何不活得明白一點，灑脫一點？回歸心靈的本原才能活得更明白。
也許禪的智慧能給我們提供擺脫煩惱、活得明白的鑰匙。
佛說：放下執著心，能得大解脫。人之所以有痛苦和煩惱，是因為放不下執著心。放下不是放棄，而是放下不該有的惡念和貪慾，放下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬於自己的東西。放下，是一種生活的智慧。
活得明白的人，輕鬆而坦然，充實而快樂，活得糊塗的人，痛苦而迷茫，空虛而寂寞。沒活明白的人，往往一生一錯再錯、稀里糊塗，待驀然回首卻發現木已成舟，幡然悔悟已無濟於事。活得明白的人，往往通曉世事卻大智若愚，積極進取卻又藏巧於拙，所以大業有成，卻能獨善其身、淡泊明志更能寵辱不驚。
本書語言輕鬆明快，通過小故事對禪的智慧在生活中的運用進行深入淺出的講解，使塵世中煩惱纏身的人們在禪的智慧中輕鬆提升心靈修養、緩解生存壓力、培養禪悅心態，能夠活得明白，瀟灑地遊走於世間。
一個為了追求名利而苦惱的人，是因為他的心不肯停止追求，才會苦惱；一個為了失戀而痛苦的人，只是因為他不肯放棄失去的愛，痛苦就成了必然的結果……其實很多時候，煩惱都是自己給自己添加的。
人活在世，大多數人為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力掙更多的錢，買更大的房子，買更好的車，然而當真正擁有了這些的時候，卻發現自己仍然有很多煩惱。人為什麼不快樂？怎樣才能得到真正的幸福？要想從煩惱的牢籠中解脫，首先要“心無一物”，放下心中的一切雜念。正如蕭伯納的一句話：痛苦的秘訣在於有閒工夫擔心自 己是否幸福。
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。今天的煩惱應該在臨睡前把它忘掉，不應該帶到第二天。所以聖嚴法師站在佛家的立場上說：“不將煩惱是非帶上床，不把憂悲苦惱帶到明天，就是居家修行的不二法門。”
自古以來，就不斷有人在苦苦思索人生的意義。蘇格拉底甚至說：“沒有經過反思的生活是不值得過的。”人人都想活個明白。
活得明白是什麼意思？就是要理解生活，理解生命的意義。理解了，也就明白了。人生就在睜眼閉眼之間，何不活得明白一點，灑脫一點？回歸心靈的本原才能活得更明白。
也許禪的智慧能給我們提供擺脫煩惱、活得明白的鑰匙。
佛說：放下執著心，能得大解脫。人之所以有痛苦和煩惱，是因為放不下執著心。放下不是放棄，而是放下不該有的惡念和貪慾，放下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬於自己的東西。放下，是一種生活的智慧。
活得明白的人，輕鬆而坦然，充實而快樂，活得糊塗的人，痛苦而迷茫，空虛而寂寞。沒活明白的人，往往一生一錯再錯、稀里糊塗，待驀然回首卻發現木已成舟，幡然悔悟已無濟於事。活得明白的人，往往通曉世事卻大智若愚，積極進取卻又藏巧於拙，所以大業有成，卻能獨善其身、淡泊明志更能寵辱不驚。
本書語言輕鬆明快，通過小故事對禪的智慧在生活中的運用進行深入淺出的講解，使塵世中煩惱纏身的人們在禪的智慧中輕鬆提升心靈修養、緩解生存壓力、培養禪悅心態，能夠活得明白，瀟灑地遊走於世間。
