《柳先生祠堂記》，宋代汪藻創作的散文。這篇文章回憶了柳宗元貶謫永州十年的創作成就和行為道德品質，表達了作者對柳宗元的無限景仰和崇敬之情。
基本介紹
作品原文,作品注釋,作品賞析,作者簡介,
作品原文
先生以永貞元年冬，自尚書郎出為邵州刺史，道貶永州司馬。至元和九年十二月，詔追赴都，復出為柳州刺史，蓋先生居零陵者十年。始居龍興寺西廊之下，間坐法華西亭，見西山，愛之。命僕夫過瀟湘，剪薙榛蕪[1]，探奇選勝，自放于山水之間。入冉溪二三里，得其尤絕者家焉。因結茆樹蔬為沼沚台榭[2]，目曰愚溪，而刻八愚詩[3]於溪石之上，其謂之鈷鉧潭西小丘小石潭者，循愚溪而出也，其謂之南澗、朝陽岩、袁家渴，蕪江、百家瀨者，溯瀟水而上也，皆在愚溪數裡間，為先生杖履徜徉之地，唯黃溪最遠，去城七十餘里，游者未嘗到。則豈先生好奇如謝康？樂伐木開徑，窮山水之趣，而游之不數耶。
紹興十四年，予來零陵，距先生三百餘年，求先生遺蹟，如愚溪、鈷鉧潭、南澗、朝陽岩之類皆在，獨龍興寺並先生故居，曰“愚堂”、“愚亭”者，已湮蕪不可復識，八愚詩石訪之亦無有，黃溪則為洞獠侵耕[4]，磴危徑塞，無自而入。郡人指高山寺曰：“此法華寺故處，而龍興者，太平寺西瞰大江者是也。”其果然歟？周衰言文章之盛者莫漢唐，賈誼馳騁於孝文之初時，漢興才三十餘年耳，其談治道、述騷辭，已追還三代之風，至於劉向、楊雄，益精深不可及。去古未遠故也。唐承貞觀、開元習治之餘，以文章顯者如陳子昂、蕭穎士、李邕、燕許之徒，固不為無人。而東漢以來，猥菡之氣未除也，至元和始粹。然一反於正，其所以臻此者，非先生及昌黎韓公之力歟？故以唐三百年，世所推尊者，曰韓柳而己，豈非盛哉！先生雖坐貞元黨，與劉夢得同，而夢得會昌時，猶尊顯於朝，先生未及為時所省而遽沒於元和之世。事業遂不大見於時，可勝惜哉！而零陵一泉石，一草木，經先生品題者，莫不為後世所慕，想見其風流，而先生之文載其中，凡壤奇、絕、特者，皆居零陵時所作，則余所謂幸不幸者，豈不然哉！零陵之祀先生，於學於愚溪之上，更郡守不知其幾，而莫之敢廢，顧未有求其遺蹟而紀之者。余於是采先生之集，劉夢得之詩可見者，書而置之祠中，附零陵圖志之末，庶幾來者有考焉。
作品注釋
[1]薙（tì）：除去野草。
[2]沼沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
[3]八愚詩：柳宗元寫有八愚詩，佚亡無可考。
[4洞獠（liáo）：全部露在外面。
作品賞析
這篇文章回憶了柳宗元貶謫永州十年的創作成就和行為道德品質，表達了作者對柳宗元的無限景仰和崇敬之情。文章分兩部分。第一部分簡要介紹柳宗元被貶永州的過程和他在永州搜奇探勝，寫出著名的永州山水遊記的情況。第二部分高度評價了柳宗元在永州的著作的歷史價值，指出“零陵一泉石，一草木，經先生品題者，莫不為後世所慕”，並交代作者“采先生之集，劉夢得之詩可見者，書而置之祠中，附零陵圖志之末，庶幾來者有考焉”的目的。文章層次清晰，中心突出，主題鮮明，語言樸實，大膽的將柳宗元與歷史上的文人作比較，以突出柳宗元等人的貢獻，這在《柳子厚墓志銘》一類文章中是不曾有的。
汪藻像